. . Gostaria de apresentar-lhes OrthodoxiaTube, o canal do YouTube do meu amigo Saulo e os outros colaboradores do blog Orthodoxia.

. . O vídeo abaixo foi extraído de lá. Mas antes de você assistir quero lhe fazer uma pergunta:

Depois de responder a si mesmo esta questão aperte o play e repense.

. . Ódio!

. . Quando foi a última vez na qual um americano, um africano ou um asiático disse que Jesus é todo suficiente porque você dirige uma BMW?
. . Nunca!
. . Eles dirão: Jesus te deu isso?
. . ‘Sim’
. . ‘Eu aceito esse Jesus.’
. . Isso é idolatria, não é o Evangelho.

. . Ser rico não é ser sal da terra!

- John Piper

. . Este último vídeo foi traduzido pelo Pr. Rupert, do site Vem Ver TV, e postado em seu perfil do YouTube, onde, além desse ótimo vídeo, você encontrará outros bons vídeos.

Veja também: Os mártires e a teologia da prosperidade.

Para conferir todos os vídeos legendado do John Piper acesse minha lista de reprodução.

Para baixar a pregação clique aqui
Aliás para baixar várias outras pregações do Paul Washer (em inglês e espahol) acesse a página noSermonAudio

I – Introdução: O livro do Apocalipse é um livro fascinante, com mensagens que vão muito além de suas figuras simbólicas e representativas que incompreensivelmente têm assustado a alguns. Sem dúvida, diferentemente do que muitos jovens pensam, este é um livro de muitas bênçãos e dádivas. E isto, fica bem claro logo no seu começo onde encontramos sete maravilhosas promessas aos vencedores de Cristo, não são seis ou oito, são exatamente sete, e como bem sabemos o sete na Bíblia é símbolo de perfeição e plenitude. Deus está dizendo logo de início que Ele tem uma bênção perfeita e plena a todos os jovens vencedores, a todo aquele que for um VENCEDOR CADA DIA. No mundo de grandes incertezas e frustrantes expectativas, as perfeitas e reais promessas de Deus enchem-nos de alegria e esperança. Deus tem para mim e para ti uma bênção especial em cada dia desta semana, pois “Bem-aventurado aquele que lê, e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nelas estão escritas, porque o tempo está próximo.” Apoc. 1:3.

II – “Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus.” Apoc. 2:7.

Está é a primeira grande promessa das sete, e no contexto da carta a primeira Igreja, a expressão “ao que vencer” tem uma aplicação bem especial, pois aqui sugere um vencedor bem diferente daquele que o é segundo os padrões do mundo… Vencedor aqui seria o que:

(A) Permanecesse fiel a Cristo, opondo-se aos maus, falsos apóstolos e mentirosos; (B) Seria aquele que desse ouvidos à admoestação de retornar ao “primeiro amor”e a “prática das primeiras obras”; (C) Seria aquele que repelisse a mensagem moral dos nicolaítas, mantendo a pureza de fé e de prática; (D) Seria aquele que permanecesse constante na fé, sob as perseguições.

A) Vejamos a primeira proposta de vitória; vencer aos maus, falsos apóstolos e mentirosos… Vários sistemas de falsos ensinamentos existiram durante os primeiros séculos do Cristianismo. Entre eles se destacavam os gnósticos que criam, entre tantas heresias, que o conhecimento era o caminho da salvação, no dualismo radical entre Deus (espírito) e o mundo (mal) e na libertação do espírito através do conhecimento. Eles eram realmente convincentes em suas teorias e filosofias. Mas, aplicando para nós hoje, que lições poderiam tirar para nossa Igreja?

Para vencer qualquer sistema falso de doutrinas, qualquer invencionice humana, qualquer vã filosofia eu tenho que conhecer a palavra de Deus. E aqui está um dos maiores desafios para nossa juventude hoje. No mundo cheio de entretenimento, de atraentes diversões, agitado e cibernético, temos nós tirado tempo para refletir na Palavra de Deus? Temos nós estudado o suficiente para que quando nos for exigido dar prova de nossa fé não sejamos envergonhados? A Bíblia ainda continua sendo a nossa grande proteção nestes dias maus. Por isso é preciso amá-la de verdade.

Ilustração: Conta-se que, quando a poetisa inglesa Elizabeth Barrett se casou com o poeta Robert Browning, seus pais a deserdaram. Quando os recém casados se estabeleceram na distante Florença, na Itália, ela amava tanto aos seus pais que lhes escrevia diversas vezes por mês.

Dez anos mais tarde, ela finalmente recebeu um pacote com endereço de seus pais. Sua alegria se foi quando ela descobriu que o pacote continha as suas cartas, devolvidas sem abrir. Elas têm sido consideradas algumas das mais belas e expressivas em toda a literatura inglesa. Seus pais nunca as leram.

Podemos ser tentados a considerar os pais de Elizabeth Barret como insensíveis e desumanos, mas o que dizer de muitos de nós, pois, as mais belas cartas de reconciliação são as páginas de amor que compõe a Bíblia. Como Deus deve ficar desapontado quando os seus filhos terrestres as negligenciam.

B) A segunda característica do vencedor refere-se aquele que dá ouvidos a admoestação de retornar ao “primeiro amor” e a “prática das primeiras obras”.

Entenda-se primeiro amor aqui como o zelo, o carinho, a dedicação pelas coisas de Deus. Quando ouvíamos o anuncio sobre o culto JA, sobre o Impacto Jovem, os Congressos Jovens, as Koinonias, reunião do Pequeno Grupo Jovem, a palestra no Retiro Espiritual, sobre a Festa da Amizade, Vigília de Oração, Operação Resgate, Trabalho Missionário… estes anúncios faziam arder o nosso coração, ficávamos ansiosos para chegar o momento e participar, aguardávamos com ansiedade para estarmos na presença de Deus na companhia dos amigos. Vibrávamos com as reuniões, contribuíamos com brindes, cedíamos a nossa casa para os encontros, gastávamos pneu de carro, sola de sapato, papel, tinta, tempo, dinheiro…Nenhum esforço era demasiado grande. Se por alguma razão nada disso não mais nos motiva, o conselho para o vencedor cada dia é: voltar às praticas das primeiras obras.

C) Interessante aqui também, é a terceira característica do vencedor. Vencer a moral dos nicolaítas é uma característica bem necessária do tempo presente, pois os nicolaítas afirmavam que não tinha nenhuma importância cometer adultério, eles acreditavam que nada que fizesse ao corpo poderia lhes afetar a consciência. Eram licenciosos e amorais. Hoje há um grupo cada vez mais crescente de pessoas que pregam que a fé em Jesus os liberta da obediência a alguns mandamentos. Hoje, resistir até o casamento para que se chegue puro, é motivo de zombarias e críticas. Não se envolver em situações melindrosas no namoro é caretice e ser considerado ultrapassado. Mas, esta é uma das grandes diferenças entre os vencedores e os derrotados, os vencedores não cedem à pressão do grupo, não se envergonham do que crêem ou testemunham. Já os perdedores, traem suas convicções para parecerem “modernos” e “bacanas”, eles não sabem adiar a satisfação imediata em favor do cumprimento da vontade de Deus, eles estão sempre dando desculpas para os seus fracassos. Cristo sempre confiou na sua juventude, através de João ele nos diz: “… eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a Palavra de Deus está em vós, e já vencestes o maligno.” I Jo. 2:14.

D) A quarta característica inspira todo crente que tem sofrido perseguições por causa da “Palavra de Deus e do testemunho de Jesus.” Apoc. 1:9. Pode ser um patrão que tem insistido para você trabalhar no Sábado, um professor que não quer abrir mão das aulas ou provas no Dia do Senhor, um assédio pela imposição do poder ou status, um(a) namorado(a) que te pede uma prova antes do casamento e etc. Independente da perseguição lembre-se das promessas de Jesus “No mundo tereis aflições, mas tendes bom ânimo eu venci mundo.” João 16:33; “Bem-Aventurados os que sofrem perseguições por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.” S. Mat. 5:10.

Quando somos chamados a fazer parte do grupo dos vencedores de Cristo, Satanás leva-nos a pensar naquilo que vamos perder. Uma jovem vaidosa pode pensar nas jóias que não usará mais, um atleta que deixará de ser a estrela de seu time, um rico empresário que terá de mudar o seu ramo de negócio, um estudante que terá que ser transferido de sua faculdade intolerante, um membro de uma importante organização que pedirá desligamento, um músico que terá de deixar sua banda, um escritor que deixará de escrever sua novela… A entrega a Deus em vez de se tornar uma glória se torna um fardo. Aquilo que deveria ser um alívio se torna um tormento. Some-se a isto o famoso apelo dos hedonistas “se eu posso desfrutar dos prazeres do presente, porque eu vou deixar para ser feliz apenas no futuro.”.

Queridos jovens, Cristo não promete apenas recompensas para o futuro, Ele promete satisfação, gozo e felicidade para o aqui e agora, e o que é melhor, a verdadeira felicidade que emana de Deus. Ele diz : “ E todo o que tiver deixado casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou filhos, ou terras, por amor do meu nome, receberá cem vezes tanto, e herdará a vida eterna.” Mat. 19:29.

Como se não bastasse às dádivas do presente, Ele promete participação “da árvore da vida que está no meio do paraíso de Deus”. Duas pessoas, apenas, da família humana- Adão e Eva provaram da árvore da vida, antes do pecado invadir este mundo. Agora a promessa divina estende-se a todos os vencedores da família de Adão, o que será uma experiência fascinante e sempiterna.

A árvore da vida está no meio do paraíso de Deus. E onde está o paraíso de Deus? O Apóstolo Paulo dá uma preciosa resposta a esta pergunta. Em uma de suas cartas à igreja de Corinto, cita um arrebatamento de sua própria pessoa ao paraíso e diz que este está no terceiro Céu (II Cor. 12:2-4).

“O puro e amável Jardim do Éden, de onde nossos primeiros pais foram expulsos, permaneceu até que Deus Se propôs destruir a Terra pelo dilúvio. Deus plantara o jardim e o abençoara especialmente, e em Sua maravilhosa providência removeu-o da Terra, e o fará voltar outra vez à Terra, mais gloriosamente adornado do que antes de ser removido. Deus Se propôs preservar um espécime de Sua perfeita obra criadora livre da maldição com que amaldiçoara a Terra.” História da Redenção, págs. 58 e 59.

Compreendemos, pois, que a árvore da vida, e bem como o paraíso do primeiro homem, foi trasladada para o paraíso de Deus. A árvore da vida foi uma das inestimáveis perdas de Adão. Mas, o filho de Deus redimiu a falta e a queda do homem; e agora, pela obra da expiação, Adão reintegrado em seu primeiro domínio.

III – Conclusão: A Árvore da Vida é um extraordinário prêmio para aqueles que resistirem as tentações e triunfarem sobre o mal. Encontros têm sido marcados sob sua sombra, aliás, eu sempre tive a curiosidade de saber porque muita gente diz: eu quero marcar um encontro com você debaixo da árvore da vida, e há aqueles que ainda marcam a hora, mas, de concreto mesmo até onde eu saiba haverá pelo menos um grande encontro. O encontro das crianças órfãs com Seu eterno Pai – Jesus Cristo.

“Ao surgirem os pequenos, imortais, de seu leito poento, imediatamente seguirão caminho, voando, para os braços maternos. Reencontrar-se-ão, para nunca mais se separarem. Muitos dos pequeninos, porém, não terão mãe ali. Em vão nos pomos à escuta do arrebatador cântico de triunfo por parte da mãe. Os anjos acolherão os pequeninos sem mãe e os conduzirão para junto da árvore da vida. Jesus lhes coloca o áureo círculo de luz, a coroa, sobre as cabecinhas.” The Youth’s Instructor, abril de 1858.

Os salvos costumam marcar encontros na árvore da vida porque sem dúvida ela é um lugar de grandes reuniões.

A árvore da vida também é um grande símbolo do que o sacrifício de Cristo pode fazer por nós. Pois, a palavra em grego -madeiro- que é usada no Apocalipse para árvore é a palavra que é usada nos demais livros do Novo Testamento para cruz. No Apocalipse madeiro foi traduzido como árvore. É bem provável que aqui tenhamos uma importante mensagem que a árvore seria a lembrança perfeita de que a vida chega ao homem apenas através do sacrifício redentor de Jesus. Foi o madeiro da árvore da cruz que possibilitou a realidade da árvore da vida (Col. 1:20). Mas, essa vitória deve ser aplicada, mediante a lealdade a Cristo, na batalha contra o mal e na aquisição de sua própria santidade, através do poder do Espírito Santo que nos faz vencedores.

Finalmente, lembremos das maravilhosas palavras de Apocalipse 22:14 “Bem- aventurados aqueles que lavam as suas vestes [no sangue do Cordeiro] para que tenham direito à arvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.

Pr. Donato Azevedo Filho

I – Introdução: Uma das histórias mais repetidas das Olimpíadas é a história do negro norte-americano Jesse Owens. Ganhador de quatro medalhas de ouro nas olimpíadas de 1936 em Berlim, ele protagonizou o ato mais humilhante para Hitler e suas teorias nazistas da superioridade da “raça ariana”.

Ao chegar em primeiro lugar nos 100m rasos, Jesse Owens não recebeu o cumprimento de Adolf Hitler, que deixou o estádio após a vitória. Há quem diga que Hitler nem assistiu à prova.

Além dessa conquista, Owens levou para casa o ouro nos 200m (20s7) e no salto em distância (8,13m) ambos com recordes olímpicos -, e no 4x100m (39s8), quando ajudou o time norte-americano a bater o recorde mundial.

Neto de escravos, James Clevland Owens nasceu no Alabama, no dia 12 de setembro de 1913. Aos sete anos, ajudava os pais na colheita de algodão. Começou a correr desde cedo e, quando jovem, recebeu propostas de bolsa de estudos.

Jesse Owens faz parte de um grupo de pessoas que nasceu com vários motivos para ser um fracasso, ou na melhor das hipóteses ficar no anonimato velado nas páginas históricas. Ele realmente teve muitos desafios para enfrentar. Ele teve que enfrentar o preconceito, a discriminação racial, sua origem simples e pobre antes de se tornar um vencedor. Mas, ele não deixou prender-se por um passado desfavorável, ele não ficou se lamentando pelas oportunidades negadas e nem tão pouco se deixou impressionar pelas teorias do determinismo biológico. Ele não se deixou condicionar pelo fracasso e desânimo em face de uma vida dura e cheia de privações. Em cada treino, em cada competição em sua universidade, ele tinha só um alvo; vencer, vencer e vencer… Foi por isso que quando entrou no estádio em Berlim e viu Hitler, ele não curvou a cabeça diante do imponente ditador, não deixou a carga de responsabilidade curvar os seus ombros provocando um peso a mais que poderia resultar em derrota. Ele se lembrou que já era um vencedor na corrida da vida, estar ali fazia parte de sua vida de vitórias, ele já vinha vencendo dia após dia, só lhe restava agora então, cumprir com a sua vocação.

II – Decidindo-se Pela Vitória.

A) Esta história me faz lembrar um pouco de cada um de nós. Pois, todos nós nascemos com a natureza pecaminosa fadada ao fracasso, ou seja, em condições adversas. Nosso presente remonta a um triste passado de derrota, quando o homem estendeu a mão ao fruto proibido renunciando a companhia do seu Criador. Isto é tão verdade que sobre nossa natureza é dito: “Não existe, por natureza, nenhuma inimizade entre o homem pecador e o originador do pecado. Ambos se tornaram malignos pela apostasia. O apóstata nunca está em sossego, exceto quando obtém simpatia e apoio, induzindo outros a lhe seguir o exemplo. Por este motivo os anjos decaídos e os homens ímpios se unem em desesperada união”. O Grande Conflito, p.505.

Contudo, aonde o homem fracassou o nosso Senhor Jesus triunfou, tornando-se nosso maior modelo de sucesso e vitória, se no Éden nós fomos rebaixados a ímpias criaturas no calvário nós fomos promovidos a herdeiros da promessa; “porque necessitais de perseverança, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa”. Heb. 10:36. Não é em vão que nós cantamos “na batalha contra o mal. Cristo é o grande vencedor”. A vitória de Cristo é a nossa vitória, Seu sucesso é o nosso sucesso, tudo de bom que Ele conquista, Ele faz questão de compartilhar conosco. Seu estado perfeito e vitorioso atribuiu as suas imperfeitas criaturas com a única finalidade de fazer de mim e de ti um VENCEDOR CADA DIA.

B) Todos os dias nos deparamos com inúmeras escolhas que temos de fazer que resultarão em vitória ou derrota no que diz respeito a vida espiritual. É claro que da parte do Senhor não recebemos apenas inspiração, motivação para vencer, Ele faz muito mais, Ele nos concede O Espírito Santo para conceder-nos poder. Deus está interessado em nossa vitória, no nosso crescimento e na nossa realização espiritual.

Ao entrarmos no estádio das “competições diárias desta vida” pode o grande inimigo estar ali para nos amedrontar e nos intimidar. Pode uma multidão inteira estar presente para torcer contra e vibrar com o nosso fracasso, mas, se decidirmos pela vitória não nos faltará forças e nem condições para cruzarmos a linha de chegada. Nossa vocação é para a vitória, nosso destino é de ser vencedor, somos predestinados para sermos conformes à imagem de Jesus (Rom. 8:29), nada pode derrotar um jovem que está em Cristo, que nEle se espelha e dEle se “alimenta”. (ler Rom. 8:35-39)

III – Condicionamento x Sucesso.

A) Experiências recentes com vários animais de laboratório mostram como um sistema condicionado pode controlar, para sempre, o comportamento de um animal, até o ponto de novos conjuntos e hábitos determinarem seu novo estilo de vida. Por exemplo: no Canadá, cientistas colocaram, em um mesmo tanque, dividido ao meio por uma placa de vidro, de um lado um lúcio (peixe com aproximadamente 1,50 de comprimento, que vive em rios e lagos da Europa e alimenta-se de outros peixes) e um cardume de carpas miúdas do outro. Após inúmeras investidas contra a placa, o lúcio, não conseguindo alimentar-se das carpas, acabou por desistir, limitando-se a circular pelo tanque, permanecendo faminto enquanto via as saborosas carpas do outro lado. Então, a repartição de vidro foi removida e aí se verificou algo surpreendente: o lúcio continuou do mesmo lado, respeitando a “barreira imaginária”.

Com as pulgas não foi diferente. Colocaram pulgas em recipientes tapados, à medida que saltavam até a tampa percebiam que seus saltos eram em vão para fugir do recipiente, com o tempo elas continuavam a saltar, sem, no entanto, continuar a bater na tampa. Elas foram condicionadas a pular até certa altura. Depois de um tempo tiraram a tampa, e bastava-lhes pularem mais alto para serem livres só, que as suas ações permaneciam limitadas.

Estes mesmos princípios são os que fazem um elefante adulto andar em volta de uma estaca de madeira preso apenas a uma corda fina. Se ele quisesse bastaria arrancar a estaca, romper a corda e sair correndo pelo circo em busca de liberdade. Mas, por que assim ele não o faz? É que quando filhote foi condicionado a não andar solto, sendo preso a uma barra grossa de ferro prendendo sua perna à barra. Agora, para ele toda corda é aquela antiga barra.

Infelizmente, às vezes, você e eu somos como o lúcio, a pulga e o elefante. Um dia no mais puro e perfeito jardim que Deus criara, um inimigo feroz nos fez acreditar, ainda que momentaneamente, em certas coisas sobre nós mesmos e sobre nosso Mestre que não são verdadeiras. Muitas das nossas ações atuais, que praticamos conscientemente, baseiam- se em exposições a condicionamentos do tempo que em que éramos escravos do mal e das suas mentiras, mas, hoje graças ao ato salvifico de Jesus encontramos-nos em plena liberdade, não só psicológica, mas também, física e principalmente espiritual.

B) Como jovens libertos por Jesus Cristo nossa mente deve ser diariamente renovada pelo poder de Jesus Cristo, o apóstolo Paulo entendia tão bem isso que ele escreveu: “E não vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.” Rom.

12:2. É inevitável que nos envolvamos em algumas coisas desta vida, porque, pelo menos por enquanto, é aqui que nós vivemos, mas, estar no mundo não significa ser dominado por ele, nós podemos ainda estar aqui, contudo, nossa mente tem que ser “transferida para as coisas lá de cima”.

Você sente e age como pensa. A sua mente é o centro do seu ser. Se você conseguir controlar sua mente sob a orientação de Deus, estará livre para se tornar tudo aquilo que é capaz. Freqüentemente ouvimos dizer que somos aquilo que pensamos ser.

Todo aquele que deseja a mente de um vencedor deve clamar a Deus como clamou o salmista: “Cria em mim, ó Deus, um coração puro e renova dentro de mim um espírito inabalável.” Salm. 51:10. Nesta passagem o salmista não está apenas pedindo para que Deus limpe seu coração, mas, sobretudo, ele tem convicção de que Deus pode lhe dar um coração totalmente novo, ou seja, uma mente totalmente nova, sem nenhum resquício do passado (Ezeq. 36:26). Ellen G. White comentando a respeito do assunto, escreveu: “As palavras ‘dar-vos-ei coração novo’ significam: dar-vos-ei uma mente nova.” Review and Herald, 18-12-1913.

Queridos jovens, saber que é vencedor não é o suficiente, mais importante ainda é agir como tal. Eu não posso a caminho da Terra Prometida sentir saudades das “panelas de carne do Egito”. Eu não posso vir à igreja, e deixar que minha cabeça “fique lá fora”, nas diversões do mundo. Eu não posso desejar o céu enquanto os apelos do mundo dominam a maioria de minhas emoções.

IV – Mais Prêmios aos Vencedores…

A) Não que este seja o fator motivacional mais importante, mas, na vida cristã toda a vitória tem a sua recompensa. Vencer os condicionamentos de uma vida pecaminosa, vencer a tentação de se apegar mais a este mundo do que desejar o céu tem sem dúvida as suas vantagens, e aqui, temos outra promessa revestida de abundante gozo para aqueles que com firmeza e resistência não desistirem.

B) Esta promessa contém uma tríplice benção, cada uma, revestida de grande significado. “… ao que vencer darei do maná escondido, e lhe darei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe.” Apoc. 2:17.

1) “O Maná Escondido…”: Este celestial alimento que sustentou o povo de Deus ao longo da jornada do deserto (Ex. 16:16-35) deveria ser visto como um símbolo emblemático do alimento espiritual que Deus quer alimentar diariamente Seu povo nesta longa jornada da vida “Cristo não somente nos revelou a doutrina da expiação, apresentando a esperança da vida eterna, mas Suas palavras são o maná do Céu para alimento da alma, a fim de que esta receba forças espirituais.” Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, p. 422.

Mais do que a Sua palavra própria, o maná “escondido” dentro da arca do concerto é uma clara referência à pessoa de Cristo. A companhia, os ensinamentos pessoais de Cristo, a voz audível do Mestre será um eterno alimento para almas vencedoras.

2) Uma Pedra Branca: com um nome gravado lembra o costume antigo – usado pelos membros de um jurado – encontrado tanto no Império Grego como no Império Romano, em que era dado a pedra branca como símbolo de aprovação e uma pedra preta como símbolo de reprovação. Esta pedra branca encontrada nesta promessa é uma clara absolvição da culpa do pecado. Na cruz fomos perdoados, no dia-a-dia recebemos a lavagem purificadora dos pecados por lançar mão do perdão de Cristo e no julgamento é confirmada a aprovação de nossa vida pelos méritos do Nosso Salvador.

3) Um Novo Nome: Na Bíblia quase sempre quando uma pessoa muda de nome significa que ela mudou de vida, pois em vários lugares do texto bíblico o nome de uma pessoa representa o seu caráter, portanto, um novo nome indica um novo caráter. Caráter este moldado, transformado segundo o de Deus (Isa. 62:2; 65:15 e Apoc. 3:12). Depois de uma luta voraz contra o pecado receberemos um novo nome dado por Deus, assim como recebeu Jacó depois de lutar com o Anjo e prevalecer.

V – Conclusão: Deus anseia por recompensar aqueles que vencerem apesar das adversidades desta vida. Deus se compraz com aqueles que costumam transformar tentação, pobreza, dificuldade, em disciplina cristã para o desenvolvimento da pureza e firmeza. Seus propósitos serão consumados em nós, se assim nós o quisermos e permitimos que Ele seja o “autor e consumador de nossa fé”. Você não deve deixar que esta vida infeliz conduza você, não. Tudo que você tem que fazer é deixar-se descansar em Suas mãos maravilhosas e esperar pacientemente pela premiação, como descreve a passagem de Filipenses 3:13,14(ler). Amém!

Pr. Donato Azevedo Filho

I – Introdução: Se há um sonho antigo que parece nunca sair de moda é o sonho de se tornar rei ou rainha.

Poucos foram aqueles que nasceram em uma família nobre e puderam então concretizar este sonho, e mesmos alguns que tiveram o privilégio de pertencer a uma linhagem real não puderam realizá-lo, pois, foram vitimas de tramas, traições, golpes e assassinatos que lhe tiraram o direito à coroa.

Mesmo em nossos dias, nos países em que ainda adotam o regime monárquico, apesar do desconforto causado por pesados impostos para sustentar a realeza a monarquia fascina e atrai, enchendo a população de satisfação e orgulho por terem um trono que lhes governe.

Há aqueles que vão ainda mais longe, pois, não sendo de uma família real, tentam construir o seu próprio reino, seu próprio trono, seu próprio país.

Não faz muito tempo eu li uma reportagem sobre um milionário dos Estados Unidos que estava pronto para começar um novo país no belo Mar do Caribe, a 192Km da costa da colônia da coroa Britânica do Grand Cayman.

Ele já havia até contratado uma companhia canadense para começar a construção.

Este país receberia o nome de A Nova Utopia. “A Nova Utopia não é uma brincadeira, não é ficção científica”, dizia o milionário de pseudônimo, Prince Lazarus.

A cidade será construída, diz Lazarus, onde está surgindo uma elevação natural (tipo bancos de areias) no mar.

A primeira estrutura a ser levantada será uma plataforma cujo modelo é semelhante a uma plataforma petrolífera. A cidade será construída de tal maneira que cada uma das três plataformas abrangerá um bloco da cidade, e será rodeada por água. Isso deverá facilitar o policiamento e o crime praticamente será inexistente!

Os planos incluiriam a construção de bancos, hotéis, condomínios, um grande aeroporto, teatros, cinemas e um Central Park. E o mais belo hospital do mundo, dedicado principalmente a aumentar a expectativa de vida.

A economia do novo país seria baseada no turismo e nos serviços médicos.

Prince Lazarus indicou que não haveria cobrança de impostos. A receita pública do governo seria obtida dos títulos bancários e de 15% dos produtos importados.

Entre tantos detalhes de seu plano o que saltou mais aos meus olhos, foi a forma de governo que traduz um sonho antigo do imaginário coletivo: ele dizia que na Nova Utopia a forma de governo seria baseada em uma monarquia constitucional, com Prince Lazarus, ou seja, ele mesmo ocupando o trono e a sucessão seria hereditária de acordo com a constituição escrita.

Histórias como estas se reproduzem hoje, em grau menor ou maior, com mais freqüência que nós possamos imaginar.

Elas refletem o desejo quase que incontido encontrado na maioria de nós de sermos importantes, reconhecidos, respeitados e admirados. De sermos tratados como reis e rainhas. Mas, a grande noticia é que não precisamos nos tornar milionários, ou quem sabe um déspota ou um ditador para que isso se torne realidade, pois já existe uma promessa de regermos todas as nações; “Ao que vencer, e ao que guardar as minhas obras até o fim, eu lhe darei autoridade sobre as nações, e com vara de ferro as regerá, quebrando-as do modo como são quebrados os vasos do oleiro, assim como eu recebi autoridade de meu Pai; também lhe darei a estrela da manhã.” Apoc. 2:26-28.

II – Autoridade Sobre as Nações…

A) Esta autoridade provavelmente refere-se ao poder conferido aos vencedores durante o milênio “Então vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na fronte nem nas mãos; e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos.” Apoc. 20:04 .

Autoridade que se reveste de grande responsabilidade, pois, os jovens vencedores terão participação direta na execução da sentença sobre as nações condenadas, que rejeitaram a Cristo e Sua salvação gratuita. Por isso não nos impressionemos com os passageiros reinos deste mundo.

Quando Cristo aqui andou Ele deixou bem claro que Seu Reino não era deste mundo. (S. João 18:36), pois, os reinos deste mundo são baseados na força ( Dan. 2:7-13) e o reino de Jesus é baseado sobre o amor e a justiça (Oséias 11:4; 5. João 13:1-3), Seu reino é eterno, cujo “domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino o único que não será destruido” (Dan. 7:14).

Isto, obrigatoriamente nos leva a uma reflexão: aonde queremos estar quando chegar o milênio? Queremos estar julgando com retidão e equidade juntamente com Cristo os ímpios? Ou queremos estar sendo julgados para que ao final do milênio recebamos a triste e definitiva sentença de morte? A escolha é nossa mas a dica é de Cristo “O céu e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti de que te pus diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência.” Deut. 30:19.

B) Aqui estão algumas características dos jovens que estarão regendo com Cristo as nações:

a) Todo jovem humilde de espírito (Mateus 5:3).

b) Todo jovem manso (Mateus 5:5).

c) Todo jovem que suportar a perseguição por causa de Cristo (Mateus 5:10).

d) Todo jovem perseverante (Mateus 24:13).

e) Todo jovem que nascer de novo (João 3:1-9).

f) Todo jovem que não se envergonhar de Deus (Marcos 8:38).

g) Todo jovem que se submete a vontade do Pai celestial (Mateus 7:21).

h) Todo jovem que se firme aos princípios de Deus (Apoc. 14:12; 22:14).

III – A Estrela da Manhã.

A) Você já ganhou algum presente que veio acompanhado de outro (s) presente (s)? Eu já. Já ganhei gravata que veio com cinto, carteira de couro que veio com caneta, sapato que veio com meia… Mesmo que no preço estejam embutido todos o(s) outros produto(s), estas promoções acabam atraindo muitas pessoas e dando a falsa impressão que realmente elas estão fazendo um ótimo negócio. Agora, o que é mais interessante é que muitos sabem disso mas não se importam, não estão nem aí, eles são tão generosos, que para eles o que vale mesmo é dar mais de um pesente custe o que custar.

Jesus é especialista em dar “mais de um presente” de uma vez só, e nesta promessa que Ele faz ao vencedor, além de oferecer-nos a co-regência no Seu trono Ele ofere a si mesmo, já que “ A estrela da manhã” aqui é a maravilhosa promessa da própria pessoa de Cristo (Apoc. 22:16;2 Ped. 1: 19).

B) Que gloriosa promessa. Quantas vezes em face das terríveis dificuldades desta vida as circunstâncias nos impelem a acreditar que fomos abandonados, largados sozinhos, entregues a escuridão e ao frio deste mundo vil? Quantas vezes as nossas mais firmes esperanças parecem desvanecer ante os infortúnios e tragédias do cotidiano?

Ilustração: Durante a segunda Guerra Mundial, Eric Erickson se converteu em um “falso traidor”. Devido as suas relações comerciais com a industria alemã de petróleo, o comerciante sueco havia sido recrutado pelos aliados para espiar a máquina de guerra de Hitler. Ninguém sabia disto em seu país, e nem devia saber, exceto sua esposa; todo mundo deveria crer que ele era nazista, sua vida dependia disto.

Certa vez em um restaurante em Estocolmo, um amigo judeu se aproximou da mesa onde estava Erickson. O falso traidor imediatamente o repreendeu diante de todos os outros fregueses. “Estou cansado de dizer-lhe que deixe de molestar-me com as suas repugnantes proposições de negócios judeus exclamou Erickson eu não faço negócio com os judeus. Sendo assim retire-se daqui imediatamente”.

No dia seguinte Erickson recebeu uma carta de seu amigo onde ele dizia que não podia crer que Erickson sentia realmente aquilo que ele dissera, afirmava que acreditava que Erickson só podia ter tido um “propósito especial”, e que “se algum dia pudesse ajudar em algo” ele gostaria de ser informado. Erickson destruiu imediatamente o papel e continuou seu trabalho de espionagem.

C) Não é parecido com isto que O Nosso Senhor espera de nós outros?

Não tem Cristo revelado ao longo destes seis mil anos que o seu maior desejo é estar em nossa companhia?

Ele não nos tem provado suficiente amor para nos mostrar que por mais que as circunstâncias provem ao contrário Ele está conosco nos momentos mais difíceis de nossa vida como a maravilhosa “Estrela da Manhã” nos aquecendo e iluminando nossos caminhos.

Queridos, assim como a estrela de Belém guiou os três magos até o menino Jesus, A Estrela da Manhã nos guiará até O Pai amado, para que em Seus braços encontremos paz e eterna segurança (Apoc. 21:04).

IV – Conclusão:

Se hoje nos desprezam e nos tratam como se não tivéssemos valor, muito em breve seremos co-regentes com Rei do Universo (Apoc. 3:21) .

Se hoje não temos muitas posses e bens que nos coloque numa lista dos mais ricos, muito em breve herdaremos todas as coisas do reino de nosso Pai (Apoc. 21:07).

Se hoje os homens nos oferecem as glórias de um reino passageiro a troco de violar a nossa consciência e rejeitamos, muito em breve Deus nos recompensará por termos sido firmes (Apoc. 22:12).

Se hoje nos sentimos solitários e desprezados por não aceitar as pressões ou costumes dos ímpios, muito em breve teremos a companhia de Cristo para todo sempre (Apoc. 2:28).

Se hoje sentimos a falta de bons lugares em que possamos ir afim de, nos recrearmos com segurança e revigorante descontração, muito em breve “A Estrela da Manhã nos levará para passeios inesquecíveis” Apoc. 21:3

Pr. Donato Azevedo Filho

I - “O vencedor será assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do livro da vida; pelo contrário, confessarei o seu nome diante do Meu Pai e diante dos anjos.” Apoc. 3:5

Chegamos a quinta promessa. Temos aqui no contexto desta carta um vencedor que se distingue dos anteriores, por uma razão muito especial. Até agora, as questões envolvidas tiveram a ver mais com aspectos externos. Percebe-se naturalmente que as grandes batalhas retratadas até aqui foram travadas de fora para dentro. Mas neste caso nos deparamos com um grupo de vencedores que tem como campo de guerra o território do seu próprio coração. Assim, O VENCEDOR é aquele que (A) Resiste a tentação de viver uma vida de “fachada” – “tens nome de que vives, e estás morto”; (B) É aquele que é “vigilante”; (C) Mantém viva em seu coração as sementes do evangelho – “Lembra-te, pois, de como tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te…”

A) Observe bem essa proposta de vitória: Resistir a tentação de viver uma vida de fachada.

Você nota que na primeira proposta dada à igreja de Sardes para que ela fosse vencedora, não encontramos, por exemplo, o tema da hostilidade dos judeus; porque nenhum jovem daquela igreja estava sendo perseguido por eles. Sequer ouvimos falar de heresias oriundas dos Nicolaítas ou Jezabel. Percebe-se claramente que a perseguição por parte dos governantes não é o tema dominante desta carta. O problema é outro.

A grande questão envolvida aqui tem que ver conosco, com o que está lá dentro do coração. Este é mais um grande desafio para nossa juventude: resistir a tentação de viver uma vida de “fachada”, de aparências. Viver achando e dizendo que tudo está bem, que estamos vivos, quando na verdade Deus sabe que grandes mudanças necessitam acontecer em nosso estilo de vida. Para reconhecermos este assunto, é necessário humildade e oração. Se a proposta do mundo é a prática de uma vida de “fachada”, a proposta de Cristo é que cada jovem, resista a esta tentação e viva por Ele, para Ele e por meio dEle em sinceridade e em verdade. É desejo de Jesus Cristo que o clima espiritual que nos envolve quando estamos em Sua casa de oração nos acompanhe na escola, no trabalho, no lar, com os amigos e onde quer que estivermos.

B) Uma outra característica do vencedor: É que ele é “vigilante”.

A preocupação de Sardes era manter sua fama de igreja ativa. Ela queria que aos olhos dos outros estivesse sendo vista como aquela que sempre desempenha bem o seu papel.

Ilustração: Numa indústria de cana-de açúcar trabalhava um rapaz na aérea de vigilância. Era um jovem que havia lutado bastante para conseguir uma oportunidade de trabalho naquela empresa. Após inúmeras tentativas, finalmente ele falou com Paulo, o encarregado do setor. Depois de uma entrevista cheia de perguntas e observações, mesmo concorrendo com 350 jovens, Marcos conseguiu realizar seu sonho de trabalhar e ganhar seu primeiro salário com carteira assinada. Foi integrado ao grupo de vigilantes. Numa noite Paulo resolve dar uma olhada pra ver como andavam as coisas. Encontra o Marcos, ativo, empolgado, numa animação que era perceptível a todos.

O tempo foi passando, e foi passando também aquela alegria que acompanhava o Marcos. Antes ele levava muito em conta o fato de cuidar bem de sua vida. Agora em vez de descansar quando não estava trabalhando você podia ver o Marcos se divertindo, saindo com os amigos, perdendo sono e se descuidando com a saúde… Resultado: numa noite, se sentindo cansado, desmotivado e com bastante sono, ele resolveu seguir uma idéia apresentada por um colega. Encostou-se em uma coluna de ferro, colocou um óculos no qual havia pintado em suas lentes olhos bem abertos. E ali naquela coluna Marcos dorme sem que ninguém pudesse perceber que seus olhos estavam fechados. O plano estava indo bem, até que o encarregado passa um pouco longe do Marcos dá sinal com a mão cumprimentando-o. Ao perceber que não houve resposta, o encarregado se aproxima e calmamente tira os óculos do rosto do Marcos e diz: “Marcos, um vigilante não pode dormir em serviço, é perigoso. Saiba que você poderá ser demitido”.

Então essa é uma receita para aqueles que desejam ser vencedores. Ser vigilante. Quem deseja ser um vigilante sabe que uma questão básica é o domínio próprio e a disciplina.

Em vários aspectos de nossa vida só avançamos se mantivermos uma constante vigilância e disciplina.. Quem deseja emagrecer, quem pratica exercícios físicos, quem estuda por conta própria para o vestibular, sabe da necessidade de uma constante vigilância e disciplina pessoal.

Não é diferente na vida espiritual. Quem deseja ir pro Céu tome esse conselho da inspiração. Mantenha alguns cuidados criando hábitos saudáveis: a) manter momentos de comunhão com Jesus Cristo; b) examinar diariamente as Escrituras Sagradas; c) estudar sua lição; d) orar constantemente; e) testemunhar. Se você estiver com seus olhos fechados a esses assuntos, quero convidá-lo a ser vigilante, despertá-lo para aquilo que o céu lhe diz.

Interessante é que os olhos de um jovem vigilante estão bem abertos para contemplar as maravilhas da Lei do Senhor (Sal. 119:18). O Senhor disse: “Os olhos são a lâmpada do corpo. Se teus olhos forem bons, todo teu corpo será luminoso.” Mat. 6:22.

C) Em terceiro lugar o vencedor é aquele que: Mantém viva em seu coração as sementes do evangelho – “Lembra-te, pois, de como tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te…”

Lembrar em muitos casos tem o sentido de manter vivo na mente.

O que poderia estar acontecendo com a juventude de Sardes? Que sementes do evangelho estavam morrendo dentro deles para que o conselho aos vencedores tivesse esse tom: “Lembra-te…”.

Todos aqui lembram da parábola do joio (Mat. 13:36-43). A Bíblia nos diz que Deus o nosso Pai trouxe para dentro do nosso coração tudo que é bom. Todas as coisas que temos recebido e ouvido dEle tem sido para o nosso bem. Mas, a parábola nos mostra também a realidade de que o inimigo traz ao coração da humanidade tudo que é destrutivo. Nada disso seria possível sem o nosso consentimento.

A semente da pureza sexual, a semente que nos leva a sermos mordomos fiéis, a semente que produz em nós o amor ardente pela salvação do semelhante, a semente que nos habilita a discernirmos entre o certo e o errado, a semente do amor uns pelos outros, todas tem sua origem no Criador.

A erva daninha que destrói a semente da pureza, a erva daninha que nos conduz a uma vida de infidelidade a Deus, do comodismo missionário, que nos incapacita na hora de discernir entre o bem e o mal, que nos afasta do ideal de Deus, que nos separa dEle, com certeza todas estas tem sua origem no tentador.

Creio que estamos aqui, porque desejamos os recursos do Céu, os “adubos” espirituais, que são as bênçãos de Deus, Seu poder, Sua graça, Sua misericórdia, e a presença constante do Espírito Santo, para que as sementes do evangelho se mantenham vivas dentro de nós.

II – “Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor. Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlate, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que são vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã.” Isaías 1:18

Se em algum momento, algum jovem descuidou-se e permitiu a morte de alguma semente recebida de Deus, se sente dor, culpa, ou medo, entenda que permanece muito válido o convite da Palavra do Senhor em sua promessa.

Esta semana constitui uma oportunidade para que Jesus faça renascer em cada um de nós sementes que nunca deveriam ter morrido. É uma oportunidade também para permitirmos que Ele elimine ervas daninhas que nunca deveriam ter crescido em nós.

A) Talvez alguns aqui já tenham tido a experiência de ir a um casamento, um aniversário de 15 anos ou a uma formatura com uma roupa alugada. Quando isso ocorre, um cuidado especial é dado a vestimenta porque um valor foi pago para lhe dar o direito de usá-la. Ao mesmo tempo isso exige de você responsabilidades também. Se algo ocorrer de errado você é o responsável.

Ser um vencedor neste aspecto é cuidar bem daquilo que não é seu, mas está sob sua responsabilidade. E no dizer de Paulo: “Acaso não sabeis… que não sois de vós mesmos?” I Cor. 6:19.

Desafio cada um dos jovens desta igreja a cuidarem bem de si mesmos.

Se você se sente insatisfeito em viver uma vida de aparências, um cristianismo de “fachada” e deseja uma mudança em seu estilo de vida, você tem características de um vencedor.

Se você está mantendo constante vigilância no que diz respeito a assuntos espirituais. Se está investindo em sua vida espiritual, você tem características de um vencedor.

Se você deseja ver morrer dentro de você as ervas daninhas que atrapalham sua comunhão com Jesus e ao mesmo tempo quer que as sementes do evangelho renasçam em seu viver, você tem características de um vencedor.

B) Amigos, no final da carta de Sardes existe um prêmio oferecido aos vencedores: Vestiduras brancas e garantia do nome no livro da vida.

Aqui neste mundo corrompido pelo pecado existem vários “prêmios” que estão sendo oferecidos dia-a-dia aos jovens. Quando permitimos que a síndrome do imediatismo governe nossas decisões, esses prêmios podem até encher os olhos de muitos.

Vale lembrar, porém, que nesta vida nada se compara ao que o nosso Senhor tem preparado para vocês jovens (I Cor. 2:9). Permita que sua compreensão da vida transcenda o aqui e agora.

É verdade que travamos uma grande luta. É verdade que sozinhos nunca venceremos. Nossas vestes são como as vestes do sumo sacerdote Josué (Zac. 3). Mas, não estamos sós. Jesus está bem pertinho. Assim como o sacerdote recebeu novas vestes, também receberemos. Logo, Ele virá com as vestes brancas de Sua justiça. É graças ao sacrifício de Cristo, Sua justiça em nós, que alcançaremos o céu. Jesus é tudo que precisamos para andarmos nesses caminhos vitoriosos.

De acordo com a parábola de Mateus 22, precisamos das vestes nupciais para adentrarmos nas bodas. EGW diz “O que é encontrado em falta, é lançado fora, mas todos os que, sendo examinados, se verificar terem vestes nupciais, são aceitos por Deus e considerados dignos de Seu reino e assentar-se em Seu trono” GC. pág.428.

É bom ver nosso nome numa lista de aprovados de um vestibular. É bom ver nosso nome numa lista de aprovados num concurso. É bom ver nosso nome numa chamada de uma turma da faculdade. É bom ver nosso nome numa placa de formandos. É bom ver o nosso nome no livro da igreja.

Mas, nada é como ver nosso nome no livro da vida. Ali estão registrados os nomes daqueles que depositaram suas esperanças no sangue do Cordeiro.

III – Conclusão: Ser vestido de vestiduras brancas é um símbolo perfeito daquilo que Cristo faz em nós e que nós não podemos fazer por nós mesmos. Os vitoriosos de todas as épocas reconhecem que “Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder…” Apoc. 4:11.

Pr. Donato Azevedo Filho

I – Introdução: Em seu livro “Maravilhosa Graça”, Philip Yancey conta uma história memorável que tem se reproduzido com muita freqüência em nossos dias, ela é sem dúvida uma versão moderna da Parábola do Filho Pródigo. A história é de “Uma jovem criada em um pomar de cerejas na parte superior de Traverse City, no Michigan”, cujos pais costumavam reagir mal ao seu piercing no nariz, às musicas que ouviam e ao comprimento de suas saias. E isto para ela era extremamente irritante, muitas vezes, em meio às discussões ela batia a porta do quarto ao passo que gritava o quanto os odiava.

Um dia não suportando mais “a pressão” ela fugiu para uma cidade que sabia que seus pais nunca iam procurá-la, Detroit, já que noticias de violência daquela cidade chegavam constantemente assustando os moradores da pacata Traverse City.

No seu segundo dia em Detroit, ela encontrou um homem em um grande carro que lhe ofereceu carona, pagou-lhe almoço, deu-lhes algumas drogas e arranjou um lugar onde ela pudesse ficar. Não demorou muito para que aquele homem a iniciasse no mundo da prostituição e como ela era menor de idade, os homens lhe pagavam mais.

Agora ela se sentia livre, podia se vestir do jeito que quisesse, andar como sempre sonhou, chegar e sair sem gente no seu pé, sem dizer o que fazer e como viver. De quando em quando ela pensava nos seus pais, mas a sua vida em sua cidade era tão chata e provinciana que voltar para casa era idéia muito remota.

Um dia ela tomou um susto quando viu a sua foto numa embalagem de leite com a seguinte inscrição “Vocês viram esta criança?” Como se encontrava muito diferente daquela foto, com forte maquiagem e aparência de uma mulher vivida, ela tinha certeza que ninguém iria reconhecê-la.

Passou-se apenas um ano para que os sintomas de uma terrível doença aparecessem, e ela ficou surpresa da crueldade do homem que ela chamava de chefe. Ele a expulsou do apartamento em que ela morava, sem nenhum dinheiro.

Na rua, o pouco que ela ganhava era para manter o vício. Quando chegou o inverno, ela tinha que se abrigar em frente a uma loja de departamentos, contudo suas noites eram terrivelmente inseguras. À noite quando alguém se aproximava logo temia, pois, uma adolescente doente não tem muita defesa. Isto lhe custava olheiras profundas, sua tosse piorava.

Uma noite em particular ela se sentiu perdida com bolsos vazios e com a fome apertando. Aquela situação despertou uma série de lembranças e uma imagem tomava conta de sua mente; era mês de maio e na sua cidade natal milhares de cerejeiras estavam em flor, ela se lembrou do seu cachorrinho brincando entre as vicejantes árvores. E entre tantas coisas ela pensou “Meu cachorro em casa come melhor do que eu agora”. Ela não via outra possibilidade de sobreviver a não ser voltar para casa.

Criando coragem ligou para a sua casa. Três telefonemas caíram na secretária eletrônica. Nas duas primeiras vezes, ela desligou sem deixar uma mensagem; mas na terceira ela resolveu deixar uma mensagem: “Papai, mamãe, sou eu. Estive pensando em voltar para casa. Estou pegando um ônibus e chegarei amanhã lá pela meia-noite. Se vocês não estiverem me esperando, bem, acho que ficarei no ônibus e irei para o Canadá”.

Durante a longa viagem ela pensou nos erros que ela tinha cometido. “Se seus pais tivessem fora da cidade e nem tivessem ouvido a mensagem?” Não poderia ter esperado outro dia para poder falar com eles? E, mesmo se estivessem em casa, provavelmente já a consideravam morta há muito tempo para se recuperarem do choque. Ela chegou até mesmo a ensaiar uma fala “Papai, sinto muito. Sei que estava errada. A culpa não foi sua; foi minha. Papai você pode me perdoar?”. Ela repetiu isso várias vezes, pois nos últimos anos não havia pedido perdão a ninguém.

Logo que o ônibus entrou na rodoviária, o motorista ligou o microfone e anunciou:

“Quinze minutos, pessoal. É tudo que vamos gastar aqui”. Quinze minutos para decidir a sua vida.

A jovem entrou na plataforma de desembarque e o que ela viu jamais podia imaginar nem nos seus pensamentos mais otimistas. Ali estava um grupo de mais de quarenta parentes, irmãos e irmãs, tios e primos, uma avó e uma bisavó para recebê-la. Todos estavam usando chapeuzinhos de festa e assoprando apitos. Na parede do terminal havia um cartaz, dizendo: “Seja bem-vinda!”.

Se esgueirando pelo meio da multidão surge o seu pai, ela então fitando os olhos nele começa seu discurso que ela tanto ensaiara: “Papai, sinto muito. Eu sei…”. Ele sem demora a interrompe. “Não temos tempo para isso agora. Nada de pedidos de desculpas. Você vai chegar atrasada na festa. Lá em casa há um banquete esperando por você”.

II – Muitos Têm Deixado a Casa de Seu Pai.

Não temos dados exatos de quantos jovens têm se afastado da casa do Grande Pai celestial. Não sabemos quantos se sentem presos a um conjunto de normas e princípios que parecem lhes tirar a alegria da liberdade. De concreto mesmo, é que não conhecemos nenhuma pessoa que tenha deixado a segurança da família de Deus, que não tenha voltado com marcas, cicatrizes e amargas lembranças do triste mundo de pecado.

É neste contexto que temos uma maravilhosa promessa para aqueles que voltarem a tempo ou que nunca abandonaram a Deus.

“A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, donde jamais sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do meu Deus, e também o meu novo nome.” Apoc. 3:12

A promessa de ser uma coluna do templo de Deus é uma metáfora. No Novo Testamento a palavra que é traduzida como templo geralmente se refere ao Santuário interior. Esta promessa indica que o vencedor ocupará um lugar permanente na eterna presença de Deus. Finalmente o plano original de Deus é concretizado. Deus fez o homem para que ele estivesse constantemente na sua companhia, eles se falavam face a face; a hora do encontro no jardim do Éden era a hora mais esperada; Deus e Adão ficavam ansiosos para chegar o momento da viração do dia (Gên. 3:08).

Mas, o pecado rompeu esta fantástica relação. Deus não mais podia falar com homem face a face e, para não perder o contato, Ele mandou construir o santuário. A razão especial para a construção mais uma vez foi confirmar a vontade de Deus de estar com os homens:

“E me farão um santuário, para que eu habite no meio deles.” Êxod 25:08. Os homens fizeram pouco caso também do santuário e Deus teve que de certa forma se retirar dele.

Não suportando a distância, Deus manda Cristo. “E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai.” Jo. 1:14. Só que no mesmo capitulo é dito: “Veio para o que era seu, e os seus não o receberam”. (Vers. 1).

Contudo, no livro de Apocalipse temos implícita ou explicitamente várias vezes a certeza que finalmente Deus voltará a se comunicar, a conviver pessoalmente com o homem. Esta extraordinária realidade tem sua confirmação na frase “donde jamais sairá”, os que momentaneamente um dia se afastaram de Seu Pai, não mais temerão as tentações, as tristezas ou qualquer outra coisa que possa separá-los de seu criador.

III – Nomes Que Confirmam.

Se a promessa fosse apenas sobre a confirmação da sempiterna companhia de Deus já seria por demais compensadora, mas como já falamos Deus dá bênçãos “em pacotes completos”. E aqui chegamos à parte da promessa que traz uma série de nomes que tem como função confirmar a obra de redenção de Deus em Seus filhos.

“…e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do meu Deus, e também o meu novo nome.” Apoc. 3:12 u.p.

A) “… escreverei o nome de Deus…”

Os nomes na Bíblia geralmente refletem personalidade e o caráter de quem o possui. Os vencedores receberão para sempre a impressão permanente do caráter de Deus.

A imagem e semelhança de Deus finalmente são restauradas e assim como os reis de há muito tempo colocavam seus rostos nas moedas para que todos se lembrassem a quem elas pertenciam, Deus também colocará Seu nome como sinal de que seremos sua propriedade para todo sempre sem a mínima possibilidade de nos extraviarmos novamente.

B) “… o nome da cidade de meu Deus…”

O jovem vitorioso é cidadão da Nova Jerusálem. Por isso que a Nova Jerusalém é chamada também de “Cidade dos Santos”, “A Santa Cidade”. Assim como no passado os homens traziam, orgulhosamente no seu nome, o nome da cidade a quem eles pertenciam, Deus lhes oferece o nome da cidade como símbolo que nada de contaminado nela pode entrar (Apoc. 21:04) e que todos os seus cidadãos nela desfrutarão de eterna santidade.

c) “…o meu novo nome”.

Sobre o novo nome de Deus é bem provável que seja o nome mencionado pelo profeta Jeremias, pois ele diz: “Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este é o nome de que será chamado: O SENHOR JUSTIÇA NOSSA”. (Jer. 23:06). Este nome é a maior evidência que ninguém estará ali pelos seus próprios méritos senão pela retidão e vitória de Jesus Cristo outorgada a nós. Mas, para recebermos as três gloriosas inscrições, deve o jovem cristão a cada dia pelo poder de Deus resistir às tentações, deve ansiar mais que tudo a companhia de Seu mestre até o ponto de experimentar passar pelo que Enoque passou. Ele buscou tanto a companhia do Senhor, que Deus o tomou para si (Gên. 5:24).

IV – Conclusão: Já passou da hora de estarmos com Cristo, já passou da hora de estarmos em Sua eterna companhia. Se estamos afastados de casa já passou da hora de voltarmos. Vivemos num tempo emprestado que não é eterno. Logo aquele que vem, virá e não tardará, somente aqueles que desejarem a companhia de Cristo tal como Ele deseja a nossa, poderá ser coluna para sempre no santuário de Deus. NEle está a nossa espera, Ele quer nos selar para sempre com os nomes da confirmação da redenção. Busquemos enquanto podemos achá-lo. Há uma festa na casa de nosso Pai nos esperando.

Pr. Donato Azevedo Filho

I – Introdução: Você já se sentiu derrotado alguma vez? Já fracassou no vestibular? Não conseguiu aquela vaga no emprego que há tanto tempo aguardava? Perdeu a namorada que tanto amava? Está doente, e sabe que não tem cura e está se sentindo um derrotado? Você já prometeu pra Cristo que não iria cometer aquele pecado, e não conseguiu cumprir a promessa? A sensação de ser um perdedor ou derrotado é frustrante, extremamente desagradável, mas, no inverso, como é bom ser um vitorioso. Ter um sentimento de superioridade, realização. Isso nos motiva para os desafios diários.

Quando nos sentimos derrotados em alguma área da vida, não temos motivação para continuar, apenas uma vontade de não tentar mais nada. Mas, a Palavra de Deus tem uma mensagem de esperança para mim e para você. Leiamos Apocalipse 3:21.

“Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.” Apocalipse 3:21

II – Auto-estima e sua influência nas nossas realizações ou fracassos.

Embora neste mundo às vezes nos sintamos derrotados, temos a promessa fiel que um dia na eternidade nós nos assentaremos com Cristo em seu trono, um trono onde só se assentam os vencedores.

Muitos não são vencedores neste mundo por um simples motivo, a baixa auto- estima.

Auto-estima é a imagem que você tem de si mesmo, como você se vê. Milhares não conseguiram realizar seus sonhos, mesmo aqueles pequenos, porque não acreditaram na sua capacidade. Às vezes os amigos e familiares diziam que ele era capaz, que ele conseguiria, mas ele mesmo dizia, eu não consigo, nem vou tentar, pois, sei que não tenho condições.

Observe o que diz a psicoterapeuta individual e de casais Kelen de Bernardi Pizol:

“Quem tem a estima baixa está sujeito a vários problemas psicológicos, tais como depressão ou ansiedade, pois seu modo de ver o mundo e conseqüentemente de se comportar, o faz se sentir infeliz ou inseguro e preocupado, e o deixa mais propenso a cair nas armadilhas da vida. No campo amoroso, o indivíduo pode, por exemplo, entregar-se a relacionamentos que o machucam ou que não têm a oferecer o que ele quer de fato, apenas por um pouco de atenção. Também pode se tornar ciumento em demasia, por acreditar que o ser amado poderá encontrar alguém que considere melhor do que ele. Na vida pessoal ou profissional, a pessoa com baixa estima pode deixar boas oportunidades passarem, por não se achar boa o suficiente para ocupar aquela posição ou lutar por aquilo. Pode deixar de cuidar do seu corpo como cuidava anteriormente e isso se torna um círculo vicioso que parece a ele não ter saída. A dó de si mesmo é comum em quem tem baixa auto-estima, assim como o medo de não conseguir as coisas ou de perder o desejado.

A pessoa considera-se vítima das circunstâncias, dos maus relacionamentos, da “falta de sorte”. Patamares elevados de perfeição podem rondar sua fantasia, pondo-se como uma barreira à realização de desejos que se tornam inatingíveis vistos desta ótica. O outro pode ser visto como sempre melhor, mais desejável, mais competente, mais provável de amor do que ele.”

Na maioria dos países da América Latina, mais de 60% dos alunos não terminam o segundo grau e só 1% dos alunos que começaram o primeiro grau ingressam na universidade. (TORRES, 1994).

Veja como muitas pessoas não se realizam profissionalmente. Pode ser que a baixa auto-estima influencie muito os números da pesquisa.

Ilustração: James Dobson conta em um de seus livros a história de um técnico de futebol americano, por nome John McKay, da Universidade da Califórnia do Sul. O filho de McKay, John, era um jogador de sucesso no time de seu pai. Quando lhe pediram para falar sobre o orgulho que ele sentia dos feitos de seu filho em campo, McKay respondeu: “Sim, eu estou satisfeito que John tenha tido uma boa temporada no ano passado. Ele faz um ótimo trabalho e estou muito orgulhoso. Mas estaria orgulhoso do mesmo modo, mesmo que ele nunca tivesse jogado futebol.” McKay nos ensina uma boa lição. O talento futebolístico de seu filho John é reconhecido e apreciado, mas o seu valor humano não depende de suas habilidades para jogar futebol. Valor é mais que realizações ou posição.

III – “Assim como Eu venci …”

“Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.” Hebreus 4:15

Jesus viveu uma vida de santidade e com um propósito bem definido de não pecar. Se Cristo pecasse não teríamos mais esperança de salvação. Este mundo seria entregue à Satanás e ele seria o governante deste mundo.

Cristo venceu cada tentação, através do poder e obediência a Palavra de Deus, podemos ler isso em Mateus 4:1-11.

Precisamos como Cristo entesourar na mente partes da Palavra de Deus, para nos defendermos das tentações de Satanás.

Uma característica do jovem é que ele quando determina não pecar contra Deus ele sempre sairá vencedor pela graça de Deus. “Pais, escrevo-vos, porque conhecestes aquele que é desde o princípio. Jovens, escrevo-vos, porque vencestes o maligno. Eu vos escrevi filhos, porque conhecestes o Pai.” I João 2:13.

Um grande pregador disse “ou este livro (Bíblia) me afasta do pecado ou o pecado me afasta deste livro.” Moody.

Quanto mais contato tivermos com a Palavra de Deus, mais longe ficaremos do pecado. Mais fortes seremos para vencermos cada tentação.

Você está sendo tentado? Não tem forças pra vencer a tentação? A tentação está sendo muito mais forte que você?

Uma linda promessa da Palavra de Deus “Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar”. I Cor. 10:13.

Cada jovem adventista deve ter este propósito em vida cada dia de não pecar contra Deus. Se a tentação for muito forte, Deus lhe dará forças pra vencê-la.

IV – Cristo venceu porque viveu cada dia em submissão a Deus.

Cristo começava seu dia com Deus. “O Senhor Deus me deu uma língua erudita, para que eu saiba dizer a seu tempo uma boa palavra ao que está cansado. Ele desperta-me todas as manhãs, desperta-me o ouvido para que ouça, como aqueles que aprendem.” Isaias 50:4.

Quando Pompéia foi destruída, muitas pessoas foram depois encontradas em posições muito distintas, sepultadas nas ruínas. Algumas nos subterrâneos, como se houvessem fugido para ali a fim de se protegerem. Outras em quartos mais altos. Onde se encontravam, porém, os sentinelas romanos? Na porta da cidade onde haviam sido colocados por seus capitães, e com as lanças na mão.

Ali, enquanto a terra tremia sob os pés e a cinza chovia sobre elas até as cobrir, ficaram firmes em seus postos como estátuas; e ali, depois de mil anos, foram encontradas.

Assim os jovens cristãos devem ficar firmes em seu dever no lugar em que o seu Capitão os haja posto; mesmo em situações incompreensíveis e desalentadoras a nossa confiança em Deus não pode ser abalada. Isto me faz lembrar um dos mais belos capítulos da história da igreja, o que trata de Ellen G. White e a morte do esposo:

“A morte de Tiago White não posso entrar nos pormenores da doença de meu esposo. Encontrareis o relato em forma impressa. Disseram-me que ele não estava passando bem. O médico afirmou que seria bom que eu fosse vê-lo. Conduziram-me ao seu quarto, e no momento em que olhei para ele, declarei: “Meu marido está morrendo!” Em seu semblante havia o inconfundível estigma da morte. Oh! como fiquei chocada! Ajoelhei-me ao lado de sua cama. Orei mui fervorosamente para que ele não morresse. …

Estive com ele a noite toda, e no dia seguinte, ao meio-dia, ele teve um calafrio, e desse momento em diante não sentiu mais nada. Simplesmente adormeceu, sem dor, sem sofrimento, de maneira tão amena como uma criança, ele exalou o último suspiro. …

Telegrafamos para Willie e Maria, pedindo que viessem. … Uma semana depois da morte dele, Willie e Maria chegaram; também João White [irmão de Tiago White e ministro metodista].

João White disse: “Ellen, estou profundamente triste por ver-te tão fraca. Uma experiência probante se acha diante de ti nos serviços fúnebres de amanhã. Deus te ajude, minha querida irmã, Deus te ajude nessa ocasião.” Disse eu: “Irmão João, tu não me conheces. Quanto mais difícil é a situação, tanto maior é a fortaleza que possuo. Não me entregarei a manifestações de pesar, se o meu coração se romper. Sirvo a Deus, não impulsivamente, mas inteligentemente. Ele espera de mim implícita e constante submissão. Exagerado pesar é desagradável a Deus. Tomo a cruz que me foi designada e seguirei inteiramente ao Senhor. Não me entregarei a excessos de pesar. Não transigirei com doentio e melancólico estado emocional. Não me queixarei nem murmurarei da providência de Deus. Jesus é meu Salvador. Ele vive. Nunca me abandonará nem me desamparará.”

[No dia seguinte], depois que o Pastor [Urias] Smith fez o sermão fúnebre, almejei muitíssimo dizer algo para que todos soubessem que a esperança cristã era minha e me susteve nessa hora de aflição, mas receei não poder colocar-me sobre os pés. Finalmente decidi fazer a tentativa, e o Senhor me amparou. O médico [J. H. Kellogg] estava pronto para “apanhar-me”, segundo disse, se eu caísse…, mas proferi com clareza o que tinha a dizer. …

a) Sou grata a Deus por não me ter deixado a buscar meu consolo na amizade do mundo. Carta 9, 1881. MM Este Dia com Deus, p. 300, 20 de outubro de 1980.

b) Submissão a Deus cada dia, cada momento é necessário para que nós sejamos vencedores como Cristo foi.

V – Conclusão: Este mundo competitivo em que vivemos tem deixado muitas pessoas derrotadas. Poucos conseguem ingressar numa faculdade. Os grandes sufocam os pequenos. Às vezes olhamos para nós e nos sentimos impotentes, fracassados, uma doença que não tem cura, um filho perdido nas drogas e não sabemos o que fazer. Cristo promete aqueles que são submissos a ele e que lutam para não cederem à tentação que um dia serão todos vencedores. Não por sua própria capacidade, mas pelos méritos de Jesus. Quando Cristo venceu, Cristo assentou-se juntamente com o Pai no seu trono. Jesus venceu porque venceu a tentação através do poder de Deus e de sua palavra, e também porque viveu cada dia em submissão a vontade de Deus e nós também podemos vencer se fizermos a mesma coisa. Cristo quer que um dia você e eu nos assentemos com Ele no seu trono. Quem sabe será neste momento em que enxugará dos nossos olhos toda a lágrima. Você anseia um dia sentar-se com Jesus no seu trono? Ter suas lágrimas enxugadas pelas mãos preciosas de Cristo? Quer viver uma vida de submissão a Deus e lutar para não cair em tentação? Cristo Jesus quer te dar a vitória. É só você aceitar sua graça e fazer dEle o Seu Salvador e Senhor.

Pr. Donato Azevedo Filho

A mensagem do perdão é uma das mais lindas e atraentes na Palavra de Deus. No livro do profeta Isaías, 1:18, lemos: “Vinde e arrazoemos, diz o Senhor; ainda que os vossos pecados sejam como escarlata eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã.”

O perdão divino vai muito além do que simplesmente declarar alguém inocente. O perdão de Deus não só remove a condenação, como oferece poder para que o pecador não continue na prática do pecado. O perdão tem que ver com a transformação do interior. O perdão não é somente necessário para eliminar a culpa por estarmos manchados pelo carmesim ou pela escarlata. O perdão de Deus, vai além. Ele transforma isso à semelhança da cor da neve ou da lã, simbolizando pureza.

Na triste experiência de Davi, rei de Israel, ao cometer uma sucessão de pecados iniciados no adultério com Bate Seba, foi ele despertado pelo profeta Natã. Reconhecendo seu pecado, o inspirado rei escreveu o Salmo 51. Aí encontramos três pedidos específicos que nos ajudam a entender a extensão dos efeitos do perdão de Deus em nossa vida.

Nos versos um e dois Davi pede a Deus respeitosamente perdão e purificação. Interessante esse pedido. Na primeira carta de João, capítulo um, versículo nove nós lemos que Deus é fiel para nos perdoar e nos purificar. No evangelho de João, 19:34, lemos que “um dos soldados feriu a Jesus no lado com uma lança, e logo saiu sangue e água.” O sangue é o símbolo do perdão e a água o símbolo da purificação. Com a morte de Cristo, não só é perdoado todo pecado, mas também é purificado aquele que o praticou. Davi rogava a Deus por perdão e purificação. E o terceiro pedido do rei que encontramos nessa oração do Salmo 51 está no verso 10: “Cria em mim, ó Deus, um coração puro e renova em mim um espírito reto”. Davi pedia transformação interior.

Amigo querido, o perdão isenta de condenação. Jesus já pagou o preço e sofreu a sentença! A purificação limpa a sujeira deixada naqueles que se envolvem com o pecado. E a transformação interior, como resultado da atuação do Espírito Santo na vida humana, capacita o indivíduo a viver segundo a vontade de Deus reclamada nas Escrituras.

Alguns julgam que para reclamar a bênção do perdão devem primeiro demonstrar que estão reformados. Mas isto não é assim! Jesus aprecia que nos acheguemos a Ele assim como somos, pecadores e desamparados. Podemos ir a Ele com todas as nossas fraquezas, leviandades e pecaminosidade. É Seu prazer nos receber em Seus braços de amor, perdoar nossos pecados e nos purificar de toda a impureza.

Aqui é onde milhares erram – não crêem que Jesus lhes perdoa. Mas devemos saber que é privilégio de todos os que quiserem, pois, perdão é oferecido amplamente para todo pecador.

Caro amigo, as promessas de Deus são para você e para eu também. Elas são para todo transgressor arrependido. Força e graça foram providas por meio de Cristo, sendo levadas para todo aquele que crê. Ninguém é tão pecaminoso que não possa encontrar força, pureza e justiça em Jesus.

Deus não trata conosco da mesma maneira que os homens finitos tratam uns aos outros. Os pensamentos do Pai Celestial são de misericórdia, amor e terna compaixão. Em Isaías 55:7, temos o convite: “Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem mau os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecerá dele; torne para o vosso Deus, porque grandioso é em perdoar.” Que promessa maravilhosa! Deus é grandioso em perdoar!

Satanás está pronto para tirar de nós toda centelha de esperança e todo raio de luz. Mas não devemos consentir com as insinuações do inimigo do bem. Não devemos dar ouvidos ao tentador e sim lembrarmos que Jesus morreu para que pudéssemos viver. Deus desfaz nossas transgressões como a névoa, os pecados, como a neblina (Isaías 44:22).

Sim, temos um Pai compassivo que está ansioso para nos perdoar. A parábola do filho pródigo, registrada em Lucas, capítulo 15 confirma essa verdade. Mesmo possuindo riquezas e conforto, o filho mais jovem pediu ao pai sua parte da herança e saiu em busca de prazeres numa terra distante.

Tendo gastado toda a sua fortuna foi abandonado pelos próprios amigos na mais completa miséria. E enquanto cuidava de porcos, se alimentava da comida deles e lembrava de quantos empregados na casa do pai estavam em melhores condições. Então decidiu o que haveria de dizer ao pai e tendo se levantado partiu em direção à casa paterna.

No verso 20 está a atitude do pai para com o filho pródigo. “E quando ainda estava longe, seu pai o viu, e movido de íntima compaixão, correndo lançou-lhe ao pescoço e o beijou.” É assim que Deus promete tratar a todos nós que nos extraviamos nos caminhos do pecado.

Em Jeremias 31:3 temos outra declaração maravilhosa: “Com amor eterno te amei, com bondade te atrai.” Amigo querido, cada desejo de voltar para Deus não é senão a atuação do Espírito Santo, atraindo o perdido para o amante coração paterno.

O filho pródigo caiu aos pés do pai e reconheceu ser indigno de ser tratado como filho. Pede para ser recebido como empregado. Mas o pai não só perdoa, purifica e também ordena que a condição do filho seja transformada. Vestes, anel e uma grande festa marcam o retorno ao lar. E é assim que Deus quer fazer conosco. Ao aceitarmos Seu convite e nos aproximarmos dEle como somos e estamos, o infinito amor do Pai nos oferece o perdão, purifica e nos transforma.

Além de ser nosso advogado (I João 2:1) Jesus também promete jamais se lembrar de nossos pecados (Salmo 103:12). Não esqueça disso. Deus quer jogar todo o teu pecado nas profundezas do mar (Miquéias 7:19) e oferecer uma vida renovada pelo Seu amor e pelo Seu poder. É só querer. É só aceitar agora.

Pr. Montano de Barros

A Bíblia diz, em Eclesiastes 3:1 a 7, que tudo tem o seu tempo determinado. “Há tempo de nascer, de morrer, de plantar, de arrancar o que se plantou… de derribar, de construir… tempo de chorar e de ri… tempo de guardar e tempo de jogar fora… tempo de ficar calado e tempo de falar…”

Se todas as coisas têm o seu tempo próprio, qual é o tempo para o mais importante da vida: o acerto de contas com Deus, a preparação para o céu? A resposta está nas palavras de Jesus: “Buscai em primeiro lugar o reino de Deus e a Sua justiça.” (Mateus 6:33). Sim, querido amigo, o reino de Deus vem primeiro. Deve estar sempre em primeiro lugar.

Mas, infelizmente, não é isso que normalmente vemos por aí. A maioria dos jovens diz que só buscará a Deus quando adulto. Já o adulto diz que quando ficar velho vai pensar nas coisas de Deus. Primeiro vem a educação, o preparo para a vida. Então vem o ganhar a vida, a aquisição de riquezas. Muitos também colocam em primeiro lugar a família. Todas essas coisas são importantes, têm o seu lugar. Mas no plano de Deus elas são secundárias. Vêm depois. Deus deve vir primeiro. O restante deve vir como conseqüência de buscarmos a Deus primeiramente.

Jesus ensinou esse princípio por algumas razões. A primeira delas é a incerteza da vida. Pessoa alguma, jovem ou adulto, pode ter certeza de estar vivo amanhã. Quantos são repentinamente arrebatados pela morte, mesmo quando estão gozando de plena saúde. A Bíblia até adverte: “Não te glories do dia de amanhã, porque não sabes o que trará à luz.” (Provérbios 27:1). Somos inclinados a fazer planos para o futuro sem levar a Deus em conta. O apóstolo Tiago descreveu isto com as seguintes palavras: “Atendei agora, vós que dizeis: Hoje, ou amanhã, iremos para a cidade tal, e lá passaremos um ano, e negociaremos e teremos lucros. Vós não sabeis o que acontecerá amanhã. Que é a vossa vida? Sois apenas como a neblina que aparece por um instante e logo se dissipa. Em vez disso, devíeis dizer: Se o Senhor quiser, não só viveremos, como faremos isto ou aquilo.” (Tiago 4:13-15).

Em segundo lugar, Jesus ensinou o princípio de buscarmos a Deus primeiro porque quanto mais tempo vivemos com o pecado no coração, mais difícil fica abandoná-lo. O pecado é como uma doença grave que se torna mais difícil ser curada com o passar do tempo. A Bíblia diz que as iniqüidades prendem o perverso “e com as cordas do seu pecado será detido” (Provérbios 5:22).

A terceira razão é que devemos viver da maneira como Deus se agrada. Se o que Ele pede de nós é justo e próprio, por que demorar? Por que viver fora do caminho eterno quando podemos andar nele? Se Deus merece que O amemos e sirvamos, por que dar a Ele só o restinho dos últimos dias de vida?

E a quarta razão porque Jesus ensinou que devemos buscar o reino de Deus em primeiro lugar: é no caminho do Senhor que possuímos felicidade – a felicidade verdadeira. Por que não a buscaríamos em primeiro lugar? É fato que os prazeres do mundo apelam à natureza propensa ao pecado que trazemos do berço – natureza que a Bíblia chama de “pecaminosa” (Romanos 8:3). Mas esses prazeres nos corrompem e nos degradam. Eles são passageiros, levam ao sofrimento e por fim à morte, à perdição.

A Bíblia apresenta muitos exemplos de homens que agiram prontamente quando ouviram o chamado divino. Quando Jesus chamou Pedro e André eles, “no mesmo instante, deixaram o barco de seu pai” e seguiram o Mestre (Mateus 4:18 a 22). Perceba: imediatamente O seguiram, no mesmo instante O seguiram.

Representando a numerosa classe dos que deixaram para depois a maior decisão da vida, temos o exemplo de Félix, governador da Judéia e Samaria. Num encontro que teve com o apóstolo Paulo, Félix ouviu “acerca da justiça, do domínio próprio e do juízo vindouro.” Assustado com tudo que ouvira, desconsiderou o convite de Deus. Pediu que Paulo se retirasse e, quando tivesse tempo, o chamaria novamente (Atos 24:25). Félix deixou para depois a decisão de abandonar o mal. E, quanto se saiba, não teve outra oportunidade. “O caminho do mais tarde”, como diz um ditado espanhol, “leva a cidade do nunca.”

Deixar para mais tarde o reino de Deus é arma eficaz nas mãos do diabo. Por isso, dos passos da vida, o mais importante e o mais urgente é o da entrega a Deus.

O próprio Cristo perguntou: “Que adianta o homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?” (Mateus 16:26). Por isso, o conselho do Senhor: “… buscai primeiro o reino de Deus e a Sua justiça.” Já o apóstolo Paulo argumenta: “… eis agora o tempo sobremodo oportuno, eis agora o dia da salvação.” (II Coríntios 6:2). Agora é o tempo próprio. Hoje é o dia.

Amigo querido, por longo tempo talvez, você tem ouvido a voz de Deus a te chamar, mas ainda não decidiu receber a Cristo no coração. Seja longo ou curto esse tempo, hoje, mais uma vez Ele fala: “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a Minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele e ele Comigo.” (Apocalipse 3:20).

Decida agora, de uma vez por todas, abrir a porta do coração. Dar a Jesus o primeiro e mais importante dos lugares de tua vida. Só assim você estará seguro.

Pr. Montano de Barros

É muito natural que as pessoas ao serem batizadas, passem a pertencer a uma igreja. A Bíblia apresenta várias figuras que nos ajudam a compreender a influência positiva da Igreja na vida dos crentes.

Tanto no Velho como no Novo Testamento, o uso que se faz da palavra igreja, aponta para uma reunião ocorrida através de uma convocação. Acima de tudo, a Bíblia retrata a igreja como sendo uma instituição divina. O apóstolo Paulo a chama de Igreja de Deus (Atos 20:28).

As raízes da igreja cristã se encontram no Velho Testamento, nas várias fases que o povo de Deus passou. Desde os patriarcas, quando a igreja centralizava-se na família, até Israel vir a ser uma nação, os ideais e objetivos não foram alterados. Ao longo desses séculos, o Senhor Deus desejou criar a mais ampla igreja da Terra – uma igreja onde representantes de todas as nações do mundo viessem para adorar e aprender do Deus verdadeiro. Depois, retornariam e ensinariam o seu próprio povo a mensagem de salvação.

Com a morte de Jesus a missão de Israel chegou ao fim. Com a ressurreição de Cristo, a igreja cristã foi estabelecida. Ao perderem sua missão, os judeus passaram a ser como qualquer outro povo e em seu lugar Deus estabeleceu uma nova nação, a Igreja, composta de cidadãos de todas as nações. Esta igreja, da qual fazem parte todos os que aceitam a Jesus, deve levar avante a missão anteriormente confiada aos judeus.

Foi desta maneira que a igreja do Novo Testamento, a igreja apostólica, se tornou uma organização independente e separada de uma nação. As fronteiras nacionais foram removidas, se tornando uma igreja mundial.

Algumas comparações que encontramos na Bíblia nos ajudam a compreender a natureza e a importância da igreja.

Uma delas é a comparação a um corpo. Efésios 2:16 nos diz que “a cruz reconciliou todos os crentes em um só corpo com Deus”. E no capítulo 1:23 o apóstolo afirma que a igreja é o corpo de Cristo. Conseqüentemente, Cristo é a “cabeça da Igreja” (capítulo 5:23).

Em Seu amor, Deus concedeu a cada membro um dom que o habilita a desempenhar sua função. Assim como cada órgão é vital para o funcionamento do corpo humano, o bom êxito da missão da igreja depende do funcionamento de cada membro, segundo o dom recebido de Deus. Todos são importantes e possuem valor à vista do céu, da mesma forma como os mais pequeninos órgãos são importantes para o corpo humano.

A igreja também é comparada a um templo e destaca a santidade. A igreja é o edifício de Deus do qual Jesus Cristo é o Seu fundamento, a pedra angular. Na primeira carta aos coríntios, capítulo 3:11, lemos: “Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do qual foi posto, o qual é Jesus Cristo.” E, em Efésios 2:20 encontramos: “edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo Ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular.”

Assim, o fundamento, a base da Igreja é Jesus. Ela não está fundada sobre homens, mas sobre o próprio Filho de Deus. Da mesma forma como o alicerce provê toda a segurança de um edifício, assim também Jesus, sendo o fundamento da igreja, traz para ela toda a segurança necessária.

A igreja também é representada na Bíblia como uma noiva. O destaque aí é para a pureza. Jesus é o noivo. E o amor dEle pela igreja é tão grande a ponto de dar a vida por ela. “E isto Ele fez, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra” (Efésios 5:25 e 28).

Na comparação da igreja como uma família encontramos duas importantes lições quanto a maneira que as pessoas se juntam à essa família, a igreja. Em Romanos 8:14 e 15, o apóstolo Paulo menciona a adoção. Quando aceitamos a Jesus, não somos mais escravos do pecado, mas sim, filhos de Deus, por quem somos adotados e, pelo Espírito, passamos a ser conduzidos. Por intermédio da fé em Cristo, todos aqueles que são batizados passam a ser membros integrantes da família de Deus que também é chamada de família de fé (Efésios 2:19 e Gálatas 6:10).

Há outras comparações mais, porém a que gostaria de encerrar a palestra de hoje é a comparação da igreja como um exército.

Através dos séculos a igreja tem enfrentado a necessidade de lutar contra inimigos internos e externos. Embora deslumbrantes vitórias e memoráveis progressos hajam sido conquistados, a igreja não conseguiu seu triunfo final. Dentro da igreja a luta existe porque há dois grupos chamados por Jesus de trigo e joio. Esse conflito continuará até quando Jesus voltar.

Já a luta externa é contra Satanás, que está irado contra a Igreja, sabendo que pouco tempo lhe resta (Apocalipse 12:12). Apesar das tribulações, a vitória é certa, pois Jesus nos garantiu: “Aquele que perseverar até o fim, este será salvo” (Mateus 24:13).

Finalmente, por ocasião do retorno de nosso Senhor Jesus Cristo, estará em pé diante dEle, a igreja vitoriosa que triunfou sobre todas as lutas e venceu o inimigo. Nessa ocasião, Jesus irá apresentá-la como igreja gloriosa, e os fiéis de todos os tempos estarão em pé diante do Rei dos reis e do Senhor dos senhores para receberem o Seu galardão.

Que você também possa estar, juntamente conosco, ali, naquele dia.

Pr. Montano de Barros

Certa vez um líder religioso anunciou uma reunião especial onde daria oportunidade a todos que desejassem para apresentar suas acusações contra a igreja. No dia marcado, lá estavam as pessoas. O primeiro acusador disse:

- Os membros da igreja não são melhores do que os outros. Não vivem de acordo com o que professam.
- Sim, disse o pregador, isto infelizmente é verdade.
- Os pastores não são dedicados como eram antigamente, disse outro acusador.
- Infelizmente isto também é verdade, admitiu o líder.

E assim, continuaram as acusações, uma após a outra, tomando cerca de uma hora. Então, o pastor leu a lista toda de observações em voz alta e a seguir amassou o papel e o jogou no lixo, dizendo: – Senhores, as acusações contra a igreja, seus membros e seus pastores, são válidas. Mas nenhuma palavra foi dita contra o Senhor da igreja, Jesus Cristo.

Então, em poucas palavras ele lhes falou de Cristo como o Guia infalível e convidou a todos que aceitassem a Jesus e cressem nele. 49 pessoas atenderam o apelo.

Embora sendo uma comunidade de santos, a igreja não é uma sociedade perfeita. Um pecador puritano, chamado Richard Baxter, comparou a igreja a um hospital. E quem se atreveria a criticar um hospital pelo fato de seus internados estarem doentes?

O Senhor Jesus disse que “os sãos não precisam de médicos e sim os doentes. Não vim chamar justos, e sim pecadores ao arrependimento” (Lucas 5:31 e 32).

Somente aqueles que se acham justos demais ou mesmo aqueles que não reconhecem suas profundas necessidades espirituais se afastam da igreja. A igreja pode ser imperfeita e seus membros falhos, mas devemos olhar com confiança para o Senhor Jesus e Ele nos ouvirá e capacitará a viver acima das deficiências.

Em um documento antigo a igreja foi comparada a arca de Noé. “Se não fosse a tempestade lá fora não seria possível suportar o cheiro dentro dela.” Alguns desanimados com os problemas chegam a preferir a tempestade lá fora. Mas quando abandonam a arca para enfrentar os riscos dos vendavais que sopram sobre o mundo, enchem-se da comunhão com Deus e com seus irmãos.

Nas penitenciárias, o maior castigo imposto aos presos é o confinamento individual na solitária. Deus nos criou para vivermos em comunhão com Ele e uns com os outros. Apesar de todas as suas deficiências, encontramos na Igreja a força que nos é transmitida na companhia uns dos outros.

O sentimento de grupo, de não se estar só, de saber que outros estão no mesmo caminho, enfrentando as mesmas lutas, mas mesmo assim continuam juntos, é uma preciosidade para todos.

O fato de existirem muitas religiões e todas elas se proclamarem possuidoras da verdade, pode confundir muita gente. No entanto, a busca da verdade não é tão complicada quanto parece. O Senhor Deus é a única fonte de verdade. Sua revelação, a Bíblia, se encontra à nossa disposição para ser investigada e nas páginas desse livro sagrado encontramos conhecimento do caminho que Ele deseja que sigamos. Jesus chegou a prometer que o espírito da verdade nos guiaria a toda a verdade (João 16:13).

Todos aqueles que tiverem no seu íntimo o sincero desejo de andar no caminho indicado por Deus, não podem seguir as pegadas humanas, mas devem buscar com oração a direção certa. Há muitas pessoas enganando e ludibriando. Jesus advertiu que isto aconteceria pouco antes da Sua vinda. Lemos em Mateus 24:24: “porque surgirão falsos cristos e falsos profetas operando grande sinais e prodígios para enganar, se possível, os próprios eleitos.” Portanto, não devemos aceitar as conversas e tradições humanas, mas devemos seguir aquilo que o Senhor nos revelou em Sua Palavra. Procedendo assim qualquer pessoa sincera chegará ao caminho verdadeiro que só Deus pode indicar.

No Salmo 55:22 encontramos mais uma forte razão para irmos a igreja: “Confia os teus cuidados ao Senhor, e Ele te susterá: jamais permitirá que o justo seja abalado”.

Os encontros periódicos com Deus em Seu Santuário nos permitem aliviar o coração do peso opressivo dos problemas, cuidados e aflições. O culto com os seus cânticos de louvor, as orações dirigidas ao Senhor e o cuidadoso estudo da Palavra, ajudam a curar muitas feridas, e diminuem as tristezas além de levarem conforto ao coração e manterem o ânimo em tempos de aflições e perplexidades. Certamente por conhecer essas bênçãos, Davi desejava estar para sempre na casa do Senhor (Salmo 23:6).

O navio Wieland, em uma de suas viagens, levava engaiolados um grande número de pássaros. Quando estava em alto mar, um dos pássaros fugiu. Levantando vôo, distanciou-se da embarcação e desapareceu. Desfrutando a liberdade em sua plenitude, a pequena ave cortava os ares batendo alegremente as asas. Passadas, porém, algumas horas, o pássaro apareceu de novo, se esforçando por alcançar o navio. Finalmente cansada e não encontrando lugar para ficar, pousou no convés da embarcação. Havia voado para bem longe, mas depois, com grande ansiedade buscava de novo o navio, já não mais considerando uma prisão, mas o seu querido lar.

Amigo ouvinte, a experiência desse pássaro ilustra o imenso drama vivido por milhares de pessoas que se afastam de Deus e da igreja. Cansados com as restrições que a religião parece impor, fascinados pela liberdade que o mundo oferece, abandonam a santa embarcação. E aqueles que não se perdem na amplidão do mal, podem regressar ao navio e desfrutar da comunhão com Deus e com os irmãos. Descobrem que a igreja lhes proporciona a mais perfeita liberdade para a prática de tudo que é bom e seguro. Foi por essa razão que Davi escreveu: “Vale mais um dia nos teus átrios do que mil em outra parte” (Salmo 84:10).

Embora a igreja possa nos proporcionar tantos benefícios, jamais nos esqueçamos: a salvação é um dom de Deus através de Jesus. A igreja não pode salvar ninguém. Ela nos ajuda em nossa caminhada para o céu, nos estimula a prosseguir ao lado de nossos irmãos, buscando os mesmos ideais eternos, mas salvação só em Jesus.

Que as razões apresentadas no estudo de hoje sejam um verdadeiro estímulo para que você possa estar em comunhão com Deus e a igreja, buscando sempre o caminho da verdade encontrado nas Sagradas Escrituras.

Pr. Montano de Barros

Falar em Igreja remanescente pode soar um tanto estranho para alguns. Remanescente quer dizer aquilo que sobrou, resto. A idéia de igreja remanescente está intimamente ligada a todos os outros segmentos da igreja cristã ao longo dos séculos e desde o seu estabelecimento por Jesus.

João relata o seguinte em Apocalipse 1:10 e 11: “Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta, que dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laodicéia.”

O que segue nos capítulos dois e três de Apocalipse são as mensagens para as igrejas dessas 7 cidades. Esses lugares não eram fictícios, eram reais. Essas igrejas e comunidades realmente existiram. E cada mensagem está composta de elementos intimamente relacionados com o modo de vida desses cristãos que viviam no primeiro século de nossa era. Os estudiosos da Bíblia também afirmam que cada igreja representa um período da igreja cristã ao longo de sua existência.

Assim sendo, a igreja de Éfeso representa a igreja cristã do ano 31 ao ano 100 de nossa era. Esmirna do ano 100 ao 323. Pérgamo, de 323 a 538; Tiatira, de 538 até 1517; Sardes de 1517 até 1798; Filadélfia de 1798 a 1844 e, finalmente, Laodicéia, de 1844 até o fim dos tempos. Desta forma toda a história da igreja cristã está coberta. Cada fase mencionada assinala algum acontecimento marcante. É interessante ressaltar também que as mensagens dadas para cada uma das igrejas, além do aspecto local e profético, são válidas para todos os cristãos em todos os tempos.

A interpretação profética do Apocalipse fortalece o fato de que estamos vivendo no período final da história da igreja cristã. Somando isso aos sinais que marcam a brevidade da volta do Senhor Jesus a esta Terra, cremos que realmente estamos vivendo num período muito especial.

Diante de todo esse contexto, voltemos a falar no tema do remanescente. Apocalipse 12:17 diz que “o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao restante de sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus e tem o testemunho de Jesus Cristo.” A inclusão da palavra “resto”, aqui nesse verso, está ligada à grande ação perseguidora ocorrida na Idade Média, onde se registram os mais terríveis crimes praticados contra a humanidade. Em linguagem profética, o dragão representa a Satanás. A mulher simboliza a igreja. A intenção satânica era destruir da face da terra o segmento fiel do cristianismo. Na verdade essa página escura da história registra as horríveis barbaridades cometidas contra fiéis inocentes.

Em todas as fases da Igreja, Deus sempre teve um remanescente que manteve acesa a chama da verdade ensinada por Jesus e por Sua palavra. Isso é importante. Um movimento religioso não pode ter e não tem um fim em si mesmo. A igreja não é o objetivo final. Ela é um instrumento que, puro e verdadeiro, nos conduzirá à vida eterna. E se for um movimento falso, nos levará a destruição.

O remanescente mencionado na Bíblia tem algumas características especiais. Primeiramente, conforme Apocalipse 12:17, eles são aqueles contra quem Satanás investe de maneira especial. O inimigo de Deus fica aborrecido ao ver pessoas viverem de acordo com a vontade do Senhor. Em segundo lugar, são aqueles que fazem parte da semente da mulher, ou seja, da igreja pura e verdadeira que se manteve fiel ao longo dos séculos desde a sua fundação. Em terceiro, é dito no texto bíblico que o remanescente é composto por pessoas que guardam os mandamentos de Deus.

A obediência aos santos princípios do Eterno é marca inconfundível daqueles que pertencem ao povo de Deus. Esses mandamentos estão claramente identificados em Êxodo no capítulo 20. E ao longo de toda a Bíblia, Velho e Novo Testamento, os dez mandamentos da Santa Lei são confirmados.

Há uma tendência de se alterar aquilo que o Senhor ordenou. Porém, a maior implicância recai sobre o quarto mandamento, ou seja a guarda do sábado como dia de repouso dedicado exclusivamente para Deus. Os demais mandamentos são defendidos enquanto que o quarto é atacado duramente. Porém, não devemos esquecer que o remanescente valoriza e respeita TODOS os mandamentos.

Uma quarta característica do remanescente é o testemunho de Jesus. Apocalipse 19:10 nos ajuda a entendermos isso. O texto diz que o testemunho de Jesus é o espírito de profecia. Assim, junto com o remanescente, deve estar um guia profético que se harmonize com toda a revelação da Bíblia.

Perceba também que as características do remanescente são confirmadas em Apocalipse 14:12: “Aqui está a paciência dos santos, aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus.”

A Bíblia não aponta para nenhum título ou nome de igreja, denominando esta ou aquela congregação como sendo a verdadeira. A palavra de Deus, no entanto, apresenta claras características que auxiliarão o crente sincero a buscar a igreja que realmente preencha essas qualidades. Esta é mais uma prova da capacidade de escolha do ser humano.

Amigo querido, Deus tem um plano que em breve vai ser completado e somente aqueles que lhe forem fiéis serão levados para a vida eterna. Estamos nós entre estes? Nosso desejo é que você e eu possamos estar entre aqueles que serão achados fiéis por ocasião da volta do Senhor Jesus a esta Terra.

Pr. Montano de Barros

Hoje eu quero falar com você sobre como podemos ser semelhantes a Jesus. Encontramos na Bíblia inúmeras promessas para aqueles que desejam ser seguidores fiéis de Cristo. Uma delas foi feita pelo salmista: “Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nEle e o mais Ele fará” (Salmo 37:5). Já o apóstolo Paulo, na carta aos Filipenses, 4:13, escreveu: “Tudo posso naquele que me fortalece”. E ainda, na mesma carta, capítulo 2:13, lemos: “porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a Sua boa vontade.”

Amigo querido, essas promessas nos asseguram um viver vitorioso em Cristo Jesus. Portanto, entendemos que o poder para seguirmos os passos de Nosso Senhor nos é dado por Deus. O que devemos fazer é buscar esse poder que está à nossa disposição. E esta é a chave de toda a questão.

A buscas dessa força, desse poder, não pode ser avaliada por sentimentos humanos. Ela não pode ser medida por quanta ambição ou quanto desejo a pessoa tem de ser semelhante a Jesus. Em João 14:4 nós lemos o que Jesus disse: “Estai em Mim e Eu em vós”. Teremos poder e força do Céu, na medida que buscarmos estar em Jesus. Por isso é assegurado: “Pedi e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á. Porque o que pede recebe; e o que busca, encontra; e ao que bate, se abre” (Mateus 7:7 e 8).

Considerando a questão num terreno um pouco mais prático, como é que podemos estar com Jesus? Como é que se dá a busca do poder, para sermos semelhantes a Ele? Vou falar sobre isso agora.

Podemos estar em Jesus quando tomamos tempo para estudar a Sua revelação, ou seja, a Bíblia. É nas sagradas páginas que Deus se apresenta a nós e se torna conhecido de Seus filhos. Ao estudarmos os planos de Deus; ao verificarmos a maneira como o Senhor guiou o Seu povo através dos séculos; ao conhecermos o Seu caráter revelado na forma como lidou com aqueles que se relacionaram com Ele; ao tomarmos contato com Suas promessas e profecias e experimentarmos o Seu cumprimento, estaremos permanecendo em Jesus.

É através da Bíblia que Deus fala ao nosso coração. Ela é a Palavra dEle. Portanto, quando lemos a Bíblia, estamos na verdade lendo o que Deus deixou para nós; as lições que comunicam graça, sabedoria, poder para vivermos à semelhança da vida de Cristo.

Uma outra maneira pela qual nos é dado poder, é através da oração, da prece. Se pela Bíblia, Deus fala a nós, é pela oração que nós falamos com Deus. E assim se estabelece um vínculo que não será jamais destruído. A verdadeira prece não é composta por frases formuladas ou expressões formais. A oração genuína é o abrir do coração a Deus, como muitas vezes fazemos com um amigo.

Jesus gastou horas em oração. Embora fosse divino, não usou Seus poderes para realizar as Suas atividades. Antes, com humildade, buscava o poder vindo do alto, nas muitas horas que passava em oração.

Muitas pessoas têm uma idéia errada acerca da oração. Pensam que para falar com Deus é necessário estar em uma igreja. Mas não é assim. Moisés orou a Deus no deserto, diante de uma sarça ardente. Jonas orou ao Senhor dentro do ventre de um grande peixe. Paulo e Silas na prisão, cantavam hinos e oravam a Deus. A Bíblia não determina que devemos orar num determinado local e em definida posição.

Entendemos que, sempre que for possível, devemos nos ajoelhar diante de Deus. Isso indica respeito e reverência devidos somente ao Criador. Porém, não significa que só podemos orar se estivermos nessa posição. Podemos falar com Deus onde quer que estejamos e na posição que nos encontramos. O ouvido divino sempre está aberto para ouvir o clamor e a súplica de Seus filhos.

Temos vários conselhos bíblicos sobre a oração. Jesus orientou: “Mas, tu quando orares, entra no teu aposento, e fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê secretamente, te recompensará. E orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos” (Mateus 6:6 e 7). E, na seqüência, nos versos 9 e 13, encontramos a oração modelo, conhecida como o “Pai Nosso”. Aqui está um singelo modelo a ser seguido. Nessa oração estão expostas as nossas mais profundas necessidades.

Não há fundamento bíblico para dirigirmos nossas preces a qualquer outro que não seja Deus. Somente Ele é digno de nosso culto, de nossa adoração, porquanto Ele é o nosso Criador. Jesus também nos orientou que devemos fazer as preces no Nome Dele (João 14:13 e 14).

O apóstolo Paulo, na carta aos colossenses, 4:2, lembra: “Perseverai em oração, velando nela com ação de graças”. É muito importante que nossas preces não se constituam apenas de pedidos. O espírito de gratidão e reconhecimento nos ajudará a perceber quantas dádivas temos recebido das mãos do nosso Pai celestial. Quantas vezes só nos lembramos de Deus apenas para fazer pedidos e poucas vezes nos lembramos de agradecer…

Um elemento muitíssimo importante na oração é a fé. Jesus assim afirmou: “Por isso vos digo que tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis” (Marcos 11:24). E Tiago, enfatiza em sua carta, capítulo 1:5, “Peça, porém, com fé, não duvidando; porque o que duvida é semelhante a onda do mar que é levada pelo vento e lançada para outra parte”.

Amigo querido, que você também tenha a certeza de que podemos permanecer em Jesus, quando tomar tempo para estudar a Bíblia e ao orar. É aí que experimentamos um poder que excede toda compreensão e nos tornamos semelhantes a Jesus. Recebemos poder para viver uma vida vitoriosa e crescemos na experiência que nos direciona para uma semelhança completa com Cristo nosso Senhor.

Pr. Montano de Barros

SINOPSE

A concepção sobre a origem de nosso mundo tem mudado ao longo da história. Este documentário explora os questionamentos sobre o início do universo, e segundo diversas culturas, como será o seu final. Incluem-se entrevistas com os físicos, engenheiros e historiadores mais relevantes do momento a respeito desta teoria universalmente aceita.

INFORMAÇÕES DA SÉRIE

Episódios

1 – Os Segredos do Sol
2 – Marte: O Planeta Vermelho
3 – O Fim da Terra
4 – Júpiter: O Planeta Gigante
5 – Lua
6 – Espaçonave Terra
7 – Mercúrio e Vênus: Os Planetas Interiores
8 – Saturno: O Senhor dos Anéis
9 – Galáxias Distantes
10 – Vida e Morte das Estrelas
11 – Planetas Exteriores
12 – Lugares Perigosos do Universo
13 – Procura pelo E.T.

MEGAUPLOAD

Episódio 01 : Além do Big Bang: Megaupload
Episódio 02 : Segredos do Sol: Megaupload
Episódio 03 : Marte, O Planeta Vermelho: Megaupload
Episódio 04 : A Lua: Megaupload
Episódio 05 : Mercúrio e Vênus, Os Planetas Interiores: Megaupload
Episódio 06 : Júpiter, O Planeta Gigante: Megaupload
Episódio 07 : Vida e Morte de uma Estrela: Megaupload
Episódio 08 : Espaçonave Terra: Megaupload
Episódio 09 : Saturno, O Senhor dos Anéis: Megaupload
Episódio 10 : Os Planetas Exteriores: Megaupload
Episódio 11 : Fim da Terra: Megaupload
Episódio 12 : Galáxias Distantes: Megaupload
Episódio 13 : Os Lugares mais Perigosos do Universo: Megaupload
Episódio 14 : A Procura pelo ET: Megaupload

Vívemos numa sociedade individualista, com pouca ou nenhuma preocupação com o bem-estar material e espiritual dos outros. Buscamos a solução dos nossos problemas, a satisfação das nossas necessidades, a afirmação da nossa pessoa e a priorização dos nossos interesses, sem, muitas vezes, nos importar com os dos outros.

E o que dizer de nossa conduta como membros da igreja, o corpo de Cristo? A verdade é que o ambiente da igreja deve ser o lugar onde todos pratiquem o altruísmo, em palavras e atos. Tudo o que se faz na igreja deve promover ânimo, edificação na fé e comunhão de todos. Nesse sentido, somos todos ”guardadores de nosso irmão”, algo que o egoísta Caim disse não ser, ao Deus lhe perguntar: “Onde está Abel, teu irmão?” (Gn 4:9).

Em face do grande número de pessoas que são batizadas mas acabam abandonando a igreja, deveríamos perguntar: Como igreja, o que devemos fazer para reverter esse quadro? Se o altruísmo era uma característica marcante da igreja do primeiro século (At 2:42-47) e ajudava aqueles cristãos a permanecer na igreja e viver as verdades recebidas, poderia o mesmo acontecer hoje?

Entre as razões apontadas como sendo determinantes para alguém deixar a igreja estão: discordância doutrinária ou algum procedimento inadequado por parte dos líderes da igreja, falta de envolvimento nas atividades missionárias, tentações e apelo das coisas e práticas mundanas, falta de visitação, carinho e amor (essa parece ser a razão mais forte), desapontamento com a conduta dos membros, fora e dentro da igreja, etc.

Com respeito à última razão, analisemos algumas práticas que podem desapontar e, até mesmo, escandalizar um novo membro da igreja:

Falta de reverência. Às vezes, o novo membro se lembra, com saudade, da reverência que havia em sua antiga igreja e sente falta dela. Para todos, a ordem divina é: “Guarda o pé, quando entrares na Casa de Deus” (Ec 5:1). Os pais deveriam se sentar com os filhos, e não deixá-los perambulando pela nave da igreja ou nas demais dependências, distraindo e incomodando os adoradores. Os membros deveriam evitar conversas ao entrarem na Casa de Deus.

Música tipo “fogo estranho”. Muitas vezes, a música apresentada nos cultos foge ao espírito de louvor a Deus, pendendo para a ostentação ou para o mercantilismo, eivada de um ritmo que lembra o membro do tempo em que ele era “mundano” – o que, instintivamente, conduz ao “balanço”.

Falta de paciência. Uma característica marcante dos eleitos que aguardam a volta de Jesus é a paciência (Ap 14:12). Mas, às vezes, os membros e oficiais da igreja são ríspidos, especialmente com as crianças e jovens. A verdade é que podemos e devemos melhorar muito nessa questão.

Falta de honestidade e sinceridade. Se existe algo que escandaliza um recém-converso é a desonestidade e hipocrisia por parte daqueles que estão há mais tempo na igreja. Ele espera ver coerência na vida e prática de seus irmãos de fé, e isso envolve honestidade para com Deus (dízimos e ofertas) e em relação aos negócios rotineiros e seculares do dia-a-dia.

Falta de amor. “Tendo em vista o amor fraternal não fingido, amai-vos, de coração, uns aos outros ardentemente” (I Pe 1:22). A falta de amor é apontada como a causa principal para o abandono da igreja. Se somos membros do corpo de Cristo, como podemos ignorar, deixar de demonstrar carinho, e até mesmo ferir um companheiro de jornada rumo ao Céu?

Indumentária não condizente. A roupa de um cristão deve ser de boa qualidade, que não chame a atenção nem desperte pensamentos impuros nos outros. Um novo membro espera ver nos seus irmãos de fé exemplos quanto ao vestuário – do contrário, ele não verá a diferença entre o vestuário mundano e o de um cristão adventista.

Comportamento inadequado na Casa de Deus. Por exemplo, conversas, mastigação de chicletes e demonstrações impróprias de carinho entre namorados, noivos ou pessoas casadas, hoje tão em voga, no recinto da igreja.

Concluímos que o mau exemplo é assimilado rapidamente e distorce a missão precípua da igreja, que é a adoração e a pregação do evangelho.

Texto de autoria de Gelson Câmara Siqueira, membro da igreja adventista central de São Carlos, São Paulo. Publicado na Revista Adventista de Dezembro/2008.

A história do evangelismo começou com o nascimento de Jesus, como está descrito nos evangelhos. A encarnação demonstrou o coração evangelístico de Deus. Ele veio à terra para ser tanto a mensagem como o mensageiro. O anjo que apareceu a Maria ordenou-lhe que desse ao recém nascido o nome de Jesus, “porque ele salvará o seu povo dos pecados deles” (Mt 1:21). Este artigo descreve como Deus preparou o mundo para receber Cristo, quando Ele nasceu em Belém, cerca do ano 4 A.C.; bem como algumas metodologias de evangelismo usadas por Jesus e uma sugestão de como implementar a comissão de Jesus.

Jesus e o Preparo para o Evangelismo

Gálatas 4:4 diz que “vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei.” Três diferentes nacionalidades desempenharam um papel importante na preparação do mundo para o nascimento de Jesus: os gregos, os romanos e os judeus:

1. Os gregos prepararam o mundo mediterrâneo através da difusão de sua língua e cultura. Quando os exércitos de Alexandre o Grande invadiram o Oriente Médio, nos anos 334-323 a.C, Alexandre não apenas cumpriu seus sonhos de conquista, mas seu desejo de ensinar a cultura e língua grega aos povos daquela região. Os gregos também transmitiram ao mundo mediterrâneo o interesse pela sabedoria e o aprendizado. Filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles exemplificaram o amor pela verdade e a importância de buscá-la. Essa abertura a novas idéias foi útil aos evangelistas da Igreja Primitiva.[1]

2. Os romanos prepararam o mundo para o nascimento de Jesus através do estabelecimento da paz em toda região do mediterrâneo. A pax romana (“paz de Roma”) não apenas providenciou uma atmosfera de segurança e ordem para que a Igreja Cristã pudesse se desenvolver, mas tornou as viagens mais seguras para os missionários e evangelistas.[2]

3. Os judeus prepararam o mundo de várias maneiras. Primeiro, eles estabeleceram sinagogas em quase todas as grandes cidades do Mediterrâneo. Essas sinagogas se tornaram centros de ensino que beneficiavam não apenas os judeus da comunidade, mas também atraíam a atenção dos gentios. Segundo, os judeus prepararam o mundo pela disseminação do Velho Testamento na região. Quando o V.T. foi traduzido para o grego, os judeus proclamaram sua crença em um único Deus (monoteísmo) e na vinda do Salvador (o Messias) que estabeleceria o reino de Deus na terra.[3]

Jesus e os Métodos de Evangelismo

Jesus praticou o evangelismo em massa ou a pregação pública. A pregação era uma tarefa importante no evangelismo de Jesus. De fato, muitos do povo O chamavam de profeta[4] (Mt 21:11; Lc 24:19). Ele era um pregador e não um escritor. Sua mensagem era sucinta: “o tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede no evangelho” (Mc 1:14-15). Embora o Senhor demonstrasse um equilíbrio no tríplice ministério de ensinar, curar e pregar (Mt 4:23), Ele mesmo afirmou que veio primariamente para pregar (Mc 1:38). E como Jesus praticou o evangelismo?

a) Ele enfatizou a prioridade do evangelismo ao ensinar que a salvação é a coisa mais importante do mundo. Suas parábolas da pérola de grande preço e do tesouro escondido no campo ilustram esse princípio (Mt 13:44-46).

b) Ele treinou seus discípulos para a evangelização. Antes de dar a Grande Comissão, Jesus enviou os doze e os setenta para pregar (Mt 10 e Lc 10). Robert Coleman sugere sete etapas no método usado por Jesus: seleção, associação, ensino, demonstração, delegação, supervisão e multiplicação.[5]

c) Ele praticou um estilo de vida evangelístico. Há pelo menos quarenta relatos nos evangelhos de pessoas evangelizadas por Jesus. O estudo desses casos revela que Ele aproveitou todas as oportunidades e adaptou Sua apresentação a diferentes audiências. Ainda assim, Ele não alcançou todos os que desejava ganhar.

d) Ele ordenou a Grande Comissão de fazer discípulos através do evangelismo. Cada narrativa dos evangelhos e no livro de Atos tem como base a Grande Comissão (Mt 28:19-20; Mc 16:15; Lc 24:47-48; Jo 20:21; At 1:8).

Cumprindo a Comissão de Jesus

Uma maneira de cumprir a comissão de Jesus é organizar eventos evangelísticos de colheita (igreja local) ou séries mais extensas para plantar uma nova igreja. Uma campanha evangelística não começa nem termina quando o evangelista prega a primeira e a última mensagem. Um programa bem sucedido é planejado meses antes do primeiro sermão e se prolonga por meses depois que o evangelista deixou de apresentar-se em público. A seguir apresentaremos uma seqüência de importantes passos a serem considerados para o bom êxito de um esforço evangelístico:

1. Escolha do lugar: pode ser que um campo local deseje fortificar a obra em certo lugar, ou que se queira abrir obra nova.

2. Consenso favorável: deve-se desejar que haja um consenso favorável com respeito à escolha do lugar por parte do campo local, do evangelista, do pastor e das igrejas.

3. Planejamento: uma vez escolhido o lugar e conhecido pelo evangelista, este traça os planos provisórios da campanha. Tais planos incluem a estratégia da campanha, a duração, o lugar sugerido para as conferências, o temário, a equipe, o plano de preparação do terreno, os materiais necessários, o programa de treinamento e o calendário de eventos da campanha (batismos, datas, e programas).

4. Discussão e aprovação dos planos: o evangelista submete os planos ao campo local. Discute-se o mesmo e são feitas sugestões para melhorá-lo. Os planos são apresentados aos pastores envolvidos e são ouvidas suas sugestões. O mesmo se faz com os líderes da igreja.

5. Grande convocação missionária: os planos aprovados são comunicados detalhadamente aos membros do distrito ou campo local a fim de que haja a participação de todos.

6. Preparação espiritual da igreja: deve-se criar um ambiente de comprometimento da igreja. Se na campanha participam pregadores leigos, é necessário capacitá-los com antecedência. Também se faz necessário capacitar os que preparam o terreno e os que formam as equipes.

7. Nomeação e treinamento das equipes: pelo menos dois meses antes, nomeiam-se as equipes que atuarão como suporte da campanha (recepcionistas, música, equipamentos, preparo do terreno, dentre outras). Também se faz necessário capacitar essas equipes de serviço, explicando-lhes detalhadamente suas responsabilidades.

8. Preparação do terreno: a maioria das campanhas é de colheita, mas uma colheita bem sucedida deve ser precedida por um esforço de semeadura, e esta se faz com meses de antecedência pela equipe ou pela igreja local. O ideal é que, no início das conferências, haja centenas de pessoas quase totalmente instruídas na verdade e praticando a maior parte das doutrinas. Então as conferências recapitulam a verdade e conduzem as pessoas à decisão

9. Propaganda: interna (Operação André) e externa (convites, rádio e tv, outdoors, etc).

10. A série de conferências: deve ter duração apropriada e ser acompanhada por uma classe bíblica.

11. Continuidade do processo de discipulado por meio de um programa de conservação enquanto se decide o local da nova igreja.

12. Avaliação: devem-se avaliar os pontos altos da campanha, os métodos e as idéias que deram bons e maus resultados, o desempenho da equipe, a adequação dos temas e devem-se fazer recomendações para o futuro.

Concluindo, Jesus iniciou Seu ministério desafiando os discípulos a se tornarem “pescadores de homens” (Mc 1:17). E Ele concluiu o ministério terrestre relembrando-lhes sua responsabilidade (At 1:8). E o que Ele espera de nós hoje? Grandes projetos de construcões, grandes servicos de louvor ou bem elaborados cursos de discipulado? Tudo isto é nobre e vital. Mas Seu desejo é que nos tornemos testemunhas: algo que todos podem fazer.

Referências

[1] Henri Daniel-Rops, Daily Life in the Time of Jesus (Ann Arbor, MI: Servant Books, 1980), p.51-79.

[2] Ibid.

[3] Arthur G. Plaza. The Emergence of the Church: Context, Growth, Leadership & Worship (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2001), p. 27-54.

[4] O dom de profecia consiste em falar com autoridade para Deus, tanto na predicão de eventos futuros quanto de fatos do presente. Ver Seventh day Adventist Bible Commentary, Vol. 6, p. 771.

[5] Robert E. Coleman. The Master Plan of Evangelism (Old Tappan , NJ : Fleming H. Revell, 1972).

Texto de autoria de Emílio Abdala, publicado no site Missões Urbanas

Nunca diga algo que precise ser explicado. Palavras sábias são claras, cristalinas e verdadeiras. A mentira é como a teia de aranha. Quanto mais você tenta sair dela, mais preso fica. Quanto mais explica, mais complica.

A palavra é uma das maiores bênçãos do ser humano. É o maior e melhor instrumento de comunicação. Através dela, você pode dar a conhecer os sentimentos mais nobres ou mais baixos. Com a palavra, você constrói, desenha e descreve os quadros mais belos. Com ela, também trai, desfigura e engana.

O sábio Salomão apresenta, no verso de hoje, a palavra como instrumento de opressão. Irônico como pareça, a vítima é o próprio dono da palavra.

Outro dia, li a notícia de uma criança de dois anos, que morreu asfixiada com uma sacola de plástico. Dói-me só o fato de imaginar aquela criança querendo tirar a sacola da cabeça, desesperada, tentando respirar, enquanto o plástico penetrava cada vez mais em suas narinas. O provérbio de hoje transfere essa situação para a pessoa que fala sem pensar. Asfixia-se nas suas próprias palavras. Enreda-se, fica preso.

Quando Jesus disse à samaritana: “Vai, chama teu marido”, recebeu como resposta: “Não tenho marido.” Mentira. Tinha sim. Mas Jesus criou um clima de amor e segurança para ela abrir o coração. “Bem disseste”, afirmou o Mestre. Ele olha para dentro da mulher, para o seu mundo interior cheio de sombras, inseguranças e temores. Jesus está sempre disposto a encaminhar as pessoas pela senda da verdade, porque esse é o único caminho da liberdade e paz.

A partir daquele momento, a samaritana não precisaria mais mentir. Estava livre da prisão de suas mentiras, meias verdades, ou simplesmente omissão.

Encontrar Jesus é achar segurança e liberdade. A vida torna-se cristalina e as palavras transparentes. Lembre-se do conselho do sábio: “Estás enredado com o que dizem os teus lábios, estás preso com as palavras da tua boca.”





“E, chegando a Nazaré, onde fora criado, entrou num dia de sábado, segundo o seu costume, na sinagoga, e levantou-se para ler” (Lucas 4:16).

2. Mas que dia da semana é o sábado?

“o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus” (Êxodo 20:10). “E, PASSADO o sábado, … no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manhã cedo” (Marcos 16:1, 2).

3. Quem fez o sábado e quando?

“No princípio criou Deus os céus ea terra.” “E havendo Deus acabado no dia sétimo a obra que fizera, descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera” (Gênesis 1:1, 2:2, 3).

4. O que Deus diz sobre a guarda do sábado nos Dez Mandamentos, os quais Ele escreveu com o próprio dedo?

“Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou” (Êxodo 20:8-11). “E o Senhor me deu as duas tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus” (Deuteronômio 9:10).

5. Mas os Dez Mandamentos não foram alterados?

Jesus diz: “E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei” (Lucas 16:17). Deus diz: “Não quebrarei a minha aliança, não alterarei o que saiu dos meus lábios” (Salmo 89:34). Note que os Dez Mandamentos saíram de Seus lábios. Êxodo 20:1 diz: “Então falou Deus todas estas palavras, dizendo … [os Dez Mandamentos seguem nos versículos 2-17]“.

6. Será que os apóstolos observavam o sábado?

“E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles; e por três sábados disputou com eles sobre as Escrituras” (Atos 17:2). “Tendo Paulo e seus companheiros navegado de Pafos … chegaram a Antioquia da Psídia; e entrando na sinagoga, no dia de sábado, sentaram-se” (Atos 13:13, 14). “No sábado saímos portas afora para a beira do rio, onde julgávamos haver um lugar de oração e, sentados, falávamos às mulheres ali reunidas” (Atos 16:13). “Ele [Paulo] discutia todos os sábados na sinagoga, e persuadia a judeus e gregos” (Atos 18:4).

7. Será que os gentios também adoravam no sábado?

8. Mas não foi a observância do sábado transferida para o domingo em ocasião da morte e ressurreição de Cristo?

9. Algumas pessoas dizem que o sábado será observado na nova terra de Deus. Isso está correto?

“Porque, como os novos céus, e a nova terra, que hei de fazer, estarão diante da minha face, diz o Senhor, assim também há de estar a vossa posteridade e o vosso nome. E será que desde uma lua nova até à outra, e desde um sábado até ao outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor” (Isaías 66:22, 23).

10. Mas não é o domingo dia do Senhor?

“Chame o sábado deleitoso, e o santo dia do Senhor” (Isaías 58:13). “Porque o Filho do homem até do sábado é o Senhor” (Mateus 12:8).

11. Não deveríamos guardar o domingo em honra da ressurreição de Cristo?

“Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição; sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado” (Romanos 6:3-6)

12. Bem, se a guarda do domingo não está na Bíblia, de quem foi a idéia, afinal de santificá-lo?

“cuidará em mudar os tempos e a lei” (Daniel 7:25). “E assim invalidastes, pela vossa tradição, o mandamento de Deus” (Mateus 15:6). “em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens” (Mateus 15:9). “Os seus sacerdotes violentam a minha lei” “E os profetas têm feito para eles reboco com argamassa fraca…dizendo: Assim diz o Senhor Deus; sem que o Senhor tivesse falado” (Ezequiel 22:26-28).

13. Mas não é muito perigoso mexer com a lei de Deus?

“Não acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do Senhor vosso Deus, que eu vos mando” (Deuteronômio 4:2). “Toda palavra de Deus é pura…Nada acrescentes às suas palavras, para que ele não te repreenda e tu sejas achado mentiroso” (Provérbios 30:5-6).

14. Por que Deus fez o sábado, afinal?

15. Qual a importância da guarda do sábado?

“Pecado é a transgressão da lei” (1 João 3:4). “O salário do pecado é a morte” (Romanos 6:23). “Qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos” (Tiago 2:10). “Pois também Cristo sofreu por nós, deixando-nos um exemplo, para que sigais os seus passos” (1 Pedro 2:21). “Ele tornou-se o autor da eterna salvação para todos os que lhe obedecem” (Hebreus 5:9).

16. Como Deus se sente em relação aos líderes religiosos que ignoram o sábado?

“Os seus sacerdotes violentam a minha lei, e profanam as minhas coisas santas; não fazem diferença entre o santo e o profano … e de meus sábados escondem os seus olhos, e assim sou profanado no meio deles” “Por isso eu derramei o meu furor sobre eles” (Ezequiel 22:26, 31).

17. A guarda do sábado realmente me afeta pessoalmente?

“Se me amais, guardai os meus mandamentos” (João 14:15). “cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus” (Romanos 14:12). “Portanto, àquele que sabe fazer o bem, e não o faz, comete pecado” (Tiago 4:17). “Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas” (Apocalipse 22:14). “Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus” (Apocalipse 14:12).

18. Estou disposto a seguir o exemplo de Jesus da guarda do sábado?

A Resposta é só sua …

Às vezes acho que perdemos a noção da eternidade dentro de nós, vivemos somente no agora como se os dias fossem feitos de atos neutros em relação a tudo e a todos.

Talvez, por que nos foi ensinado recentemente que o mais importante é sermos nós mesmos, e que Deus tudo entende. E isso não está errado, mas o que ocorre talvez seja o que ocorreu no Iluminismo, o homem tirando Deus do centro e tomando seu lugar, num culto a própria inteligência e, no caso atual, ao prazer. Veja bem! Tudo tem seu lado bom e ruim. Mas é preciso equilíbrio, e acho que isso nos falta. A linha é fina.

Sim, de fato é importante sermos quem somos. O Pai mesmo no deu essa liberdade de nos expressar livremente diante Dele; mas me parece que esquecemos quem Ele é. Deus!

Ele continua sendo onipotente, onipresente e onisciente; continua sendo digno de respeito, de que nos importemos com sua opinião, continua sendo o sábio que dá bons conselhos. Ele ainda é o Pai que tem autoridade e que devemos baixar a crista de nossa rebelde postura mimada ao lhe falar e obedecer. Deveríamos ser “adultos”, filhos maduros ao invés de eternos adolescentes.

Ele ainda é e sempre será um Deus que persiste em nos amar sim, mas que também não é mal resolvido a ponto de ficar mendigando nosso afeto, como se precisasse nos adular pra conseguir algo, não somos nós que fazemos Dele quem Ele é. Ele é o EU SOU e pronto. Continua a nos amar e ajuda quem permite que Ele assim o faça, Ele nos dá o direito da escolha; permanecendo o mesmo, estando nós longe ou perto.

Mas e nós? Quem nos tornamos longe da Sua presença? Será que permanecemos admiráveis? Será que nos tornamos pessoas melhores quando nos fechamos em nosso orgulho e independência e nos privamos de pedir ajuda?

Aonde queremos chegar com tantas mascaras? Quando deixaremos de oprimir a nós mesmos com tanta arrogância? O que esta acontecendo com o que tomamos como referencia pra respaldar nossos atos? Porque invertemos tanto, porque essas escolhas, aonde queremos chegar?

Até quando? Até quando nossas vidas serão movidas a base de sorrisos amarelos, roupas do momento, grupinhos de “todo mundo faz” e o bom é não parecer cristão?
Agora Cristo virou algo ruim?! Desde quando?! Porque até onde eu sei, ser cristão é ser como Ele, que tem a vida semelhante à Dele, que O faz ser lembrado através da maneira pela qual vivemos, é ser um pequeno cristo. E que mal há em ser reconhecido como tal? Porque rejeitamos tanto isso? Envolvemos Ele na nossa roupa suja, como parte das nossas impurezas, como se Ele não fosse alvo como a neve, como se fosse algo e alguém do qual devêssemos nos envergonhar…aff!

Eu posso estar errada, mas talvez seja hora de parar, e me incluo nisso, parar de lançar alicerces falsos e flutuantes travestidos de barata e rasa “plenitude” nas rodas de nossas vãs discussões pela vida a fora, onde lutamos pra proteger a ilusória idéia do nosso “mundinho perfeito” e do que pensam de nós ao invés do que realmente sentimos e do que realmente somos.

Que tenhamos a coragem de enfrentar nossos medos, nos libertar da escravidão de certos pensamentos, que superemos as artificiais relações e não temamos a profundidade, que não fujamos do encontro com o espelho, da descoberta, da intimidade. Que decidamos nos aproximar do que é real e busquemos humildemente a Verdade, e Esse por sua vez nos libertará enquanto Se faz caminho aos nossos pés cansados e feridos pela distancia imposta pelo orgulho e dureza de nossos corações e que da morte do que pra trás fica Nos gere vida, e essa… Eterna…, porque não devemos nos esquecer, …

— Não haverá algum mistério oculto nessa parte dos céus ? Pelo menos assim me parece, porque nunca me posso libertar da idéia de que o poder criador que fez o universo, prodigalizou seus mais ricos dons na região do Orion e seus arredores.

O sr. Serviss manifestou-se de acordo com a observação. Eis suas palavras:

— O mesmo pensamento ocorreu sem dúvida alguma a centenas de outras pessoas, ao contemplarem essa região tão adornada de estrelas. Os céus não são iguais em todas as partes, como não o é a face da terra. Um dos maiores encantos que atraem o astrônomo, em seu entretenimento noturno, é a assombrosa diversidade que vê em diversas direções.

“Na terra não encontramos diamantes e rubis em todos os países. Eles se limitam a certas localidades, como os campos diamantíferos do sul da África, ou os seixos da Birmânia. Há, igualmente, setores definidos do espaço em que não só se acumulam as estrelas mais brilhantes, mas também as que possuem peculiaridades próprias, que lhes assinalam uma hierarquia à parte.

“A região do Orion é talvez o mais admirável desses lugares aparentemente favorecidos. A análise espetroscópica, bem como a aparência geral da luz das estrelas situadas naquela porção do céu, permitem-nos pensar que foram postos à-parte, com sua denominação especial de ‘as estrelas do Orion’ . . .

“É a parte do universo visível à qual se faria mais voluntariamente uma visita, se a personalidade humana pudesse abandonar esta terra, assim como somos atraídos para a parte de um jardim em que a magnificência das flores revela ser o solo mais fértil e seus produtos mais abundantes e louçãos .. . É um espetáculo bem digno de ser admirado, e que não requer emprego de instrumento ótico algum. “

Depois do Cão Maior, Orion é uma das constelações mais bem conhecidas. Algumas de suas estrelas figuram entre as mais brilhantes do firmamento. A todos beneficiaria encontrar este extraordinário grupo de diamantes celestiais e familiarizar-se com ele. Incluídos estão a estrela rosada Aldebaram, e Rigel, a brilhante estrela branca do pé esquerdo do Orion. A seguir encontramos a imperial Sírio, a estrela mais brilhante do céu. Entre a gigante Beteljausa, de côr alaranjada, situada próximo do ombro do Orion, e Rigel , em seu tornozelo, encontramos três estrelas que formam seu cinto, e logo, dependurada desse cinto, a espada do Grande Caçador, consistindo em três estrelas pequenas. O grupo da espada é o que nos interessa especialmente, porque a estrela central desse grupo é a que, para nossa admiração e assombro, ocupa o assim chamado “espaço aberto”.

O Espaço Aberto do Órion

Cerca do ano 1848, a sra. E. G. White, que não era astrônoma, e que segundo suas próprias palavras não se lembrava de haver jamais consultado um livro de astronomia, empregou, acerca da nebulosa do Orion, uma expressão para cuja explicação foram precisos muitos estudos astronômicos.

Ela falou dos acontecimentos que hão de ocorrer enquanto for derramada a sétima taça da ira de Deus, segundo está registado em Apoc. 16: 17-21. Citaremos suas palavras textuais:

“Então o sol, a lua e as estrelas se moverão em seus lugares. Não passarão, mas serão abalados pela voz de Deus. Nuvens negras e densas subiam e chocavam-se entre si. A atmosfera abriu-se e recuou; pudemos então olhar através do espaço aberto em Orion, donde vinha a voz de Deus. ” — Vida e Ensinos, pág. 113.

Que é o “espaço aberto no Orion” ? Muitas horas de pesquisa foram dedicadas ao esforço de resolver este problema, e vários observadores contribuíram para a sua discussão. Edgard Lucian Larkin, diretor do Observatório de Monte Lowe, Passadena, Califórnia, expressou sua opinião, há alguns anos, num artigo do qual citamos o seguinte:

“Convido o leitor a vir comigo sondar as profundidades mais espantosas e assombrosas do espaço interestelar, a explorar comigo uma cova gigantesca, uma profundidade ou escaninho na nebulosa que há na constelação do Orion.

“Recentes impressões fotográficas feitas em placas de vidro expostas no Observatório de Monte Wilson, revelam a propriedade ótica da perspectiva. O que sempre pareceu ser uma superfície plana de matéria nebulosa, isto é, o formoso brilho que há na nebulosa da espada do Orion, revela, nas regiões centrais desses negativos, ser alguma coisa como a boca de uma caverna, uma profundidade aberta que retrocede para distâncias afastadas mais além. Esses negativos, tomados por meio de um grande espelho côncavo de metro e meio de diâmetro [então o maior do mundo], mostram em realidade profundidades sob a resplandecente superfície da nebulosa, e produzem este efeito: a vista olha pela abertura e ao longo dos lados aparentes, para trás. . .

“Chegam os meses de inverno; Orion ergue-se cedo à noite, ostentando magnificos e reais mantos noturnos, vestimentas de pérolas, resplandecências de diamantes. A nebulosa pode ser vista dèbilmente a olho nu, e melhor com óculos de alcance. Fitemo-la nas horas silenciosas, concentrando todas as nossas faculdades mentais, e imaginemo-nos que a região central da nebulosa é em realidade a abertura gigantesca de uma caverna que leva a profundidades inconcebíveis. “

O professor Larkin prossegue dizendo-nos alguma coisa do tamanho desse gigantesco abismo:

“A nebulosa do Orion é, em seu diâmetro angular, mais largo do que a lua, cujo diâmetro é de trinta e dois minutos de arco. Eliminemos todos os excedentes e tomemos matematicamente um diâmetro de trinta e dois minutos apenas, e imediatamente a distância e as dimensões da nebulosa se aprofundam no pensamento humano até ao infinito.

“A abertura desse local é de pelo menos quinze minutos de arco de diâmetro; e o observador pode atingir resultados matemáticos.

A Imensidade da Caverna

“Si, mediante um telescópio poderoso, fitarmos qualquer ponto resplandecente desta nebulosa, e medirmos sua posição por meio de um micrômetro, hoje, e repetirmos a operação seis meses mais tarde, farse-á um descobrimento assombroso: isto é, que as posições são exatamente as mesmas. No decorrer dos seis meses, porém, a terra percorreu a distância de trezentos milhões de quilômetros. Vejamos o que isto significa: transportemos o mesmo telescópio para a nebulosa, e olhemos de lá para a órbita de nosso planeta. O diâmetro da grande órbita celeste, uma linha de trezentos milhões de quilômetros, parecer-nos-ia então tão curta que não se poderia medir com o microscópio, instrumento capaz de medir o diâmetro de um cabelo finíssimo.

“Mas a abertura dessa cova é de quinze minutos de largura, no mínimo. Como se achará sua largura em quilômetros? Seria impossível, medindo qualquer parte resplandecente da nebulosa; de maneira que se devem medir estrelas próximas, supondo em seguida que a nebulosa adjacente esteja a essa distância da terra. Algumas dessas estrelas próximas são binárias, que assim se chamam os casos em que há duas estrelas (em realidade são sóis gigantescos), que giram em redor de um centro comum de gravidade. Por procedimentos de alta e abstrata matemática, pode-se determinar exatamente a distância a que estão da terra.

“O resultado de certo número de medições das estrelas binárias do Orion indica que sua paralaxe é de 1/200 de segundo de arco. Achar a paralaxe significa ir a uma estrela, olhar de lá para cá, e medir a distância angular que há entre nossa Terra e nosso Sol. A distância linear é de uns cento e cinquenta milhões de quilômetros, e a angular, tomada das estrelas do Orion, de 1/200 de segundo. Então, com duzentas linhas, que tivessem cada uma cento e cinquenta milhões de quilômetros de comprimento, posta uma atrás da outra, formar-se-ia um segundo de arco, ou seja, uns trinta mil milhões de quilômetros. Havendo sessenta segundos por minuto, teríamos 1. 850. 000. 000. 000 de quilômetros, que, multiplicados por quinze (a abertura do Orion tem quinze minutos de arco) perfariam 27. 750. 000. 000. 000 de quilômetros, que é a largura dessa abertura colossal que conduz à caverna.

“Então, noventa mil pequenos círculos que tenham as dimensões da órbita terrestre, cada um com um sol em seu centro, entrariam nesse abismo “e caberiam lado-a-lado! E todas essas dimensões são menores que a realidade.

“A distância que há desde a entrada até ao fundo do abismo não pode ser medida, mas deve ser, pelo menos, três vezes maior que a largura, isto é, uns oitenta e quatro bilhões de quilômetros. Mas esta é a distância que há entre a terra e a gigantesca Sírio. Esta e Alfa do Centauro, que a segue, achariam ampla acomodação dentro desta profundidade cósmica. Massas retorcidas, desgarradas e envoltas de resplandecente matéria gasosa, adornadas de miríades de pontos resplandecentes — sóis incipientes, sem dúvida — formam as paredes gigantescas, e o conjunto é uma cena de magnificência indescritível.

“Esses negativos revelam a abertura e o interior de uma caverna tão formidável que todo o nosso sistema solar, inclusive a órbita de Netuno, nela se perderia. Em todos os telescópios ordinários, a nebulosa parece uma superfície plana. Contemplei-a desde os dias de minha juventude, com muitos telescópios de várias potências, mas nunca sonhei que a região central fosse a boca de uma cova colossal. …

“Vi massas de gás, resplandecentes, desgarradas e retorcidas, colunas irregulares, pilares e estalactites de fulmíneo esplendor, e estalagmites que se elevam do pavimento gigantesco! A aparência é a de uma luz que resplandece por detrás de hercúleos muros de marfim ou nácar, salpicados de milhões de pontos diamantinos, que são estrelas resplandescentes. “

Não é de estranhar que o profeta Isaías haja advertido: “Levantai ao alto os vossos olhos, e vede quem criou estas coisas, quem produz por conta o seu exército, quem a todas chama pelos seus nomes; por causa da grandeza das suas forças, e pela fortaleza do seu poder, nenhuma faltará. ” (Isaías 40: 26).

Artigo de autoria de J. Walter Rich, publicado na Revista Adventista de Dezembro/1939.

O Significado do Nascimento de Cristo

No mundo cristão, a celebração do nascimento de Cristo tem um significado muito maior do que a comemoração da Sua morte e ressurreição na Páscoa.

A história do nascimento de Jesus é contada apenas nos Evangelhos de Mateus e Lucas, sendo a preocupação dos escritores do Evangelho salientar o significado teológico do nascimento do Salvador do mundo, ao invés de fornecer os detalhes históricos do evento. Em contrapartida, todos os quatro Evangelhos dedicam quase um terço de sua narrativa aos acontecimentos da última semana da vida de Jesus.

No entanto, é o nascimento de Cristo que tem capturado a imaginação e o interesse do mundo cristão. Uma possível razão é que os nascimentos são eventos mais alegres e atraentes do que a morte. Nós celebramos o nascimento de um filho, mas lamentamos a morte de uma pessoa.

Não há indicações de que durante os primeiros dois séculos a igreja primitiva celebrava o nascimento de Cristo. O evento que era amplamente comemorado todos os anos era a morte e ressurreição de Jesus na Páscoa.

No entanto, a vontade de Deus em assumir a carne humana e nascer como um bebê, me diz muito sobre o caráter de Deus. Resumidamente, o nascimento de Cristo como um bebê indefeso, me diz quatro coisas importantes a respeito de Deus.

Deus é Emanuel: Deus conosco

Em primeiro lugar, o nascimento da Segunda Pessoa da Trindade como um indefeso bebê humano me diz que Deus estava disposto a entrar, não só nas limitações do tempo humano na criação e comunhão com Adão e Eva, mas também nas limitações, sofrimento e morte da carne humana na encarnação para se tornar Emanuel, Deus conosco.

João exprime esta verdade eloquentemente dizendo: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós” (João 1:14). Para apreciar toda a força desse versículo, é importante notar que a palavra – “habitou – Skené” em Grego, significa “barraca, tenda”. Isso não significa que Cristo tomou habitação temporária entre nós. Na Bíblia a palavra não implica residência temporária. Por exemplo, em Apocalipse 21:3 os novos céus e a nova terra são descritos, dizendo: “Eis aqui o tabernáculo (tenda!) de Deus com os homens. Ele vai morar (armar a sua tenda!) Com eles, e eles serão o seu povo.”

A noção de Deus, levantando uma tenda entre nós, implica que Ele quer estar perto de nós e interagir conosco. É por isso que Cristo nasceu como um bebê. Ele queria estar perto de nós e se identificar conosco. Levantou a sua tenda como se fosse no nosso quintal.

Se Cristo tivesse vindo como um super-homem, ou uma espécie de King Kong, o teríamos temido e não amado. Mas Ele veio como um bebê, porque podemos aceitar e amar um bebê indefeso.

Nosso corpo humano é a boa criação de Deus

Em segundo lugar, o nascimento de Cristo como um bebê humano me diz que Deus vê o nosso corpo humano como Sua boa criação. Esta verdade da Bíblia era inaceitável para os pensadores dualistas do NT que viam o corpo material humano como mal e a ser descartado no momento da morte. Essas pessoas formaram influentes seitas “cristãs” conhecidas como gnósticas ou Docéticas. Elas ensinavam que Cristo tinha uma aparência humana, mas não um corpo material humano, porque o corpo físico humano é mau. Em seus pensamentos, Cristo não poderia ter assumido um corpo humano, sem se contaminar. A divindade não poderia assumir a humanidade sem perder sua natureza divina.

João condena essas pessoas como “falsos profetas”, possuídos pelo espírito do anticristo. “Todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus, mas todo espírito que não confessa a Jesus não procede de Deus. Este é o espírito do anticristo” (1 João 4:2-3).

O fato de que Cristo nasceu como um bebê humano e viveu como um ser humano, nos diz que Deus vê a nossa natureza humana como Sua boa criação. A finalidade da encarnação não foi mudar a natureza dos nossos corpos de físico para espiritual, mas para redimir e restaurar-lhe a sua perfeição original. Isso nos dá razão para acreditar que se a nossa natureza humana era “muito boa” na criação e na encarnação, também será boa na restauração final. Em outras palavras, no fim, Deus não vai mudar o nosso corpo humano em algo totalmente diferente, porque Ele descobriu uma falha na sua criação original, mas restaurá-lo à sua perfeição original.

Nosso Deus estava disposto a se humilhar para Nossa Salvação

Terceiro, a vontade de Cristo de deixar de lado Sua glória, posição e prerrogativas divinas para nascer como um bebê indefeso na família humana, me diz que Ele estava disposto a se humilhar para a nossa salvação.

Paulo expressa esta verdade com clareza, dizendo: “Tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus, o qual, subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.” (Filipenses 2:5-11).

Antes de Sua encarnação Jesus Cristo era “em forma de Deus”(v. 6), isto é, Ele tinha a natureza de Deus e esta Divindade essencial nunca poderia deixar de existir. Mas, para nascer como um bebê: “Ele se humilhou”, deixando de lado temporariamente Sua majestade, glória e posição como o Filho de Deus. Somente a eternidade revelará a profundidade de significado nas palavras, “humilhou-se a si mesmo”.

O nascimento de Cristo como um bebê humano a fim de se identificar conosco, me diz que nós adoramos um Deus que é transcendente e imanente, isto é, que habita além de nós no céu glorioso, mas também com a gente nesta terra. Ele é tanto El Shaddai – o Deus Todo-Poderoso, como Emmanuel – Deus conosco. Esta é a tensão entre o Cristo, que se humilhou para se tornar um bebê e o Cristo que se ergue triunfante sobre a morte e as regras do mundo.

Nosso Deus escolheu revelar-Se através de um bebê indefeso

Em quarto lugar, Deus escolheu revelar a Sua santidade, pureza e glória através do rosto e da natureza de uma criança indefesa. Durante todo o Antigo Testamento, Deus quis fazer-Se conhecido ao seu povo. Mas isso era impossível. Antes do pecado entrar no mundo, Adão e Eva desfrutavam de uma relação perfeita com Deus. Eles moravam na presença de Deus. Mas uma vez que o pecado entrou no mundo, ver Deus face a face se tornou impossível. Os seres humanos perderam a capacidade de viver em segurança na presença de Deus.

Quando Moisés disse a Deus que queria vê-lo, Deus respondeu: “Você não pode me ver e viver.” Estar na presença plena de Deus era impossível para os seres humanos pecaminosos. Então Deus disse a Moisés para se esconder numa rocha enquanto Ele passava. Moisés capturou uma breve visão de Deus, e retornou ao seu povo com o rosto brilhando, tão brilhante que o povo o fez colocar um véu para protegê-los da glória de Deus refletida no rosto de Moisés.

Quando os israelitas vagaram rumo à Terra Prometida, Deus escolheu revelar-Se num pilar de nuvem de dia, e numa coluna de fogo à noite. Essa foi uma maneira de Deus estar com seu povo, sem destruí-los com a glória da Sua presença.

Mas Deus desejava revelar-Se mais plenamente para a família humana. Ele fez isso através da encarnação de Seu Filho, nascido neste mundo como um bebê com carne e sangue como um ser humano. É assim que Deus se revelou a nós.

Os Hebreus explicam que no passado Deus revelou-Se de “várias maneiras.” Visões, colunas de fogo, e anjos. “Mas, nestes últimos dias, Ele nos falou por seu Filho. . . O Filho é o resplendor da glória de Deus e a expressão exata do seu ser, sustentando todas as coisas por sua palavra poderosa” (Hebreus 1:1-3). O bebê Jesus é a revelação mais próxima da perfeita santidade de Deus que Ele poderia revelar a este mundo pecaminoso. Por isso, somos eternamente gratos que Deus escolheu revelar-Se através do menino Jesus.

João exprime a mesma verdade dizendo: “E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai.” (João 1:14). É através da encarnação do Filho de Deus que contemplamos a glória de Deus.

A mesma observação é feita no versículo 18. “Ninguém jamais viu a Deus. O Deus unigênito, que está no seio do Pai, esse o deu a conhecer.” Aqui a questão é que embora Deus seja invisível, Ele tem agora Se revelado de uma forma mais original através da encarnação de Si mesmo em Seu Filho Jesus. Em Jesus vemos Deus. É por isso que Jesus podia dizer: “Aquele que vê a mim vê o Pai” (João 14:9).

Em suma, o nascimento de Cristo como um bebê indefeso diz que Deus é Emanuel, no sentido de que Ele quer estar perto de nós e se identificar conosco. Ele nos diz que Deus vê a nossa natureza humana como Sua boa criação, porque ela foi assumida pelo seu próprio Filho. Ele nos diz que Deus é um Deus humilde. Ele estava disposto a Se humilhar para a nossa salvação. Ele nos diz que Deus escolheu revelar a Sua santidade, pureza e glória através do rosto e da natureza de uma criança indefesa. O nascimento de Cristo como um bebê indefeso, nos diz que nós adoramos um Deus maravilhoso, profundamente interessado em nos devolver a uma relação harmoniosa com Ele.

A Celebração do Nascimento de Cristo

A celebração do nascimento de Cristo coloca dois problemas: a data e a forma da celebração. Quanto à data do nascimento de Cristo, logo veremos que a adoção da data de 25 de dezembro pela Igreja Ocidental, para comemorar o nascimento de Cristo foi influenciada pela celebração pagã do retorno do sol após o solstício de inverno.

Diversos estudos acadêmicos sugerem que a Festa dos Tabernáculos em Setembro / Outubro fornece uma data bíblica e tipológica muito mais precisa para comemorar o nascimento de Cristo do que a data pagã de 25 de dezembro. A última data não apenas retira do tempo real o nascimento de Cristo, como também é derivada da celebração pagã do retorno do sol após o solstício de inverno.

A questão da data do nascimento de Cristo será discutida em breve. Neste momento eu gostaria de comentar sobre a maneira de sua celebração. De uma perspectiva comercial, o Natal tornou-se o evento comercial do ano. As pessoas gastam o dinheiro que não têm para comprarem coisas que não precisam. Para promover maiores vendas, o dia do nascimento de Cristo tornou-se um “Holiday Season” com a “Black Friday”, sexta-feira que sucede o feriado de Ação de Graças nos Estados Unidos marcando um dos momentos de maior volume de vendas no país por dar início ao período de compras natalinas.

De acordo com a Time “para muitos varejistas, as vendas deste feriado são responsáveis por até 40% de sua receita anual e até 80% de seus lucros – daí o nome Black friday – ou o dia em que tradicionalmente as lojas saem “do vermelho” para “o preto”. (Http://www.time.com/time/business/article/0, 8599,1855555,00. Html)

A comercialização do Natal obscurece o significado do nascimento de Cristo. Cristo nasceu em uma manjedoura humilde para nos ensinar humildade e abnegação, não para celebrar o Seu nascimento, comendo e bebendo, comprando e vendendo.

A boa notícia da data do nascimento de Cristo, não é um feriado, com os seus presentes, festas, diversão, e árvores de Natal iluminadas – pois isso são apenas vestígios de uma cultura pagã que nada sabe do verdadeiro Deus. A boa notícia do nascimento de Cristo gira em torno de uma pessoa – um dom inefável de Deus, um Salvador que é Cristo o Senhor.

A celebração do nascimento de Cristo em algumas igrejas Adventistas

Vários crentes me pediram para comentar especificamente sobre a celebração do nascimento de Cristo em algumas igrejas adventistas. Não é incomum nossas maiores igrejas Adventistas terem um serviço religioso de véspera de Natal. Alguém me perguntou: “Você poderia me explicar por que algumas igrejas adventistas têm serviços especiais de véspera de natal, enquanto outras não?”

Francamente, eu não entendo por que algumas igrejas adventistas de hoje estão adotando a prática popular de um culto na igreja à noite em 24 de dezembro. Talvez elas não estejam cientes de que estão imitando a católica “Missa de Cristo”, comemorada à meia-noite de 24 de dezembro. Elas podem também ignorar a origem pagã da data do nascimento de Cristo, que será discutida posteriormente. Provavelmente, para estas igrejas, pode ser apenas uma questão de conformidade cultural, ou seja, o desejo de imitar os impressionantes serviços de véspera de Natal realizados em igrejas católicas e protestantes.

A celebração religiosa do Natal nas igrejas adventistas é um desenvolvimento recente. Eu cresci em Roma, na Itália, onde nunca tivemos uma árvore de Natal em nossa casa ou na igreja. Meu pai trabalhava regularmente no dia de Natal. Nossa família considerava o Natal como uma festa católica, similar ao Domingo de Páscoa, a Festa da Imaculada Conceição em 25 de março, a Festa da Assunção de Maria, em 15 de agosto, o Dia de Todos os Santos em 1 de novembro, etc

Quando cheguei aos EUA em 1960 como estudante de um seminário na Universidade Andrews, o Natal era primordialmente uma pausa de inverno. Não me lembro muito de decorações de Natal e celebrações nas igrejas que eu visitei durante os quatro anos que passei no seminário 1960-1964.

Gradualmente as coisas mudaram durante os últimos 50 anos. Isso é evidente pelas fachadas profusamente iluminadas e decoradas de muitas igrejas adventistas na época do Natal. Algumas igrejas parecem competir com a rica decoração geralmente encontrada em igrejas ortodoxas gregas.

Pessoalmente eu não fico inspirado pelas decorações elaboradas e a celebração do Natal, porque como um historiador da igreja estou ciente de sua origem pagã. Jesus nasceu numa manjedoura humilde. Não houve decorações fantasiosas para comemorar seu nascimento. Estaria mais de acordo com a definição de seu nascimento, manter as decorações simples, concebidas para ajudar as pessoas a capturarem o verdadeiro espírito do humilde nascimento de Cristo.

Era a celebração do nascimento do deus-Sol na Roma antiga, que era acompanhada por uma profusão de luzes e tochas e a decoração de árvores. Para facilitar a aceitação da fé cristã pelas massas pagãs, a Igreja de Roma considerou oportuno fazer não só o Dia do Sol a celebração semanal da ressurreição de Cristo, mas também o dia do nascimento do Deus-Sol invencível em 25 de dezembro a celebração anual do nascimento de Cristo. Este ponto será ampliado mais tarde.

Uma oportunidade de testemunho

O reconhecimento da origem pagã do Natal, com todas as suas luzes, decoração, festa e celebração, não significa que é errado dar um tempo para lembrar o nascimento de Jesus nesta época do ano. Afinal seria bom para nós nos lembrarmos a cada dia que Jesus estava disposto a deixar sua posição gloriosa, a fim de nascer na família humana como um bebê indefeso para se tornar nosso Salvador.

Nenhuma outra história aperta o coração humano como a história do amor divino manifesto na vontade de Cristo de entrar na limitação, agonia, sofrimento e morte da carne humana para se tornar “Emanuel”, Deus conosco. Refletir sobre o mistério da encarnação é um digno exercício espiritual diário, que pode ser feito também em 25 de dezembro, conhecido no mundo cristão como o “tempo do Advento”, isto é, a temporada que se comemora o Primeiro Advento do Senhor.

De certa forma o tempo do Advento oferece uma oportunidade única para os adventistas ajudarem os cristãos a compreender o sentido último do Natal, que se encontra no fato de que Jesus que veio pela primeira vez como um bebê indefeso em Belém, voltará a segunda vez como o Senhor dos senhores e o Rei dos Reis. O que isto significa é que o humilde nascimento de Jesus na família humana, é o prelúdio de Seu retorno glorioso para habitar com o Seu povo através dos séculos sem fim da eternidade. A celebração final do tempo do Advento nos aguarda na gloriosa segunda vinda do Senhor.

No lar adventista, o nascimento de Cristo pode ser celebrado lembrando-se dos necessitados em nossa igreja e comunidade. Assim como Deus nos amou, dando o seu Filho unigênito para a nossa salvação, assim podemos celebrar a doação do amor de Deus, compartilhando nossas bênçãos com os necessitados. Isto significa que em vez de perguntar: “O que eu vou ganhar de presente no Natal?” , possamos considerar: “Quem eu posso ajudar este ano?

A data do nascimento de Cristo

Surpreendentemente, não há nenhuma menção no Novo Testamento, de qualquer celebração do aniversário do nascimento de Cristo. Os relatos nos Evangelhos sobre o nascimento de Jesus são muito breves, consistindo apenas em poucos versículos encontrados apenas em Mateus 1:16-24 e Lucas 2:1-20. Em contrapartida, os relatos do que é conhecido como “A Semana da Paixão”, são mais longos, tendo vários capítulos.

De acordo com algumas estimativas, cerca de um terço de cada Evangelho é dedicado à Semana Santa. É evidente que a partir da perspectiva dos escritores do Evangelho, a morte de Cristo é mais importante para a nossa salvação do que o Seu nascimento. A razão é que através da Sua morte expiatória Cristo garantiu a nossa salvação eterna. No entanto, os cristãos de hoje tendem a celebrar mais o nascimento de Cristo do que Sua morte. Talvez a razão é que o nascimento de uma criança Libertadora capture a imaginação muito mais do que a morte de um Salvador. Nossa sociedade comemora nascimentos, não mortes.

Os primeiros cristãos comemoravam anualmente a morte e ressurreição de Cristo na Páscoa, mas não temos indícios claros de uma celebração anual do nascimento de Cristo. Uma grande controvérsia eclodiu na última parte do segundo século sobre a data da Páscoa, mas a data do nascimento de Cristo não se tornou um problema, até o século IV. Naquela época a disputa centrava-se principalmente em duas datas do nascimento de Cristo: 25 de dezembro promovido pela Igreja de Roma e 06 de janeiro, conhecido como Epifania, observado pelas igrejas orientais. “Ambos os dias”, como Oscar Cullmann destaca, “eram festas pagãs cujo significado forneceu um ponto de partida para a concepção especificamente cristã do Natal.”[1]

Muito provavelmente Cristo nasceu no final de setembro ou início de outubro

É um fato reconhecido que a adoção da data de 25 de dezembro pela Igreja Ocidental, para comemorar o nascimento de Cristo foi influenciada pela celebração pagã do retorno do sol após o solstício de inverno. Mais tarde falaremos mais sobre os fatores que influenciaram a aprovação da presente data. Nesta conjuntura, é importante notar que a data de 25 de dezembro é totalmente desprovida de sentido bíblico e é grosseiramente errada em relação ao tempo real do nascimento de Cristo.

Se, como é geralmente aceito, o ministério de Cristo começou quando ele tinha cerca de trinta anos de idade (Lucas 3:23) e durou três anos e meio, até sua morte na Páscoa (março / abril), retrocedendo, chegamos aos meses de setembro / outubro, ao invés de 25 de dezembro.[2] Indireto suporte para a datação de Setembro / Outubro como nascimento de Cristo é fornecido também pelo fato de que de novembro a fevereiro os pastores não assistiam os seus rebanhos durante a noite nos campos. Eles o traziam para uma área protegida chamada curral. Assim, 25 de dezembro é a data mais provável para o nascimento de Cristo.[3]

A data mais provável do nascimento de Cristo é a parte final de setembro ou início de outubro. Essa data corresponde ao período da Festa dos Tabernáculos. Esta festa era a última e mais importante peregrinação do ano para os judeus. As condições de superlotação no momento do nascimento de Cristo (“não havia lugar para eles na estalagem”, Lucas 2:7) pode estar relacionada não só com o censo realizado pelos romanos naquela época, mas também aos muitos peregrinos que ali se aglomeravam especialmente durante a Festa dos Tabernáculos.

Belém ficava a apenas quatro quilômetros de Jerusalém. “Os romanos”, observa Barney Kasdan, “eram conhecidos por fazerem seus censos de acordo com o costume dos territórios ocupados. Assim, no caso de Israel, eles optaram por ter o povo afluindo para as suas províncias em um momento que seria conveniente para eles. Não havia nenhuma lógica aparente em chamar o recenseamento no meio do inverno. O tempo mais lógico de tributação seria após a colheita, no outono” [4], quando as pessoas tinham em suas mãos a receita da sua colheita.

O apoio à crença de que Cristo nasceu no tempo da Festa dos Tabernáculos, que ocorre no final de setembro ou início de Outubro, é fornecido pelos temas Messiânicos da Festa dos Tabernáculos, que discutirei neste boletim de notícias e também por detalhes significativos sobre o tempo do serviço de Zacarias no Templo. Estes são analisados pelo professor Noel Goh em um artigo perspicaz que você pode acessar clicando neste link http://www.biblicalperspectives.com/anotherlook.htm

Uma Palavra Sobre o ensaio do Prof Noel Goh

Para incentivar a leitura de um “Outro olhar para a data do nascimento de Cristo,” do Prof. Noel Goh, deixe-me apresenta-lo: Ele é pastor e professor no Seminário Metodista em Singapura. A Igreja Metodista é a maior denominação cristã em Cingapura, com o maior seminário cristão nesse país. Conheci o Prof Goh a cerca de cinco anos atrás, durante minha primeira palestra em Cingapura. Ele participou das reuniões e se interessou por nossa mensagem adventista, em especial a mensagem do sábado. Ele me convidou para um almoço, a fim de ter uma conversa privada.

Durante o decorrer da conversa, ele expressou seu desejo de vir para a Andrews University por alguns dias para conhecer melhor nossa história e as crenças adventistas. Eventualmente, ele veio e passou quase um mês em nosso campus. Ele ansiosamente assistiu a todas as aulas do seminário que podiam se encaixar em sua agenda e passou longas horas na biblioteca lendo e assistindo os vídeos relacionados à nossa história adventista.

Quando voltou para casa em Cingapura, ele ajudou a organizar uma reunião com o clero local onde entregou duas palestras, uma sobre o ponto de vista holístico da natureza humana e outra sobre a mudança do sábado para o domingo no cristianismo primitivo.

O prof Goh não é adventista ainda, no entanto, ele aprecia a maioria de nossas crenças fundamentais e nosso estilo de vida. Neste ponto eu poderia descrevê-lo como um metodista sabatista. Ele é um homem brilhante e gracioso, que partilha suas convicções com seus alunos e os membros de uma forma amistosa, confessional e sem confrontações.

Você vai gostar de ler seu ensaio “Um outro olhar para a data do Nascimento de Cristo.” Ao examinar as poucas referências de tempo
encontradas no Evangelho de Lucas sobre Maria, Isabel, e o tempo do serviço de Zacarias no Templo, ele chega à conclusão irrefutável de que Cristo provavelmente nasceu em Setembro / Outubro, no tempo da Festa dos Tabernáculos. Você vai achar seu ensaio simples, mas muito esclarecedor. Você pode acessar o ensaio clicando neste link http://www.biblicalperspectives.com/anotherlook.htm

Surpreendentemente, cheguei à mesma conclusão sobre a data aproximada do nascimento de Cristo, considerando especialmente os temas Messiânicos da Festa dos Tabernáculos. Como você sabe, os principais acontecimentos da vida e ministério de Cristo estão ligados no NT a essa antiga festa de Israel.

O nascimento de Cristo no tempo da Festa dos Tabernáculos

Sendo a festa que celebrava em um sentido o tabernáculo de Deus no passado ou a habitação entre o Seu povo com a nuvem de dia e o fogo flamejante de noite durante a sua viagem à Terra Prometida, ela servia para antever o dia em que o Filho de Deus se tornaria carne e habitaria entre nós (João 1:14).

É importante lembrar que as sete festas anuais do antigo Israel foram concebidas para ilustrar eventos importantes da história da salvação. Aqueles que estão interessados em estudar com maior profundidade como as Festas de Israel revelam o desdobramento do Plano da Salvação, são incentivados a ler os meus dois volumes “Festivais de Deus na Escritura e na História”. O primeiro volume sobre as Festas da Primavera mostra como a Páscoa, Pães Ázimos, e Pentecostes, apontavam para a realização redentora do primeiro Advento, ou seja, a morte expiatória de Cristo, Sua ressurreição, ascensão, inauguração de Seu ministério celestial, e envio do Espírito Santo.

O segundo volume sobre “As Festas de Outono” explicam como a festa das Trombetas, Expiação e Tabernáculos apontam para a consumação da redenção, ou seja, o juízo, a disposição final do pecado, e o Segundo Advento quando Cristo virá para reunir o seu povo e habitará com eles em um mundo restaurado.

A primeira Vinda de Cristo habitando entre nós em carne humana, serve como um prelúdio e uma garantia da Sua segunda vinda para habitar entre os remidos na glória divina. Ambos os eventos, como veremos, são tipificados pela Festa dos Tabernáculos. A escatologia Adventista é amplamente baseada na tipologia do Dia da Expiação. Os Festivais de Outono ampliam a base tipológica da escatologia adventista mostrando a contribuição de outras duas Festas, a das Trombetas e a dos Tabernáculos para o desdobramento da consumação da redenção.

Aliás, a nossa doutrina adventista do juízo pré-advento é baseada unicamente sobre a tipologia do Dia da Expiação. O problema é que tendemos a compactar em demasia o Dia da Expiação: o início do julgamento, o processo de julgamento, a conclusão do julgamento, e a volta de Jesus.

Um estudo cuidadoso dos Festivais de Outono mostra que o processo de julgamento começava com a festa das trombetas, que anunciava o início do julgamento com o sopro do shofar em toda a terra. O julgamento terminava 10 dias depois, com a purificação do pecado do povo no Dia da Expiação. Cinco dias depois, começava a Festa dos Tabernáculos, um tempo para se alegrar nas realizações redentoras da primeira e segunda vinda. Você encontrará uma ampla discussão sobre este assunto nos Festivais de Outono.

Vale ressaltar que os eventos importantes do plano de salvação são cumpridos de forma consistente sobre os Dias Santos que os prefiguravam. Cristo morreu na cruz no momento quando o cordeiro pascal era sacrificado (João 19:14). Cristo ressuscitou no momento
da ondulação do feixe de cevada como os primeiros frutos da próxima colheita (1 Coríntios 15:23). A manifestação dos primeiros frutos do Espírito Santo de Deus teve lugar “Ao cumprir-se o dia de Pentecostes” (Atos 2:1). Da mesma forma, Cristo poderia muito bem ter nascido na época da Festa dos Tabernáculos, uma vez que a festa tipifica a Primeira Vinda de Deus para habitar entre nós através da encarnação de Seu Filho e Sua Segunda Vinda para habitar com seu povo (Ap 21:3) por toda a eternidade.

Crescimento em Significado da Festa dos Tabernáculos

A Festa dos Tabernáculos no Antigo e Novo Testamento cresce em seu significado e função durante o curso da história redentora. Ela começa no Antigo Testamento como a Festa de Outono da Colheita para expressar gratidão a Deus pelas bençãos da colheita dos frutos. Tornando-se a Festa dos tabernáculos, para comemorar a maneira como Deus abrigou os israelitas com a “tenda” de Sua presença durante a peregrinação deles no deserto.

A celebração das bênçãos materiais da colheita e das bênçãos espirituais do divino abrigando-os durante a experiência do êxodo, serviu para antever as bênçãos da era messiânica, quando ”não haverá calor, nem frio, nem geada. . . nem dia nem noite será; correrão. . . águas vivas, e habitarão. . . em segurança (Zc 14:6, 7, 11). Um dos destaques da era messiânica seria o encontro anual de todas as nações sobreviventes “para celebrarem a festa dos tabernáculos” (Zc 14:16), a fim de comemorar o estabelecimento do reino universal de Deus.

A rica tipologia da Festa dos Tabernáculos encontra no Novo Testamento tanto um cumprimento cristológico como um cumprimento escatológico. Cristologicamente, a festa serve para revelar a Encarnação e a missão de Cristo. Jesus é o tabernáculo final de Deus pois nele Deus habitou entre os homens (João 1:14). Ele é a água viva (Jo 7:37-38) tipificado pela cerimônia da água da Festa dos Tabernáculos. Ele também é a Luz do mundo (João 8:12) tipificado pela iluminação noturna do templo durante a Festa. Com efeito, através de Cristo as bênçãos tipificadas pela Festa dos Tabernáculos, tornaram-se uma realidade para todo crente.

Escatologicamente, a Festa dos Tabernáculos serve para representar a proteção de Deus do seu povo através das provações e tribulações da vida presente, até eles chegarem a Terra Prometida Celestial. Lá Deus vai abrigar os remidos na tenda da Sua presença protetora (Ap 7:15) e habitará com eles por toda a eternidade (Ap 21:3). Como os antigos israelitas se alegravam diante do Senhor (Lv 23:40), na festa dos Tabernáculos, agitando ramos de palmeira, cantando, tocando instrumentos, e festejando, assim a multidão incontável dos redimidos se alegrará diante do trono de Deus, acenando com ramos de palmeira (Ap 7:9), cantando hinos de louvor (Ap 7:10; 14:3; 15:2-4; 19:1-3), tocando harpas (Ap 14:2), e participando da grande ceia de casamento do Cordeiro (Ap 19:9).

Tempo Ideal para o Nascimento de Jesus

A Festa dos Tabernáculos era o momento ideal para o nascimento de Jesus, porque ele era chamada “A estação de nossa alegria.” A ênfase na alegria da festa é encontrada nas instruções dadas em Deuteronômio 16:13-14: “A festa dos tabernáculos celebrarás sete dias, quando tiveres colhido da tua eira e do teu lagar. E, na tua festa, alegrar-te-ás, tu, e teu filho, e tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas”.

Em contraste com as Festas das Trombetas e da Expiação, que eram momentos de introspecção e arrependimento, a Festa dos Tabernáculos era um momento de regozijo. A atmosfera festiva refletia a gratidão dos israelitas por ambas as bênçãos materiais e espirituais. A razão explícita do regozijo é dada em Deuteronômio 16:15: “porque o Senhor teu Deus te há de abençoar em toda a tua colheita, e em todo o trabalho das tuas mãos; por isso certamente te alegrarás”. Não é de surpreender que os rabinos chamem a festa “A Estação da nossa alegria” (Zeman Simhatenu).

Ellen White observa que o motivo de regozijo era mais do que apenas as bênçãos da colheita. Ela escreve:

“A festa devia ser eminentemente uma ocasião para regozijo. Ocorria precisamente depois do grande dia da expiação, quando haviam obtido a certeza de que sua iniqüidade não mais seria lembrada. Em paz com Deus vinham agora diante dEle para reconhecer Sua bondade e louvá-Lo pela Sua misericórdia. Estando terminados os labores da ceifa, e ainda não iniciadas as labutas do novo ano, o povo estava livre de cuidados, e podia entregar-se às influências sagradas e jubilosas do momento.” [5]

A razão para a alegria não era apenas por causa das bênçãos materiais da colheita, reuniam-se também por causa da bênção espiritual da proteção de Deus e Sua permanente presença. A folhagem das tendas na qual os israelitas viviam por sete dias durante a Festa, lembrava-lhes que Deus irá proteger o remanescente fiel durante o tempo de angústia, abrigando-os com a nuvem de dia e com o fogo flamejante de noite: “E haverá um tabernáculo para sombra contra o calor do dia; e para refúgio e esconderijo contra a tempestade e a chuva” (Isaías 4:6). Neste contexto, a nuvem e o fogo da presença de Deus funcionam como uma tenda de proteção sobre o Seu povo.

Sendo a época de alegria pelas bênçãos da colheita e presença protetora de Deus, a Festa dos Tabernáculos era o cenário ideal para o nascimento de Jesus – Aquele que veio para o bem do povo em pessoa. Os temas de alegria relacionam-se perfeitamente com a terminologia utilizada pelo anjo para anunciar o nascimento de Cristo: “Não temais, porquanto vos trago novas de grande alegria que o será para todo o povo” (Lucas 2:10). Como “a época da nossa alegria”, a Festa dos Tabernáculos provia as configurações ideais para as “novas de grande alegria” para todo o povo, pois a festa também era uma festa para todas as nações (Zacarias 14:16).

Uma final e interessante peculiaridade que apoia a possibilidade de que Cristo nasceu no mesmo tempo da Festa dos Tabernáculos, é a referência aos sábios que vieram do Oriente para visitar Cristo (Mateus 2:1). As terras do Oriente eram provavelmente a Babilônia, onde muitos judeus ainda viviam na época do nascimento de Cristo. Somente um remanescente dos judeus retornou do exílio babilônico para a Palestina durante o período persa. Os sábios, muito provavelmente, eram rabinos conhecidos em hebraico como chakamin, que significa homens sábios.

Somos informados de que os sábios fizeram a sua viagem do Oriente para Belém porque tinham visto a “estrela do Oriente” (Mt 2:1). A observação das estrelas estava associada especialmente com a Festa dos Tabernáculos. Na verdade, o teto das tendas eram construídos com ramos frondosos cuidadosamente espaçados para que pudessem filtrar a luz do sol sem obstruir a visibilidade das estrelas. As pessoas observavam as estrelas à noite, durante a festa por causa da profecia “uma estrela procederá de Jacó” (Nm 24:17). É possível que foi durante a Festa dos Tabernáculos, uma época especial de observar as estrelas, que os magos avistaram a estrela messiânica e “regozijaram-se com grande alegria.” (Mt 2:10).

À luz das considerações precedentes, o nascimento de Cristo provavelmente coincidiu com a Festa dos Tabernáculos. Sendo a festa de agradecimento pela boa vontade de Deus em proteger o Seu povo com a tenda da Sua presença durante a peregrinação no deserto, ela poderia servir dignamente para celebrar a vontade de Cristo de se tornar um ser humano e lançar a sua tenda entre nós para se tornar nosso Salvador.

As implicações desta conclusão são auto-evidentes. A Festa dos Tabernáculos no final de Setembro / Outubro fornece aos cristãos de hoje uma datação bíblica mais exata e tipológica para comemorar o nascimento de Cristo, do que a datação pagã de 25 de dezembro. A última data não só remove o tempo real do nascimento de Cristo, como também é derivada da celebração pagã do retorno do sol após o solstício de inverno. Por que celebrar o nascimento de Jesus, numa data errada 25 de dezembro – uma data pagã derivada da adoração do sol, quando a Bíblia nos proporciona um período mais adequado e tipológico para comemorar um evento tão importante?

Ellen White incentiva a celebração da Festa dos Tabernáculos. Ela escreve: “Bom seria para o povo de Deus no tempo presente ter uma Festa dos Tabernáculos, uma jubilosa comemoração das bênçãos de Deus para eles. Como os filhos de Israel celebravam a libertação que Deus operara para seus pais, e Sua miraculosa preservação dos mesmos durante a sua jornada do Egito, assim deveríamos gratamente chamar a atenção para os vários meios que Ele planejou para nos trazer para fora do mundo e das trevas do erro, para a luz preciosa da Sua graça e verdade” [6].

Alguns suportes históricos para o nascimento de Cristo na Festa dos Tabernáculos

A ligação entre o nascimento de Cristo e a Festa dos Tabernáculos proposta acima, pode parecer à primeira vista surpreendente, mas tem sido proposta, não só por autores modernos [7], mas também pelos primeiros pais da Igreja. Em seu clássico estudo “a Bíblia e Liturgia”, Jean Daniélou discute a ligação entre a Festa dos Tabernáculos e a Natividade nos escritos de alguns pais da Igreja [8].Ele observa, por exemplo, que em seu sermão sobre a Natividade, Gregório de Nazianzo (329-389 dC) conecta a Festa da Natividade de 25 de dezembro com a Festa do Tabernáculo: “O tema da festa de hoje (25 de dezembro) é a verdadeira festa dos Tabernáculos. Com efeito, nesta festa, o tabernáculo humano foi construído por Ele que se colocou sobre a natureza humana por causa de nós. Nossos tabernáculos, que foram abatidos pela morte, são levantados novamente por Ele, que construiu a nossa habitação desde o início. Portanto, harmonizando as nossas vozes com a de Davi, vamos também cantar o Salmo: ‘Bendito o que vem em nome do Senhor‘ [Sl 118:26. Este verso foi cantado durante o cortejo da Festa dos Tabernáculos]” [9].

Para Gregório a Festa dos Tabernáculos encontra a sua plenitude na Encarnação. Comentando este texto, Daniélou escreve: “A vinda de Cristo, Seu nascimento, é assim vista, como a inauguração da verdadeira festa dos Tabernáculos. Aqui surge uma nova harmonia:
o scenai [grego para "tenda"], a habitação humana, no início, têm sido atingida pelo pecado…Cristo vem para levantá-la, para restaurar a natureza humana, para inaugurar a verdadeira festa dos Tabernáculos prefigurada na liturgia judaica. E o início desta Scenopegia [Festa dos Tabernáculos] é a própria Encarnação, na qual, segundo São João, Cristo edificou as tendas do seu próprio corpo (João 1:14). Isto faz realmente parecer como se fosse esse termo de São João que faz a ligação entre a festa do scenai [Tabernáculos] e a festa do nascimento de Cristo”[10]. Daniélou considera que os vestígios da conexão patrística entre a Festa dos Tabernáculos e a Natividade ainda sobrevivem no uso corrente dos versículos messiânicos 23, 28, 29 do Salmo 118, durante “o gradual da segunda missa de Natal” comemorada nas Igrejas Católicas. Ele conclui: “É de fato no nascimento de Cristo que o tabernáculo escatológico foi construído pela primeira vez, quando o Verbo “estabeleceu sua morada entre nós” e a unidade dos homens e dos anjos foi restaurada quando os anjos visitaram os pastores”[11].

Infelizmente, a ligação entre o nascimento de Cristo e a Festa dos Tabernáculos foi gradualmente perdida já que a simbologia pagã do sol deslocou a tipologia bíblica da Festa dos Tabernáculos. A tentativa dos pais para se conectar a Festa dos Tabernáculos com o Natal não foi bem sucedida porque as duas festas eram diferentes em origem, significado e autoridade. Ao adotar a data de 25 de dezembro, que era a festa pagã do nascimento do Sol Invencível (dies natalis Solis Invicti), [12] o sentido cristológico da Festa dos Tabernáculos foi gradualmente perdido – como indicado pelo fato de que hoje ninguém pensa no Natal como sendo o cumprimento antitípico da Festa dos Tabernáculos, quando Cristo se fez carne e habitou entre nós, a fim de realizar o Seu plano redentor, para habitar conosco por toda a eternidade no mundo vindouro.

A origem pagã da data do Natal

A adoção do 25 de dezembro para a celebração do Natal é talvez o exemplo mais explícito da influência do culto do Sol sobre o calendário litúrgico cristão. É um fato conhecido que a festa pagã do dies natalis Solis Invictus, o nascimento do Sol Invencível, era realizada nessa data.[13] Fontes cristãs admitem abertamente o empréstimo da data de tal festa pagã? Geralmente não. Admitir um empréstimo de um festival pagão, mesmo após a devida reinterpretação do seu sentido, equivaleria a uma traição aberta à fé. Isto os Pais estavam ansiosos por evitar.

Uma exceção é o comentário de um desconhecido escritor sírio que escreveu na margem do Expositio in Evangelia de Barsalibaeus como segue: “Era um rito solene entre os pagãos celebrar a festa do nascimento do sol neste dia, 25 de dezembro. Além disso, para aumentar a solenidade do dia, eles estavam acostumados a acender fogos, para que os ritos que estavam acostumados convidassem e admitissem mesmo pessoas cristãs. Quando portanto, Os professores observaram que os cristãos estavam inclinados a esse costume, eles inventaram um conselho e criaram neste dia, a “festa do nascimento verdadeiro”[14]

A comemoração do nascimento do deus Sol, não foi facilmente esquecida pelos cristãos. Agostinho e Leão Magno fortemente repreenderam aqueles cristãos que no Natal adoravam o Sol e não o nascimento de Cristo.[15] Portanto, é bom ter em mente que na investigação da influência do culto do Sol na liturgia cristã, o máximo que podemos esperar encontrar não são indicações diretas, mas indiretas. Esta advertência não se aplica apenas para a data do Natal, mas para o domingo também.

Em sua dissertação O culto do Sol Invictus, Gaston H. Halsberghe similarmente conclui: “Os autores que consultamos sobre este ponto são unânimes em admitir a influência da celebração pagã, realizada em honra do Deus Sol Invictus no dia 25 de dezembro, o Natalis Invicti, na celebração cristã do Natal. Essa influência é considerada responsável para o deslocamento do nascimento de Cristo para 25 de dezembro, o qual tinha até então sido realizado no dia da Epifania, a 6 de janeiro. A celebração do nascimento do deus Sol, que era acompanhada por uma profusão de luzes e tochas e decoração de ramos e árvores pequenas, tinha cativado os seguidores do culto a tal ponto que mesmo depois de terem sido convertidos ao cristianismo, continuaram a celebrar a festa do nascimento do deus Sol”[16].

Roma e a Origem do Domingo, Domingo de Páscoa e Natal

Notemos que a Igreja de Roma foi pioneira não só na observância do domingo e, domingo de Páscoa, mas também da nova data de 25 de dezembro para a celebração do nascimento de Cristo. Na verdade, a primeira indicação explícita de que no dia 25 de dezembro os cristãos comemoraram o aniversário de Cristo, é encontrada em um documento romano conhecido como Cronógrafo de 354 (um calendário atribuído a Dionísio Fuzious Philocalus), onde ele diz: “No oitavo das calendas de janeiro [isto é, 25 de dezembro] Jesus nasceu em Belém da Judéia” [17].

Que a Igreja de Roma introduziu e defendeu esta nova data, é aceito pela maioria dos estudiosos. Por exemplo, Mario Righetti, um renomado liturgista católico que é o autor de um conjunto de quatro volumes chamados Storia Liturgica – A História da Liturgia, escreve: “Depois da paz a Igreja de Roma, para facilitar a aceitação da fé pelas massas pagãs, achou conveniente instituir o 25 de dezembro como a festa do nascimento temporal de Cristo, para desviá-los da festa pagã, celebrada no mesmo dia em honra do “Sol Invencível” Mitras, o conquistador das trevas”[18].

No Oriente, no entanto, o nascimento e batismo de Jesus eram comemorados, respectivamente, em 05 e 06 de janeiro. Botte, um estudioso belga beneditino, em um importante estudo concluiu que essa data também evoluiu de uma festa originalmente pagã, conhecida como Epifania, que comemorava o nascimento e crescimento da luz.[19]. Não foi uma tarefa fácil para a Igreja de Roma fazer as igrejas orientais aceitarem a nova data de 25 de dezembro, já que muitas delas “Firmemente aderiram à prática de observar a festa do nascimento de Cristo em sua forma antiga como uma festa da Epifania em 05, 06 de Janeiro” [20].

Estaria além do nosso alcance imediato rastrear o processo de adoção por várias comunidades cristãs da data romana do Natal de 25 de dezembro. Será suficiente notar que a adoção da data de 25 de dezembro para a celebração do nascimento de Cristo não só mostra a influência do culto do Sol, como também o primado exercido pela Igreja de Roma, em promover a adoção dos feriados pagãos do Dies Solis ( Dia do Sol) e Natalis Solis Invicti (aniversário do Sol Invencível), realizado em 25 de dezembro. O fato de que tanto o Natal (Christ + Mass = Missa de Cristo) como o domingo (Dies Solis) os quais eram dias santos pagãos adotados e promovidos pela igreja católica, deveria motivar a reflexão dos adventistas sobre a legitimidade da sua observância.

Conclusão

O nascimento de Jesus é de importância inigualável para a fé cristã. Sem o nascimento de Cristo não haveria batismo, morte, ressurreição, ascensão, efusão do Espírito Santo, a intercessão de Cristo no santuário celestial, e o Segundo Advento.

A data de nascimento mais provável de Cristo coincidiu com a Festa dos Tabernáculos, que cai no final de setembro ou início de outubro. Sendo a festa de agradecimento pela boa vontade de Deus em proteger o Seu povo com a tenda da Sua presença durante a peregrinação no deserto, ela poderia servir dignamente para celebrar a vontade de Cristo de se tornar um ser humano e lançar a sua tenda entre nós para se tornar nosso Salvador.

A Festa dos Tabernáculos fornece aos cristãos um calendário bíblico mais exato e tipológico para comemorar o nascimento de Cristo, do que a data pagã de 25 de dezembro. A última data não só remove o tempo real do nascimento de Cristo, como também é derivada da celebração pagã do retorno do sol após o solstício de inverno. Por que comemorar o nascimento de Cristo na época errada do ano por causa de uma tradição pagã, quando podemos observá-lo na época certa, com base em sólidas razões bíblicas?

De uma perspectiva bíblica o nascimento de Jesus está relacionado com três temas principais: (1) adoração e culto (Lucas 2:8-12), (2); a doação de presentes a Deus (Mateus 2:1-11), e a proclamação da paz e boa vontade (Lc 2:13-14). Que a nossa celebração do nascimento de Cristo, em qualquer época do ano, incorpore estes elementos essenciais: adoração, doação, e louvor.

Referências

1. Oscar Cullmann, The Early Church (1956), p. 35.
2. See A. T. Robertson, A Harmony of the Gospels (New York, 1992), p. 267.
3. See, Adam Clark, Commentary on the Gospel of Luke (New York, 1956), vol. 5, p. 370.
4. Barney Kasdan, God’s Appointed Times (Baltimore, MD, 1993), p. 97.
5. Ellen White, Patriarchs and Prophets, p. 540.
6. See, for example, Edward Chumney, The Seven Festivals of the Messiah (Shippensburg, PA, 1994), pp. 178-184; Barney Kasdan, God’s Appointed Times (Baltimore, MD, 1993), pp. 95-99.
7. Ellen White, Patriarchs and Prophets, pp. 540-541.
8. Jean Daniélou, The Bible and Liturgy (South Bend, IN, 1956), pp. 343-347.
9. Gregory of Nazianzus, Sermon on the Nativity, Patrologia Graeca 46, 1129 B-C, translated by Jean Daniélou (note 7), p. 345.
10 Jean Daniélou (note 8), p. 345.
11. Jean Daniélou (note 8), p. 347.
12. For a study of the influence of sun-worship on the Christian adoption of December 25 for the celebration of Christ’s birth, see my dissertation, From Sabbath to Sunday. A Historical Investigation of the Rise of Sunday Observance in Early Christianity (Rome, Italy, 1977), pp. 256-261.
13. In the Philocalian calendar (A.D. 354) the 25th of December is designated as “N[atalis] Invicti—The birthday of the invincible one” (CIL I, part 2, p. 236); Julian the Apostate, a nephew of Constantine and a devotee of Mithra, says regarding this pagan festival: “Before the beginning of the year, at the end of the month which is called after Saturn [December], we celebrate in honor of Helios [the Sun] the most splendid games, and we dedicate the festival to the Invincible Sun. That festival may the ruling gods grant me to praise and to celebrate with sacrifice! And above all the others may Helios [the Sun] himself, the king of all, grant me this” (Julian, The Orations of Julian, Hymn to King Helios 155, LCL p. 429); Franz Cumont, Astrology and Religion Among Greeks and Romans, 1960, p. 89: “A very general observance required that on the 25th of December the birth of the ‘new Sun’ should be celebrated, when after the winter solstice the days began to lengthen and the ‘invincible’ star triumphed again over darkness”; for texts on the Mithraic celebration of Dec. 25th see CIL I, p. 140; Gordon J. Laing, Survivals of Roman Religion, 1931, pp. 58-65, argues persuasively that many of the customs of the ancient Roman Saturnalia (Dec. 17-23) were transferred to the Christmas season.
14. J. S. Assemanus, Bibliotheca orientalis 2, 164, trans. by P. Cotton, From Sabbath to Sunday, 1933, pp. 144-145.
15. Augustine, Sermo in Nativitate Domini 7, PL 38, 1007 and 1032, enjoins Christians to worship at Christmas not the sun but its Creator; Leo the Great rebukes those Christians who at Christmas celebrated the birth of the sun rather than that of Christ (Sermon 27, In Nativitate Domini, PL 54, 218).
16. Gaston H. Halsberghe, The Cult of Sol Invictus, 1972, p. 174.
17. T. Mommsen, Chronography of Philocalus of the Year 354, 1850, p. 631; L. Duchesne, Bulletin critique, 1890, p. 41, has established that the calendar goes back to 336, because the Depositio martyrum is preceded in the Philocalian by the Depositium episcoporum of Rome, which lists Sylvester (d. A.D. 335) as the last pope.
18. Mario Righetti, Manuale di Storia Liturgica, 1955, II, p. 67.
19. B. Botte, “Les Denominations du dimanche dans la tradition chrétienne,” Le Dimanche, Lex Orandi 39, 1965, pp. 14ff.
20. Oscar Cullmann, The Early Church, 1956, p.32.

Segundo o dirigente russo, seu país viu-se obrigado a criar novos mísseis depois de os EUA terem abandonado do Tratado de Mísseis Antibalísticos (ABM) a fim de instalar o escudo de defesa antimíssil.
‘Avisamos à época que elaboraríamos uma resposta a fim de manter intacto o equilíbrio estratégico do mundo’, afirmou.

Extraido do portal IG: Notícia de última hora – link

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Tem a dizer que estamos no limiar do fim. Segundo o que entendemos proféticamente, essa unificação irá girar em torno da lei dominical. Não existe outra justificativa mais plausível do que essa. O domingo é a chave que unifica as religiões do cristianismo, pois 90% delas aceitam e defendem arduamente que o domingo é o dia específico para adoração a Deus. Com isso o domingo se torna o élo que liga a grande maioria das religiões do cristianismo. Sem dúvida alguma a lei dominical ganhará força porque receberá o apoio dessas religiões, católicos e protestantes se unirão nesse propósito, em criar uma lei no ponto que os torna semelhantes, “A lei dominical”, o único dogma doutrinário em que não há divergências.

Mas o que a bíblia diz a respeito?
A bíblia diz que o sinal ou marca de Deus é o Sábado, Ezequiel 20:12,20, e que um dia a besta também iria ter o seu próprio sinal ou marca, Apoc. 13:15-17.

Satanás sempre trabalhou contrafazendo a verdade. Se o sábado é o sinal entre Deus e os homens, qual seria o sinal da besta?
É lógico pensar que também seria um dia da semana como o é o sábado para Deus. Qual seria então esse dia? É só observar o cenário mundial principalmente nos estados unidos. Qual é o dia da semana em que os religiosos americanos querem oficializar sua guarda como obrigatória por lei?
O domingo é o dia pretendido no cenário americano para ser oficializado por definitivo como dia sagrado para a familia e para Deus. O sinal da besta não poderia ser outro a não ser esse, o domingo. Já que o sinal ou marca de Deus para a adoração faz referência a um dia da semana, o sábado, Ezeq. 20:12,20.

É lógico concluir que a besta também teria seu dia como adoração, como estão pretendendo oficializar por obrigação de lei. Observemos atentamente o que se desenrola no estados unidos, pois algumas coisas referente este assunto anda ocorrendo por lá.

Gilberto Theiss

Estudos que comentavam os enganos das Testemunhas de Jeová, são agora usados para
com “leigos adventistas” que dizem estar buscando uma reforma na igreja. Imaginem
onde fomos parar. Veja como neste estudo simples e breve o autor prova que
Jesus é tanto Deus como o Pai.
Um dos argumentos usados pelas Testemunhas de Jeová para afirmar que Jesus não é Deus é dizer que ele é menor. Infelizmente terei que dizer novamente que as Testemunhas de Jeová não conhecem a doutrina da Trindade (Jd 10). Segundo a doutrina da Trindade, Jesus quando veio ao mundo, se “despiu” de seus atributos divinos (mas não de sua divindade, pois continuou sendo Deus) tornando-se semelhante aos homens.

Jesus realmente afirma ser ele menor que o Pai.

“Ouvistes que eu vos disse: Vou, e voltarei a vós. Se me amásseis, alegrar-vos-íeis de que eu vá para o Pai; porque o Pai é maior do que eu”.João 14:28
“Daquele dia e hora, porém, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão só o Pai.”Mateus 14:28

Mas isto se deve ao fato dele ter se humilhado. Jesus foi menor que o Pai pois assumiu forma humana. Antes do “Verbo se fazer carne”, e após a ressureição, Jesus é igual ao Pai. Jesus tomou sobre si a natureza humana. Nós podemos observar nos versículos abaixo que Jesus se humilhou:

“E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai.”João 1:14″mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens;”Filipenses 2:7

Mas Jesus foi novamente glorificado após a sua ressureição:

“Ora, isto ele disse a respeito do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Espírito ainda não fora dado, porque Jesus ainda não tinha sido glorificado.”João 7:39
“Agora, pois, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.”João 17:5
“E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me
dada toda a autoridade no céu e na terra.”Mateus 28:18
Outro argumento que a STV usa para dizer que Jesus não é Deus, é dizer que Deus não é homem (Nm 23:19), e Jesus é (I TM 2:5). Esta é mais uma falácia da STV. Jesus é tanto Deus (Jo 20:28), como homem. Isto não é contraditório. Homens são criaturas, mas Jesus, sendo Deus, assumiu a forma das criaturas. Jesus nem sempre teve a natureza humana (Jo 1:14). As falácias da STV parecem ter fundamentos, mas na verdade são apenas falácias. Como se tudo isso ainda não bastasse, a STV inventou outro argumento, a fim de tentar defender que Jesus mesmo ressurreto, ainda é menor que o Pai. O argumento está fundamentado no fato de Jesus, mesmo após a sua ressurreição, ser submisso ao Pai. Há vários argumentos que desmontam esta inconsistente afirmação. Por exemplo, a Bíblia nos diz que os filhos devem ser submissos aos pais. Agora eu pergunto às TJs: isto indica que o filho tenha uma natureza inferior a do pai? É claro que não, pois tanto o filho como o pai tem natureza humana. Da mesma forma, a submissão de Jesus ao Pai não indica inferioridade de natureza, pois tanto Jesus como o Pai tem a mesma natureza, sendo que nenhum é inferior ao outro.

Deus chamou, de forma singular, a Igreja Adventista do Sétimo Dia para viver e proclamar Sua mensagem de amor e verdade para os últimos dias do mundo (Apocalipse 14:6-12). O desafio de alcançar os mais de seis bilhões de pessoas no planeta Terra com Sua mensagem para o tempo do fim parece impossível. A tarefa é esmagadora. De uma perspectiva humana, o rápido cumprimento da Grande Comissão de Cristo, em algum momento próximo, parece improvável (Mateus 28:19, 20).

A taxa de crescimento da Igreja simplesmente não está acompanhando o crescimento da população mundial. Uma avaliação honesta de nosso impacto evangelístico atual no mundo leva à conclusão de que, a não ser que haja uma mudança dramática, não concluiremos a comissão celestial nesta geração. A despeito de nossos melhores esforços, todos os nossos planos, estratégias e recursos são incapazes de concluir a missão dada por Deus para Sua glória na Terra.

PROMESSA DE CRISTO À SUA IGREJA DO NOVO TESTAMENTO

O desafio de levar o evangelho ao mundo não é novo. Os discípulos enfrentaram esse desafio no primeiro século, e nos o enfrentamos no século 21. A igreja do Novo Testamento foi, aparentemente, confrontada com uma tarefa impossível. Porém, dotada do poder do Espírito Santo, a Igreja teve um crescimento explosivo (Atos 2:41; 4:4; 6:7; 9:31). Os primeiros cristãos compartilharam sua fé em todas as partes (Atos 5:42).

A graça de Deus transbordou do coração deles para sua família, amigos e colegas de trabalho. Apenas poucas décadas depois da crucifixão, o apóstolo Paulo relatou que o evangelho “foi pregado a toda criatura debaixo do céu” (Colossenses 1:23). Como foi possível a um desconhecido grupo de crentes relativamente insignificante exercer impacto no mundo em um período tão curto de tempo? Como tão poucos cristãos puderam ser usados por Deus para transformar o mundo para sempre?

A Grande Comissão de Cristo foi acompanhada de Sua grande promessa. O Salvador “determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai” (Atos 1:4). E também prometeu: “mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da Terra” (Atos 1:8).

O amor de Cristo controlava cada aspecto da vida dos discípulos e os levava a um compromisso fervoroso com Seu serviço. Eles rogaram a Deus o poder prometido do Espírito Santo e prostraram-se diante dEle em sincera confissão e fervoroso arrependimento. Davam prioridade à busca das bênçãos de Deus e dedicavam tempo para a oração e para o estudo das Escrituras. Suas mesquinhas diferenças foram absorvidas por seu desejo todo abrangente de compartilhar o amor de Cristo com todos a seu redor e de alcançar o mundo com o evangelho. Nada era mais importante. Eles reconheceram que eram incapazes de cumprir a missão sem o poderoso derramamento do Espírito Santo.

Descrevendo a experiência dos discípulos, Ellen G. White escreveu: “Pondo de parte todas as divergências, todo o desejo de supremacia, uniram-se em íntima comunhão cristã. … A tristeza lhes inundava o coração ao se lembrarem de quantas vezes O haviam mortificado por terem sido tardos de compreensão, falhos em entender as lições que, para seu bem, estivera buscando ensinar-lhes. … Os discípulos sentiram sua necessidade espiritual, e suplicaram do Senhor a santa unção que os devia capacitar para o trabalho de salvar almas. Não suplicaram essas bênçãos apenas para si. Sentiam a responsabilidade que lhes cabia nessa obra de salvação de almas. Compreendiam que o evangelho devia ser proclamado ao mundo, e reclamavam o poder que Cristo prometera” (Atos dos Apóstolos, p. 37).

Cristo cumpriu Sua palavra. O Espírito Santo foi derramado no poder pentecostal. Milhares se converteram em um dia. A mensagem do amor de Cristo exerceu impacto no mundo. Em um curto período de tempo, o nome de Jesus Cristo estava nos lábios de homens e mulheres em todas as partes. “Mediante a cooperação do Espírito divino, os apóstolos fizeram uma obra que abalou o mundo. O evangelho foi levado a todas as nações numa única geração” (Atos dos Apóstolos, p. 593).

A PROMESSA DE CRISTO PARA A IGREJA DO TEMPO DO FIM

O derramamento do Espírito Santo no Pentecostes, na chuva temporã, foi apenas um prelúdio do que está para acontecer. Deus prometeu derramar Seu Espírito Santo em abundância nos últimos dias (Joel 2:23; Zacarias 10:1). A Terra será iluminada “com Sua glória” (Apocalipse 18:1) e a obra de Deus neste mundo será rapidamente concluída (Mateus 24:14; Romanos 9:28). A Igreja experimentará um reavivamento espiritual e a plenitude do poder do Espírito Santo como nunca ocorreu antes em sua história. Falando do derramamento do Espírito Santo no Pentecostes, Pedro nos dá esta certeza: “Pois para vós outros é a promessa, para vossos filhos e para todos os que ainda estão longe, isto é, para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar” (Atos 2:39). Ellen White acrescenta: “Antes de os juízos finais de Deus caírem sobre a Terra, haverá, entre o povo do Senhor, tal avivamento da primitiva piedade como não fora testemunhado desde os tempos apostólicos. O Espírito e o poder de Deus serão derramados sobre Seus filhos. Naquele tempo, muitos se separarão das igrejas em que o amor deste mundo suplantou o amor a Deus e à Sua Palavra. Muitos, tanto pastores como leigos, aceitarão alegremente as grandes verdades que Deus providenciou fossem proclamadas no tempo presente, a fim de preparar um povo para a segunda vinda do Senhor” (O Grande Conflito, p. 464).

Centenas de milhares de pessoas aceitarão a mensagem dos últimos dias, dada por Deus, mediante o ensino e a pregação de Sua Palavra. Oração, estudo da Bíblia e testemunho são os elementos de todo verdadeiro reavivamento. A manifestação do Espírito Santo se intensificará à medida que o fim se aproxima. “Ao avizinhar-se o fim da ceifa da Terra, uma especial concessão de graça espiritual é prometida a fim de preparar a igreja para a vinda do Filho do homem” (Atos dos Apóstolos, p. 55) e “Por milhares de vozes em toda a extensão da Terra, será dada a advertência. Operar-se-ão prodígios, os doentes serão curados, e sinais e maravilhas seguirão aos crentes” (O Grande Conflito, p. 612).

Não há nada mais importante do que conhecer Jesus, estudar Sua Palavra, compreender Sua verdade e buscar Sua promessa do derramamento do poder do Espírito Santo na chuva serôdia para o cumprimento da comissão evangélica. A profetisa de Deus para o remanescente nos últimos dias escreveu de forma muito clara para ser mal compreendida que “Um reavivamento da verdadeira piedade entre nós, eis a maior e a mais urgente de todas as nossas necessidades. Buscá-lo, deve ser nossa primeira ocupação” (Mensagens Escolhidas, vol. 1, p. 121).

Se um verdadeiro reavivamento espiritual é a maior e a mais urgente de nossas necessidades, não deveríamos, como líderes, dar prioridade à busca da bênção prometida pelo Céu, com todo o nosso coração?

NOSSA GRANDE NECESSIDADE: REAVIVAMENTO E REFORMA

Quando buscamos Jesus, Ele nos preenche com Sua presença e poder mediante a dádiva do Espírito Santo. Anelamos por conhecê-Lo melhor e o Espírito Santo reaviva as faculdades espirituais adormecidas da alma. Não há nada que desejemos mais do que ter um relacionamento profundo e transformador com Jesus. O coração reavivado experimenta uma conexão vital com Jesus mediante a oração e a Palavra, e a reforma é a mudança correspondente que ocorre em nossa vida como resultado do reavivamento.

“Precisa haver um reavivamento e uma reforma, sob a ministração do Espírito Santo. Reavivamento e reforma são duas coisas diversas. Reavivamento significa renovação da vida espiritual, um avivamento das faculdades da mente e do coração, uma ressurreição da morte espiritual. Reforma significa uma reorganização, uma mudança nas ideias e teorias, hábitos e práticas. A reforma não trará o bom fruto da justiça a menos que seja ligada com o reavivamento do Espírito. Reavivamento e reforma devem efetuar a obra que lhes é designada, e no realizá-la, precisam fundir-se. Review and Herald, 25 de fevereiro de 1902” (Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 128). A reforma não é manifestada com uma atitude de justiça própria que condena outros. É a transformação do caráter que revela os frutos do Espírito na vida (Gálatas 5:22-24). A obediência à vontade de Deus é evidência de todo verdadeiro reavivamento. Nosso Senhor anela por um povo reavivado, cuja vida reflita a amabilidade de Seu caráter. Não há nada que Jesus anseie mais do que um povo desejoso de conhecer pessoalmente Seu amor e compartilhá-lo com os outros.

COMPROMISSO E APELO

Como líderes e representantes da Igreja Adventista do Sétimo Dia na Divisão Sul-Americana, agradecemos a nosso grande e maravilhoso Deus por Sua fidelidade e bênçãos abundantes à Sua Igreja, desde seu início. A rápida expansão mundial de Sua Igreja, em membros e em instituições, é simplesmente um milagre de Deus. Embora O louvemos pela obra maravilhosa de cumprir Seu propósito por meio de Sua igreja, e Lhe agradeçamos pelos líderes piedosos que guiaram Seu povo no passado, reconhecemos humildemente que, devido às nossas fragilidades humanas, até mesmo nossos melhores esforços são maculados pelo pecado e necessitam de purificação por meio da graça de Cristo. Reconhecemos que nem sempre temos dado prioridade ao dever de buscar a Deus pela oração e em Sua Palavra pelo derramamento do poder do Espírito Santo na chuva serôdia. Humildemente confessamos que, em nossa vida pessoal, em nossas práticas administrativas e nas reuniões das comissões, com frequência, temos agido com nossas próprias forças. Muitas vezes, a missão de Deus de salvar o mundo perdido não tem ocupado o primeiro lugar em nosso coração. Às vezes, em nossa intensa busca por fazer boas coisas, temos negligenciado o mais importante: conhecê-Lo. Com frequência, ambições mesquinhas, inveja e relacionamentos pessoais fragilizados têm subjugado nosso anelo pelo reavivamento e pela reforma e nos levado a trabalhar em nossa força humana, em vez de na de Seu divino poder.

Aceitamos a clara instrução de nosso Senhor de que “O tempo decorrido não operou nenhuma mudança na promessa dada por Cristo ao partir, promessa esta de enviar o Espírito Santo como Seu representante. Não é por qualquer restrição da parte de Deus que as riquezas de Sua graça não fluem para a Terra em favor dos homens. Se o cumprimento da promessa não é visto como poderia ser, é porque a promessa não é apreciada como devia ser. Se todos estivessem dispostos, todos seriam cheios do Espírito” (Atos dos Apóstolos, p. 50).

Confiamos no fato de que todo o Céu espera derramar o Espírito Santo, com poder infinito, para a conclusão da obra de Deus na Terra. Reconhecemos que a vinda de Jesus tem sido atrasada e que o anelo de nosso Senhor era ter vindo décadas atrás. Arrependemo-nos de nossa indiferença, de nosso mundanismo e de nossa falta de paixão por Cristo e Sua missão. Sentimos que Cristo nos chama a um relacionamento profundo com Ele, mediante oração e estudo da Bíblia, e a um mais ardente compromisso de transmitir Sua mensagem para os últimos dias ao mundo. Regozijamo-nos de que “é privilégio de todo cristão não somente aguardar, mas apressar a vinda do Salvador” (Atos dos Apóstolos, p. 600).

Assim sendo, como representantes da Igreja Sul-Americana e em nome de todos os membros, comprometemo-nos a:

1. Pessoalmente dar prioridade ao dever de buscar a Deus para um reavivamento espiritual e o derramamento do Espírito Santo, no poder da chuva serôdia, em nossa vida, família e ministério.


2. Individualmente dedicar tempo significativo, a cada dia, para manter comunhão com Cristo mediante a oração e o estudo da Palavra de Deus.


3. Examinar nosso coração e pedir ao Espírito Santo para nos convencer de tudo que nos esteja impedindo de revelar o caráter de Jesus. Desejamos ter um coração disposto a fim de que nada em nossa vida impeça a plenitude do poder do Espírito Santo.


4. Incentivar os ministros da Igreja a dedicar tempo à oração, ao estudo da Palavra de Deus e a buscar o coração de Deus, a fim de compreenderem Seus planos para Sua Igreja.


5. Incentivar cada uma das organizações da Igreja a separar tempo para que os administradores, pastores, obreiros da saúde, das publicações, educadores, estudantes e todos os colaboradores busquem a Jesus e o prometido derramamento do Espírito Santo mediante o estudo da Palavra de Deus e da oração.


6. Priorizar o Seminário de Enriquecimento Espiritual e a Jornada Espiritual como meios de envolver os membros, servidores da Igreja e instituições em um forte movimento de comunhão e reavivamento, buscando a Deus na primeira hora de cada dia.


7. Usar cada mídia disponível, bem como diferentes reuniões, seminários e programas para apelar aos membros da Igreja a buscar um relacionamento profundo com Jesus, com vistas ao reavivamento e à reforma prometidos.


8. Urgentemente apelar e convidar todos os membros da Igreja a se unir a nós no abrir o coração ao poder transformador da vida, que é o Espírito Santo, o qual transformará nossa vida, nossa família, nossas organizações e nossas comunidades.

Especialmente, reconhecemos que Deus usará as crianças e os jovens neste último e poderoso reavivamento e encorajará todos os nossos jovens a participar na busca de Deus para o reavivamento espiritual em sua vida e a capacitação do Espírito Santo para compartilhar sua fé com outros.

Apelamos a cada membro de igreja a se unir aos líderes da Igreja e a milhões de outros adventistas do sétimo dia, buscando um relacionamento mais profundo com Jesus e o derramamento do Espírito Santo na primeira hora de cada dia, e também participando da corrente mundial de oração às sete horas de cada manhã ou tarde, sete dias na semana. Esse é um apelo urgente que deve alcançar todo o nosso território e circundar o globo com sincera intercessão. Esse é o chamado para um compromisso total com Jesus e para experimentar o poder transformador de vidas do Espírito Santo, e que nosso Senhor anela nos dar agora.

Cremos que o propósito do derramamento do Espírito Santo no poder da chuva serôdia é concluir a missão de Cristo na Terra, a fim de que Ele possa vir em breve. Reconhecendo que nosso Senhor somente derramará Seu Espírito, em Sua plenitude, sobre uma igreja que tiver paixão pelas pessoas perdidas, determinamos apresentar e manter o reavivamento, a reforma, o discipulado e o evangelismo no topo de todas as nossas agendas de atividades da Igreja. Mais do que tudo o mais, anelamos pela vinda de Jesus.

Apelamos a cada administrador, líder de departamento, obreiro institucional, obreiro da saúde, colportor, capelão, pastor e membro da Igreja a se unir a nós em tornar o reavivamento, a reforma, o discipulado e o evangelismo as prioridades mais urgentes e importantes de nossa vida pessoal e em nossas áreas no ministério. Estamos certos de que, ao buscarmos a Deus juntos, Ele derramará Seu Espírito Santo sem medida, a obra de Deus na Terra será concluída e Jesus virá. Juntamente com o idoso apóstolo João, na Ilha de Patmos, clamamos: “Vem, Senhor Jesus!” (Apocalipse 22:20).

* O documento original foi votado no Concílio Anual da Associação Geral em 11/10/2010.

Fonte – Novo Tempo

Nota DDP: Os destaques são de nossa lavra.

Atos 2:37-47

E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração, e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, irmãos? Pedro então lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo. Porque a promessa vos pertence a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a quantos o Senhor nosso Deus chamar. E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo: salvai-vos desta geração perversa. De sorte que foram batizados os que receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas; e perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. Em cada alma havia temor, e muitos prodígios e sinais eram feitos pelos apóstolos. Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um. E, perseverando unânimes todos os dias no templo, e partindo o pão em casa, comiam com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos.

Está chegando a hora… Vem Senhor Jesus…

http://diariodaprofecia.blogspot.com/

The Horse Head Nebula

O Dr. Montenegro e o Pr.Bill Santos abordam os conceitos bíblicos que tratam sobre a astronomia, reconciliando desta maneira a Bíblia e a ciência.

Windows Media – Assistir ao Vídeo

“Como maças de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo”. Provérbios 25:11.

São muitos os problemas que afetam as famílias hoje em dia, mas pensamos que o fator ”comunicação”, que envolve uma comunicação errônea, sem tato, sem cortesia, destituída de palavras bondosas e amáveis, bem como o uso de palavras ferinas, agressivas, com um tom de voz condenatório e autoritário, ou até o uso da arma do silêncio, tem contribuído para a infelicidade de muitas pessoas, e a dissolução de lares. Infelizmente, por muitos casais não saberem se comunicar, eles estão contribuindo para o aumento de mais 90% dos problemas conjugais.

Existe uma conexão estreita entre a comunicação e as relações interpessoais. A comunicação e as relações interpessoais são elementos chaves em nosso desenvolvimento pessoal, na percepção do que somos (em potência) e a quê estamos chamados a ser.

A comunicação influencia nosso bem-estar geral. A comunicação está para as relações interpessoais como a respiração está para a vida. O conhecimento do outro, o ir ao encontro do outro e manter relações de “trocas” desenvolve uma autonomia construtiva, criadora, animadora.
A vida é comunicação; portanto, comunicar-nos bem é tão necessário para nosso desenvolvimento integral quanto respirar ar puro, a pleno pulmão, é necessário para nosso bom desenvolvimento físico e espiritual.

O próprio Deus viu que a comunicação era importante para vida de seus filhos, pois Ele mesmo procurava-os para com eles conversar: “E chamou Senhor Deus ao homem….”. Gênesis 3:9.

I – A Importância da Comunicação

O que significa comunicar-se? De acordo com o dicionário de Antônio Houaiss, significa “transmitir ou permutar pensamentos, sentimentos, informação ou fatos semelhantes, oralmente ou por escrito”. Antônio Houaiss – Dicionário Eletrônico da Língua Portuguesa.

A Palavra de Deus diz: “Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?”. Amós 3:3.

Encontramos no processo de comunicação, dois tipos de diálogo:

1. Diálogo Problemático - Um diálogo que não seja cooperativo pode assumir diversas formas. Pode ser combativo, caótico, insuficiente, ou interrompido prematuramente como um meio de evitar um conflito.

Uma pessoa pode falar de maneira insensível, se tiver o hábito de se comunicar mal. Quanto mais magoada e irada ficar uma pessoa, mais reagirá agressivamente, vendo o parceiro como inimigo e não como um parceiro amigo. Quanto mais os dois parceiros se falarem como se fossem inimigos, mais a mágoa entre eles crescerá, e a relação se tornará cada vez mais desagradável. Agressividade gera agressividade.

2. Diálogo Cooperativo - Um diálogo cooperativo permite o casal juntar informações compartilhar opiniões, para juntos chegarem a um acordo. Quando um casal sabe usar o diálogo cooperativo eles conseguem:

§ Gostar de ficar juntos
§ Trocar informações com facilidade
§ Trabalhar em conjunto para alcançar objetivos compartilhados

O tom do diálogo cooperativo é amigável, mesmo quando se trata de um assunto sério. Juntos tentam solucionar o problema sem confronto, mas unidos. Confrontam-se com o problema e não entre si.

II – Princípios da Comunicação

1. A Importância de Aceitarmos a Outra Pessoa

O primeiro passo para uma boa comunicação é uma atitude de aceitação. Se não houver aceitação da pessoa tal como ela é, não haverá possibilidade de comunicação.

No clima da aceitação e do perdão, podemos abrir o nosso coração e deixar que a outra pessoa nos veja sem disfarces, assim como verdadeiramente somos no nosso íntimo.

“(Andemos) de modo digno da vocação a que fostes chamado com toda humildade e mansidão e longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor” Efésios 4:2-3.

“Sede uns para com os outros, dignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus em Cristo vos perdoou” v.32.

Como colocar em prática esses ensinamentos? As palavras chaves são:

“suportando e perdoando”. Suportando está longe de significar agüentar como se fosse um martírio. Significa antes, aceitar a pessoa como uma criação especial de Deus, colocar os pontos fracos do companheiro na coluna das características pessoais humanas e carimbar “pago”.

O perdão é a base sobre a qual repousa a aceitação, que por sua vez abre as portas para a comunicação. O perdão reconhece primeiro a falta cometida e mede bem a sua gravidade.

“O perdão requer um esforço para restaurar e recriar o que o pecado danificou e destruiu”. Fundamentos Bíblicos – Teológicos do Casamento e da Família, pág. 37 – Jorge E. Maldonado

Temos uma escolha a fazer: perdoar ou deixar que o amor-próprio ferido e amargurado envenenem nossa vida e a daqueles com quem convivemos.

2. A Importância de Atacarmos o Problema e Não a Pessoa

Os conflitos não são necessariamente um mal; podem levar ao crescimento bem como ao desentendimento. Para que os conflitos possam ser solucionados de forma a promoverem a comunicação e não interromper a mesma, existem alguns passos que devem ser seguidos:

§ Atacar o problema e não a pessoa – lembre que a pessoa pode ter um problema, mas ela em si, não é o problema.

§ Falar o que está sentindo e porque está sentindo-se assim – é extremamente importante colocar diante do outro o que pensa, sente, vê, entende, o que se passa. Só assim poderá haver entendimento, compreensão, aceitação, envolvimento com participação na solução do problema.

§ Se restringir ao assunto em questão – em caso de existirem problemas não resolvidos do passado. Lembre-se da importância de se deter ao assunto em questão. “Não desenterrem defuntos”. Não traga todos os problemas de uma só vez à tona. Procure resolver um problema de cada vez.

§ Oferecer sugestões práticas com as críticas, deixando de lado palavras como: “sempre, nunca, ninguém, todo o mundo”, que sendo um exagero, destroem a credibilidade do argumento e colocam a discussão desde o início num plano de irrealidade.

3. A Importância de Saber Ouvir

“Todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para se irar”. Tiago 1:19.

Comportamentos que destroem a comunicação:

§ Falar sem parar;
§ Interromper a outra pessoa que está comunicando;
§ Comunicar-se com alguém cujos olhos passeiam por toda parte;
§ Ficar constantemente distraído

“Não permitais que as perplexidades e tristezas da vida diária aflijam vosso espírito e vos entristeçam o semblante. Se o permitirdes, tereis sempre alguma coisa que vos atormente e aborreça. A vida é o que dela fazemos, e encontraremos o que buscarmos. Se olharmos as tristezas e perplexidades, se estamos de mau humor de molde a ampliar pequenas dificuldades, encontraremos quantidades delas para nos absorver os pensamentos e a conversação”. O Lar Adventista, págs. 426, 427.

4. A Importância de Saber Falar

“Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o próximo” Efésios 4:25. “Mas seguindo a verdade em amor” v.15.

A comunicação entre os esposos tem de ser sempre verdadeira, porém em amor. Saber que a outra pessoa sempre fala a verdade, mesmo quando isso é difícil, estabelece um vínculo de confiança entre o casal. Mas as nossas palavras sempre devem ser revestidas de amor, evitando sempre a presença de emoções negativas. “Irai-vos, mas não pequeis; não se ponha o sol sobre vossa ira”. Efésios 4:26.

Se permitirmos que a ira faça ninho em nosso íntimo, ela transformará a nossa vida em rancor e amargura, envenenando a vida. “Não saia de vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim, unicamente a que for boa para edificação, conforme a necessidade, a assim transmita graça aos que ouvem”. Efésios 4:29.

“Maneiras gentis, conversação agradável, atos de amor unirão o coração dos filhos a seus pais pelos suaves laços de afeição, e farão mais para tornar atrativo o lar do que os mais raros ornamentos que se poderão comprar com dinheiro”. O Lar Adventista, pág. 427.

5. As Palavras Podem Construir Edificar ou Arrasar Alguém.

Se as palavras podem destruir ou construir um relacionamento, deve-se pensar muito antes de falar e não falar sem pensar. Deve se pensar nos efeitos e nas conseqüências de cada palavra proferida. Isto quer dizer, que não se deve pensar em simplesmente desabafar, colocar tudo para fora, não. As palavras possuem um efeito poderosíssimo, por isso, pensar antes de falar, é um bom remédio. Pense!

a. O que vou dizer é verdade? Estou a par de todos os fatos?
b. O que vou dizer é bom para edificação? Vai ajudar ou magoar? É construtivo ou destrutivo?
c. Será que esta é melhor hora para eu dizer isso ou será melhor esperar uma hora mais apropriada?
d. Minha atitude está certa?
e. As palavras que usarei são as melhores possíveis para transmitir o que quero?

“Cesse todo o murmurar, irritar-se e ralhar. Os que se impacientam e gritam expulsam os anjos celestiais e abrem a porta aos anjos maus”. Carta 133, 1904 – EGW.

6. A Importância de Exercermos o Autocontrole.

Embora conscientes do poder da palavra, perdemos o controle sobre nossas emoções e arremessamos palavras como se fossem dardos amargos e cheios de ira contra nosso oponente. Assim o Senhor nos orienta: “Nos seus lábios se acha como que um fogo ardente” Provérbios 16:27.

“…A língua também é fogo…ela contamina todo o corpo…”. Tiago 3:6.
A troca de idéias é fundamental para que ambos os cônjuges possam crescer, cumprindo assim a finalidade principal do casamento.

“Amar como Cristo amou quer dizer manifestar abnegação a todo o tempo e em todos os lugares, mediante palavras bondosas e olhares agradáveis… Genuíno amor é um precioso atributo de origem celeste, que aumenta o perfume à proporção que é dispensado aos outros”. Meditações Matinais, 1956, pág. 99.

III – Regras Práticas Para Uma Boa Comunicação:

§ Seja um ouvinte atencioso e não responda até que a outra pessoa tenha acabado de falar;
§ Seja tardio para falar. Pense antes;
§ Fale sempre a verdade, mas faça-o em amor. Não exagere;
§ Não use o silêncio para frustrar seu companheiro. Explique seu motivo para não estar com vontade de falar;
§ Não se envolva em brigas. É possível discordar sem brigar;
§ Não responda com raiva. Use a resposta branda e bondosa;
§ Quando estiver errado, admita-o e peça perdão. Quando alguém confessar a você, diga-lhe que perdoa. Assegure-se de esquecer e não relembrar o fato de vez em quando;
§ Evite implicância;
§ Não culpe ou critique a outra pessoa. Ao invés disso, restaurante, anime e edifique. Se alguém o atacar verbalmente, criticar ou culpar você, não reaja da mesma forma;
§ Tente compreender a opinião da outra pessoa. Deixe espaço para as diferenças. Preocupe-se com os interesses de seu cônjuge.

“Devemos acostumar-nos a falar em tons agradáveis; a usar linguagem pura e correta, e palavras que sejam bondosas e corteses. As palavras bondosas são como orvalho e suaves aguaceiros para a alma”. III Mensagens Escolhidas, pág. 240.

“Os anjos não são atraídos para o lar em que a discórdia reine suprema. Cessem os pais e mães toda crítica e murmuração”. I Mente, Caráter e Personalidade, pág. 179.

Conclusão:

Dezesseis Conselhos Para Evitar as Crises

A crise no matrimônio pode se originar, às vezes, por uma comunicação defeituosa. A crise em si supõe uma ruptura de comunicação. Esta ruptura se manifesta de forma aberta quando o contato e o diálogo deixam de existir. Ou pode aparecer de forma velada quando se mantém a relação à base de monossílabos. Em todo caso o que se pretende é que esses momentos de desacordo conjugal (normais na convivência matrimonial) sejam transitórios e leves, graças à boa vontade dos cônjuges.

1. Tempo de ouro:
Dedique tempo ao outro, porém não confunda quantidade com qualidade.

2. Saídas freqüentes:
Saia com sua esposa com alguma freqüência. Não se limite a “tirar” sua esposa de casa, preocupe-se em “sair com ela” como algo que a agrade, não é necessário gastar muito, quem sabe um passeio de mãos dadas e um sorvete?

3. Ouvir e escutar:
Quando ele(a) falar com você, não se limite a ouvir, deixe de trabalhar, ou deixe o jornal de lado, olhe-o(a) nos olhos, ele(a) se dará conta que está sendo ouvido(a).

4. Como namorados:
Mantenha viva a “primavera” a “brisa” do primeiro dia de namoro. Conquiste-o(a) diariamente.Preocupe-se em estar bem arrumado(a) pessoalmente para seu amado(a).

5. Boas recordações:
Recorde com freqüência os momentos felizes compartilhados por vocês.

6. Sonhos de apaixonados:
Sonhe como os apaixonados, porém mantenha os pés no chão como os esposos.

7. De cara com o futuro:
Façam planos juntos para o futuro, que os ajudem a melhorar o presente.

8. “Não há outro(a) como você”:
Faça com que seu esposo(a) se sinta importante na relação conjugal. Busque sua companhia.

9. A importância das comemorações:
Recorde as datas importantes. Se comemorarem juntos, melhor!

10. “Ajude-me!”:
Peça à sua esposa(o) soluções práticas para seus problemas: isso pode te ajudar muito e, além disso, servirá para os unir.

11. Elogie sempre:
Não a(o) critique perante os(as) amigos, menos ainda quando ela(o) não estiver presente.

12. “É uma surpresa”:
Surpreenda a ele(a) com pequenos detalhes inesperados: um presente,uma flor,um bombom,uma notícia agradável,um beijo

13. Vinha pensando em você:
Busque-o(a) ao chegar em casa. Ele(a) ficará muito feliz em saber que você está pensando nele(a).

14. Um beijo ao despedir-se:
Não esqueça de despedir-se antes de sair. Um beijo todos os dias é uma prática muito recomendável.

15. Com a verdade à frente:
Seja sempre sincero(a), porém não se manifeste de forma desagradável.

16. “Quero estar contigo”:
Prefira estar com seu esposo(a) do que estar com os amigos(as), demonstre isso sempre. Se forem amigos de verdade, porque não estarem todos juntos?

Conversar, ouvir, entender, prestar atenção, ceder, ajudar, perdoar e compartilhar sentimentos, pensamentos e visão, eis os segredos para a felicidade conjugal.

Por Bert B. Beach

Desde o nascimento da igreja cristã, estas questões têm sido debatidas vez após vez: Qual é o papel do cristão na política? Pode um membro ou a própria igreja envolver-se em política? Como deviam se relacionar com o governo e com as autoridades políticas?

Alguns adventistas do sétimo dia acham que a igreja não desempenha nenhum papel político, e o cristão individual, no máximo, uma parte minúscula. Esta opinião funda-se sobre o conceito de que o reino de Cristo não é deste mundo. Outros adventistas insistem que tanto indivíduos como a igreja têm responsabilidades sociopolíticas incontestáveis para melhorar as condições de vida. Alguns cristãos vão mais longe e pretendem que a tarefa principal do cristianismo é trabalhar para criar uma ordem política cristã que resulte no estabelecimento do reino de Deus na Terra. Entre uma e outra, há todo uma gama de opiniões.

O exemplo de Cristo

Jesus raramente mencionou o tipo de sociedade política à qual Seus discípulos deviam aspirar. Ele não pretendeu ser um reformador sociopolítico. Ele não enunciou nenhuma plataforma política. As tentações no deserto tinham uma dimensão claramente política e Ele as resistiu. Embora Ele tivesse mais de uma oportunidade para apoderar-Se do governo da sociedade por uma espécie de golpe de estado (ex.: o alimentar a multidão e a entrada triunfal em Jerusalém), Ele não escolheu esta opção.

Ao mesmo tempo, os ensinos de Jesus não podiam deixar de ter uma influência sociopolítica ao serem observados pela comunidade cristã. Ele ofereceu boas novas aos pobres, liberdade para os oprimidos e vida abundante (João 10:10). Portanto, os adventistas, seguindo o exemplo de cristãos através dos séculos, precisam reconhecer sua responsabilidade social. Os pioneiros adventistas pregavam não só o evangelho de salvação individual, mas também se preocupavam com alcoólatras, escravos, mulheres oprimidas e as necessidades educacionais de crianças e jovens.

A base bíblica de responsabilidade sociopolítica

A responsabilidade sociopolítica cristã baseia-se sobre dois fundamentos bíblicos. Primeiro, a doutrina da Criação. Deus criou o Universo e nos designou como os mordomos deste mundo. Mordomia implica tanto em responsabilidade como prestação de contas pelo domínio sobre o qual tem jurisdição.

Segundo, a doutrina do homem. Os seres humanos são criados à imagem de Deus. Os parâmetros da responsabilidade humana de servir jazem dentro deste conceito bíblico da natureza humana. A visão cristã é que homens e mulheres não são uma espuma sobre o mar da vida, mas pessoas com um papel responsável a desempenhar e com um futuro promissor. O potencial humano confere propósito, direção e otimismo a cristãos a serviço de outros num contexto comunitário.

Assim, o cristianismo não é uma religião de individualismo isolado ou de introversão; é uma religião de comunidade. Os dons e as virtudes cristãs têm implicações sociais. Devoção a Jesus Cristo significa devoção a todos os filhos de Deus, e devoção gera responsabilidade pelo bem-estar de outros.

O dilema de uma dupla cidadania

Cristãos sinceros confrontam o dilema de uma dupla cidadania. De um lado eles pertencem ao reino de Deus, e do outro, a sua terra natal. São parte da “nova humanidade” e vivem no meio da “velha humanidade”. Há aqui um conflito inerente? Precisa a juventude adventista do sétimo dia escolher uma cidadania e renunciar à outra? Não há dúvida de que ocasionalmente possa haver conflito quando as exigências ou deveres de uma cidadania colidem com os da outra. Em tais casos as Escrituras são claras: “Antes importa obedecer a Deus do que aos homens” (Atos 5:29).

Não obstante, o reino de Deus não se encontra isolado deste mundo; “está entre vós” (Lucas 17:21). Em outras palavras, o reino de Deus é uma esfera, um comprometimento, uma atitude e um modo de vida e pensar que permeia a toda nossa existência e que dá um sentido especial à cidadania nacional. É a soberania de Deus invadindo o viver humano.

Nada fazer é ação política

A organização política da sociedade é a provisão divina para a humanidade caída. Deus não pede que as pessoas corretas se distanciem do processo político de governo e deixem o controle sociopolítico e econômico nas mãos dos “malfeitores”. Os cristãos devem ser o sal e a luz do mundo social, e portanto não podem simplesmente se afastar do processo político. Com efeito, tal abdicação é em si mesma uma ação política que abre o caminho para o controle político para aqueles que não apóiam valores cristãos. “Nada fazer” é uma receita certa para o pecado ficar senhor da situação. Os adventistas têm tanto o direito como o dever de usar a cidadania terrestre para manter a igreja livre para cumprir seu mandato divino e ajudar como indivíduos a atender às necessidades sociais gritantes.

Deveres de cidadania política

Os adventistas do sétimo dia confrontam pelo menos quatro deveres da cidadania política.

Primeiro, o dever de orar a favor dos que exercem autoridade governamental. Precisamos orar por auxílio divino para resolver alguns dos problemas sociopolíticos que afetam negativamente a vida humana e a proclamação do evangelho. As orações e súplicas dos fiéis ascendem muito mais alto do que as declarações e ações políticas que enchem montanhas de papel reciclável.

Segundo, o dever de votar e de fazer petições às autoridades no poder. Os adventistas devem votar mesmo quando a escolha seja entre o menor de dois males. Em conexão com isto, a obtenção do título de eleitor é o primeiro passo.

Terceiro, o dever de educar-se e informar-se. Os adventistas, não menos que outros cidadãos, devem instruir-se continuamente quanto a questões que afetam a vida presente e futura. Ignorância política não aumenta a felicidade espiritual.

Quarto, o dever de candidatar-se e ocupar cargos públicos. Os adventistas têm este direito constitucional. Há também designação para cargos governamentais que não envolvem campanha eleitoral. Ellen White afirma que não há nada errado na aspiração de “sentar em conselhos deliberativos e legislativos e ajudar votar leis para a nação”.1 Contudo, ela aconselha que ministros e professores empregados pela igreja se abstenham de atividades políticas partidárias.2 A razão que ela dá é bem clara: política partidária pode criar divisões. Um pastor poderia facilmente dividir uma congregação e enfraquecer grandemente sua habilidade de servir como pastor de todo o rebanho, tomando partido.

Perigo de envolvimento político

Tendo salientado a responsabilidade e privilégios da cidadania, torna-se necessário advertir contra o perigo de envolvimento político tanto do indivíduo como da igreja. Os adventistas, como outros cristãos, podem ser enganados por César. Sucesso na política envolve compromisso, exaltação própria, ocultar fraquezas e desempenhar papéis partidários. Às vezes torna-se necessário aceitar expedientes que não se enquadram com as melhores convicções morais. A política é um patrão exigente e absorvente. Os políticos cristãos caminham sobre uma corda bamba. Devem evitar contaminar-se com a qualidade irônica e absorvente do ativismo político que pode rebaixar seus esforços a um nível em que Deus parece não envolver-Se nos assuntos humanos.

Há um perigo crescente de as igrejas se envolverem em política. Isto leva à interpretação da fé e do evangelho cristãos em termos de valores políticos. O interesse em muitas igrejas parece ter-se transferido da moralidade individual à moralidade social. O resultado é que, em certos segmentos da sociedade eclesiástica, idéias seculares começam a moldar os valores cristãos de modo a haver pouca diferença entre o secular e o sagrado. É triste constatar que amiúde as atitudes de cristãos são as mesmas da sociedade em geral.

Envolvimento circunspecto da igreja

O que acabamos de dizer aponta à necessidade de um envolvimento político judicioso. Uma igreja mundial, com milhares de instituições, dez milhões de membros adultos e muitos interessados, não pode evitar contato com o Estado e o envolvimento político. Não somente pessoas, mas também organizações eclesiásticas, têm direitos e responsabilidades. A igreja tem o direito de intervir no caso de legislação ou ações regulatórias, tanto positivas como negativas, que afetem a missão da igreja.

A igreja não deve jamais (e jamais é um termo forte) identificar-se com um partido político particular ou com um sistema político. Uma identificação tal pode de início trazer um privilégio temporário rápido, mas inevitavelmente arrastará a igreja pela rampa descendente que leva a uma paralisia de sua ação evangelística e profética. Em suma, “a igreja deve ser a igreja”, e não uma agência social. Sua iniciativa mais prometedora para mudar a sociedade é transformar indivíduos, gente. Os adventistas do sétimo dia cumprem, numa estrada de mão dupla a missão de Deus no mundo: evangelismo e serviço.

……………………………………………………………………………………………..

Bert B. Beach (Ph.D., Universidade de Paris, Sorbonne) é o diretor de relações entre igrejas da Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia. Seu endereço: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, E.U.A.

Notas e referências

1. Ellen G. White, Mensagens aos Jovens, pág. 36.

2. Ellen G. White, Obreiros Evangélicos, págs. 391-395

Por Bert B. Beach

Há setenta e cinco anos, William Temple, o então arcebispo de Cantuária, denominou o movimento ecumênico de “o grande fato novo de nossa era”. Todavia, com a passagem do tempo, o ecumenismo tornou-se não mais novo, mas menos original e vital. Ele atingiu o zênite por volta de 1970. Reinava certa euforia após o Concílio do Vaticano II. A unidade organizada das igrejas era vista como uma possibilidade real. Esperava-se que a Igreja Católica Romana logo se uniria ao Concílio Mundial das Igrejas. Estavam florescendo entre as igrejas diversas e significativas uniões e diálogos.

Muitos observadores do cenário ecumênico consideravam a Conferência Missionária Internacional de Edimburgo, em 1912, como o berço do movimento ecumênico. A partir dela, desenvolveram-se três correntes ecumênicas independentes (embora inter-relacionadas): (1) o Conselho Missionário Internacional, (2) A Comissão de Fé e Ordem (teologia), e (3) O Movimento de Vida e Obra (questões socio-econômicas). Essas correntes uniram-se em 1948 e 1961 para formar o Concílio Mundial das Igrejas (CMI), com sede em Genebra, Suíça. O CMI teve início em 1948 com 147 igrejas e conta mais de 330 como filiadas, na maioria igrejas nacionais. Foram realizadas oito assembléias, a última em Harare, Zimbábue, em dezembro de 1998.

Nos anos formativos do movimento ecumênico, a Igreja Católica Romana ficou de fora e mostrava-se geralmente hostil ao CMI. Com efeito, houve diversas advertências tanto do Papa como do Santo Ofício quanto às relações ecumênicas. Então, de um modo dramático, a Igreja Católica Romana voltou atrás e em 1964 aceitou o ecumenismo no Concílio Vaticano II. Um ano mais tarde, outro avanço ocorreu quando o Concílio Vaticano admitiu o conceito de liberdade religiosa. Essas duas modificações radicais da política anterior estão correlacionadas. É difícil concordar com o ecumenismo sem ao menos alguma forma de liberdade religiosa. Hoje Roma desempenha um papel de liderança no movimento ecumênico e é a igreja mais envolvida em diálogos inter-confessionais e institutos ecumênicos. De alguma maneira, isso era de se esperar, visto ser ela de longe a maior igreja cristã.

Mas a grande questão ecumênica que agora nos confronta é: Quão real e quão forte é o movimento ecumênico hoje, ao enfrentarmos os incertos anos do novo milênio? É tempo de um reexame de realidades.

Exame de realidade 1: Ilusão de unidade organizada

A realidade está finalmente começando a ser reconhecida no movimento ecumênico. Hoje, a maioria dos ecumenistas parece reconhecer que a unidade mundial organizada das igrejas cristãs é uma ilusão. Além disso, a Igreja Católica não se unirá ao Concílio Mundial de Igrejas como constituído presentemente. Embora tenha havido muitos diálogos bem-sucedidos entre os teólogos, houve entre as igrejas relativamente pouco interesse na unidade organizada, e apenas um efeito muito modesto sobre a vida e a doutrina da igreja.

Exame de realidade 2: Declínio

Outro aspecto da realidade no novo milênio é que as chamadas igrejas da corrente central — as igrejas consideradas como as mais envolvidas no Concílio de Igrejas — entraram em declínio. Seria mais correto chamá-las de igrejas da “velha linha” ou “linha marginal”, especialmente com perda considerável de membros em certos países.

O crescimento da igreja pertence agora aos evangélicos conservadores, pentecostais, batistas e adventistas do sétimo dia. Essas igrejas tendem geralmente a ser hesitantes ou mesmo positivamente adversas ao ecumenismo.

Exame de realidade 3: O perigo do fundamentalismo

Ao entrarmos no novo século, tem-se tornado mais e mais claro que o crescente fundamentalismo religioso ou extremismo é um poder que precisa ser levado em consideração. Sob certos aspectos, ele é uma reação tanto contra o ecumenismo como contra a secularização. O fundamentalismo é perigoso para a liberdade religiosa porque seus sectários não somente estão convencidos de que possuem a verdade, mas se sentem na obrigação de impô-la aos outros. O nacionalismo é outra tendência contemporânea. E quando o nacionalismo se une com o fundamentalismo religioso, como é o caso em muitos países hoje, formam uma mistura explosiva que é contrária tanto à liberdade religiosa como ao ecumenismo, para não dizer destrutiva de ambos. De fato, há em certas partes do mundo o perigo real de “limpeza” não somente étnica como também religiosa.

Exame de realidade 4: Unidade orgânica versus unidade visível

O sonho de “unidade organizada” entre as igrejas está agora sendo substituído nos círculos da CMI pela visão de unidade visível com enfoque em três pontos essenciais: (1) aceitação do batismo de uns pelos outros, (2) intercomunhão (aceitação do serviço eucarístico entre as igrejas) e (3) reconhecimento mútuo de cada ministério ordenado. Nesse contexto, deve ser dito que embora os adventistas do sétimo dia pratiquem comunhão aberta, eles só aceitam o batismo por imersão como válido. A despeito de reconhecerem que os ministros de outras igrejas que exaltam a Cristo são “pastores do rebanho” e estão envolvidos no plano divino para a evangelização do mundo, a Igreja Adventista não reconhece simplesmente a ordenação ministerial de outros grupos religiosos e particularmente o conceito de “sacerdócio” com todas as suas conotações históricas e teológicas.

Exame de realidade 5: O consenso ecumênico de Roma

Presentemente, o consenso ecumênico dentro da Igreja Católica Romana é de buscar ao menos uma medida de acordo em cinco áreas principais: (1) a relação entre a Escritura e a tradição; (2) a Santa Ceia como um sacrifício memorial envolvendo a presença real de Cristo; (3) a ordenação tríplice de diácono, presbítero e bispo na sucessão apostólica; (4) o magistério ou autoridade magisterial do Papa e dos bispos, incluindo a primazia papal universal; e (5) o papel da Virgem Maria como mãe e intercessora.

É aqui que surge um vasto obstáculo teológico. Protestantes e católicos estão ainda muito distanciados em vários pontos, embora não tão longe como pareciam estar no passado, como foi recentemente indicado pela declaração de acordo entre a Igreja Católica e a Federação Luterana Mundial com respeito à justificação pela fé. Com efeito, tem havido uma reaproximação surpreendente entre evangélicos conservadores e católicos romanos. Embora essa convergência não deva ser exagerada e o abismo doutrinário ainda seja grande, é preciso reconhecer que há uma cooperação crescente em termos de linhas sócio-políticas, especialmente quanto ao aborto, casamento e valores familiares.

Exame de realidade 6: O problema do proselitismo

Uma questão com implicações ecumênicas que vem sendo cada vez mais discutida diz respeito ao proselitismo. Outrora um termo de boa conotação, “proselitismo” tem recebido sentidos pejorativos em anos recentes. No passado, referia-se essencialmente à conversão de uma pessoa de uma crença para outra, que é precisamente do que trata o evangelismo. Hoje ele é por vezes usado com referência a testemunhos corruptos — isto é, ao uso da coerção e de incentivos materiais, ou à divulgação de informações falsas a fim de conquistar conversos. Alguns indivíduos vão ao ponto de usar o termo “proselitismo” para se referir a qualquer evangelismo entre pessoas já batizadas, não importando se têm uma ligação viva com Cristo ou com uma igreja cristã.

É melhor falar-se de “proselitismo falso” quando se referindo a métodos errôneos de evangelismo. De outro modo, há o perigo de condenar o evangelismo em geral, pelo menos em algumas partes do mundo. Tal posição é inaceitável, porque testemunho e evangelismo são mandados divinos para os cristãos. Ademais, o direito de alguém ensinar e disseminar sua religião é reconhecido hoje como um direito humano. Igualmente o é o direito de receber informação religiosa e mudar de religião. O evangelismo torna-se proselitismo falso quando uma pessoa ou grupo fazem afirmações falsas e acusações, quando há bajulação e são dados incentivos materiais como estímulo para mudar ou manter uma religião, e quando disputas, ódio, competição antagonís rejas por maioria de voto. Preferem que as decisões sejam tomadas consensualmente. Alguns líderes ortodoxos têm mesmo sugerido a criação de uma segunda câmara (como muitos parlamentos têm), e propõem que a representação seja feita mediante quatro famílias de igrejas: Catolicismo Romano, Ortodoxos, Reformados e Livres. De outro lado, as igrejas ortodoxas fazem uma contribuição financeira diminuta para o Concílio.

Como já referido, a Igreja Católica Romana não tem planos de juntar-se ao Concílio e tornar-se uma igreja entre outras 300. Como poderia? Roma é muito mais poderosa e influente do que Genebra, onde o Concílio tem sua sede! Tem-se a impressão crescente de que talvez o Concílio Mundial das Igrejas precise da Igreja Católica para fazer funcionar a máquina ecumênica.

É sempre perigoso profetizar, especialmente sobre o futuro! Contudo, algumas coisas parecem claras. Os adventistas do sétimo dia têm tradicionalmente atribuído um papel apocalíptico, tanto aos Estados Unidos da América como ao Papado. Há agora somente uma super-potência política — os Estados Unidos — e uma só superpotência político-religiosa — o Papado, a Igreja Católica Romana.

Dentro dessa contextuação, para usar um termo esportivo, o Concílio Mundial das Igrejas está realmente jogando nas “ligas menores”. O crescente papel geopolítico de Roma é evidente. Cada vez mais, o Papa é visto como o porta-voz do cristianismo e, talvez, das religiões do mundo. Mesmo os muçulmanos o chamam agora “Santo Padre”. O cenário escatológico-profético está se erguendo.

………………………………………………………………………………..

Bert B. Beach (Ph.D. pela Universidade de Paris, Sorbonne) é diretor de relações entre igrejas da Associação Geral de Adventistas do Sétimo Dia. Seu endereço: 12501 Old Columbia Pike; Silver Spring, Maryland, 20904; EUA.

Qual é a origem e significado da Páscoa? Como surgiu a idéia do coelho e ovos de chocolate? E por que na sexta-feira dizem que não se deve comer carne mas sim peixe?

A páscoa pode cair em qualquer domingo entre 22 de março e 25 de abril. Tem sido modernamente celebrada com ovos e coelhos de chocolate com muita alegria. O moderno ovo de páscoa apareceu por volta de 1828, quando a indústria de chocolate começou a desenvolver-se. Ovos gigantescos, super decorados, era a moda das décadas de 1920 e 1930. Porém, o maior ovo e o mais pesado que a história regista, ficou pronto no dia 9 de abril de 1992. É da Cidade de Vitória na Austrália. Tinha 7 metros e dez centímetros de altura e pesava 4 toneladas e 760 quilos. Mas o que é que tem a ver ovos e coelhos com a morte e ressurreição de Cristo?

A origem dos ovos e coelhos é antiga e cheia de lendas. Segundo alguns autores, os anglo-saxões teriam sido os primeiros a usar o coelho como símbolo da Páscoa. Outras fontes porém, o relacionam ao culto da fertilidade celebrado pelos babilônicos e depois transportado para o Egito. A partir do século VIII, foi introduzido nas festividades da páscoa um deus teuto-saxão, isto é, originário dos germanos e ingleses. Era um deus para representar a fertilidade e a luz. À figura do coelho juntou-se o ovo que é símbolo da própria vida. Embora aparentemente morto, o ovo contém uma vida que surge repentinamente; e este é o sentido para a Páscoa, após a morte, vem a ressurreição e a vida. A Igreja no século XVIII, adotou oficialmente o ovo como símbolo da ressurreição de Cristo. Assim foi santificado um uso originalmente pagão, e pilhas de ovos coloridos começaram a ser benzidos antes de sua distribuição aos fiéis.

Em 1215 na Alsácia, França, surgiu a lenda de que um dos coelhinhos da floresta foi o animal escolhido para levar um ninho cheio de ovos ao principezinho que estava doente. E ainda hoje se tem o hábito de presentear os amigos com ovos, na Páscoa. Não mais ovos de galinha, mas de chocolate. A idéia principal de ressurreição, renovação da vida foi perdida de vista, mas os chocolates não, ele continuam sendo supostamente trazidos por um coelhinho…

O Peixe, foi símbolo adotado pelos primeiros cristãos. Em grego, a palavra peixe era um símbolo da confissão da fé, e significava: “Jesus Cristo, filho de Deus e Salvador.” O costume de comer peixe na sexta-feira santa, está associado ao fato de Jesus ter repartido este alimento entre o povo faminto. Assim a tradição de não se comer carne com sangue derramado por Cristo em nosso favor.

Mas vejamos agora, qual é a verdadeira origem da Páscoa?

Não tem nada a ver com ovos nem coelhos. Sua origem remonta os tempos do Velho Testamento, por ocasião do êxodo do povo de Israel da terra do Egito. A Bíblia relata o acontecimento no capítulo 12 do livro do Êxodo. Faraó, o rei do Egito, não queria deixar o povo de Israel sair, então muitas pragas vieram sobre ele e seu povo. A décima praga porém, foi fatal : a matança dos primogênitos – o filho mais velho seria morto. Segundo as instruções Divinas, cada família hebréia, no dia 14 de Nisã, deveria sacrificar um cordeiro e espargir o seu sangue nos umbrais das portas de sua casa. Este era o sinal, para que o mensageiro de Deus, não atingisse esta casa com a décima praga. A carne do cordeiro, deveria ser comida juntamente com pão não fermentado e ervas amargas, preparando o povo para a saída do Egito. Segundo a narrativa Bíblica, à meia-noite todos os primogênitos egípcios, inclusive o primogênito do Faraó foram mortos. Então Faraó, permitiu que o povo de Israel fosse embora, com medo de que todos os egípcios fossem mortos.

Em comemoração a este livramento extraordinário, cada família hebréia deveria observar anualmente a festa da Páscoa, palavra hebraica que significa “passagem” “passar por cima”. Esta festa, deveria lembrar não só a libertação da escravidão egípcia, mas também a libertação da escravidão do pecado, pois o sangue do cordeiro, apontava para o sacrifício de Cristo, o Cordeiro que tira o pecado do mundo.

A chamada páscoa cristã, foi estabelecida no Concílio de Nicéia, no ano de 325 de nossa era. Ao adotar a Páscoa como uma de suas festas, a Igreja Católica, inspirou-se primeiramente em motivos judaicos: a passagem pelo mar Vermelho, a viagem pelo deserto rumo a terra prometida, retirando a peregrinação ao Céu, o maná que exemplifica a Eucaristia, e muitos outros ritos, que aos poucos vão desaparecendo.

A maior parte das igreja evangélicas porém, comemora a morte e a ressurreição de Cristo através da Cerimônia da Santa Ceia. Na antiga Páscoa judaica, as famílias removiam de suas casas, todo o fermento e todo o pecado, antes da festa dos pães asmos. Da mesma forma, devem os cristãos confessar os seus pecados e deles arrepender-se, tirando o orgulho, a vaidade, inveja, rivalidades, ressentimentos, com a cerimônia do lava-pés, assim como Jesus fez com os discípulos. Jesus instituiu uma cerimônia memorial, a ceia, em substituição à comemoração festiva da páscoa. I Coríntios 11:24 a 26 relata o seguinte:

Jesus tomou o pão, “e tendo dado graças o partiu e disse: Isto é o meu corpo que á dado por vós; fazei isto em memória de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no Meu sangue, fazei isto todas as vezes que o beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do senhor, até que ele venha.”

Vários símbolos nesta ceia merecem nossa atenção. O ato de partir o pão, indicava os sofrimentos pelos quais Cristo havia de passar em nosso favor. Alguns pensam, que a expressão “isso é o meu corpo” signifique o pão e o vinho se transformassem realmente no corpo e no sangue de Cristo. Lembremo-nos portanto, que muitas vezes Cristo se referiu a si próprio dizendo “Eu Sou a porta” (João 10:7), “Eu sou o caminho” (João 14:6) e outros exemplos mais que a Bíblia apresenta. Isto esclarece, que o pão e o vinho não fermentado, são símbolos e representam o sacrifício de Cristo. Ao cristão participar da cerimônia da ceia, ele está proclamando ao mundo sua fé no sacrifício expiatório de Cristo e em sua segunda vinda. Jesus declarou: “Não beberei deste fruto da videira, até aquele dia em que o hei de beber convosco no reino de Meu Pai.” ( Mateus 26:29)

Portanto, a cerimônia da Santa-Ceia, que Jesus instituiu, que veio a substituir a cerimônia da Páscoa, traz muitos significados:

1 - O Lava-Pés, significa a humilhação de Cristo. Mostra a necessidade de purificar a nossa vida. Não é a purificação dos pés, mas de todo o ser, todo o nosso coração. Reconciliação com deus, com o nosso próximo e conosco mesmo – união – não somos mais do que ninguém. O maior é aquele que serve…

2 - A Ceia significa a libertação do Pecado através do sacrifício de Cristo. Significa também estar em comunhão com ele. E sobretudo, é um antegozo dos salvos, pois Jesus disse: “Não beberei deste fruto da videira, até aquele dia em que o hei de beber convosco no reino do meu Pai.” (Mateus 26:29)

Conclusão:

Advertindo a cada cristão, que tome cuidado com os costumes pagãos que tentam sempre driblar os princípios bíblicos. Não é de hoje, que se nota como os princípios bíblicos são alterados por costumes e filosofias humanas. Adoração a ídolos, a mudança do sábado para o domingo, o coelho e o chocolate, são apenas alguns exemplos das astúcias do inimigo. A Bíblia, e a Bíblia somente, deve ser única regra de nossa fé, para nos orientar, esclarecer e mostrar qual o caminho certo que nos leva a Deus e que nos apresenta os fundamentos de nossa esperança maior que é viver com Cristo e os remidos, num novo céu e numa nova terra. Devemos tomar cuidado com as crendices, tradições, fábulas, e mudanças humanas disfarçadas. Minha sugestão é examinar com oração, cuidado e com tempo as Sagradas Escrituras, para saber o que hoje é crendice ou tradição, estando atento, para saber o que realmente deus espera de cada um de nós.

Jesus foi claro “Fazei isto em memória de mim.” Ele exemplificou tudo o que deve ser feito. E se queremos ser salvos, precisamos seguir o que Jesus ensina e não outras tradições ou ensinamentos. Mateus 15:9 adverte: “Em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens.”

Pastor Erton Carlos Kohler, presidente da Igreja Adventista do Sétimo Dia na

Quando fui pastor distrital, costumava conversar com cada candidato, antes do batismo, para conhecer mais detalhes sobre sua decisão. Uma das histórias mais interessantes que ouvi foi de uma irmã que estava sendo batizada com sua filha ainda juvenil. Quando lhe perguntei o que a havia motivado a tomar sua decisão, ela me disse: “Decidi pelo batismo quando um irmão pulou o muro da minha casa.”

Achei a resposta muito original e quis saber um pouco mais. Ela me contou que tinha um filho envolvido com drogas e que muitas vezes isso gerava uma verdadeira guerra dentro de casa. Um dia em que seu filho havia chegado em casa totalmente alterado, começou a gritar e quebrar tudo o que via pela frente. Um irmão que morava por perto, passando em frente ouviu a gritaria. Sem pensar duas vezes, pulou o muro de mais de dois metros e entrou para socorrer a família. Acalmou a situação e orou com eles. Essa atitude tocou o coração daquela irmã. O impacto ficou claro quando ela disse: “Se ele foi capaz de pular o muro e enfrentar meu filho drogado para ajudar minha família, é porque tem Cristo no coração.” Foi uma atitude que quebrou todas a barreiras.

O que chamou minha atenção foi o método nada comum de testemunhar. Normalmente não ensinamos, nem recomendamos isso nos encontros de treinamento missionário. Foi, porém, fora de hora e de lugar que Deus agiu para conquistar um coração.

Essa história lembra muito a experiência de Paulo e Silas quando foram presos em Filipos, depois de libertar um jovem com espírito de adivinhação. Eles foram acusados, agredidos, condenados e presos (At 16:19-40). O mais interessante é que ao chegar à prisão, ao invés de gritarem, brigarem ou mesmo se defenderem, eles começaram a cantar e orar. Ainda mais impressionante é a hora em que eles faziam isso. Atos 16:25 diz: “Por volta da meia-noite [...] oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais companheiros da prisão escutavam.” Eles estavam presos injustamente, mas isso não os impediu de cantar e orar de maneira tão profunda e envolvente que os outros presos pararam para ouvir.

Será que a meia-noite era hora para estarem cantando num ambiente público? E a prisão era o melhor lugar? Interessante que eles não escolheram hora nem lugar, mas apenas aproveitaram uma oportunidade para testemunhar. O resultado dessa atitude, fora de hora e de lugar, foi um terremoto, a reunião de todos os presos e um carcereiro batizado junto com sua família.

A experiência de Paulo e Silas tem me feito refletir sobre nossa forma de testemunhar. Quantas vezes queremos ser:

Sistemáticos, limitando o Espírito de Deus a apenas um tipo de ação ou mesmo a um período limitado de tempo.

Metódicos, usando apenas um caminho pré-determinado e acreditando que se não seguirmos toda uma sequência de passos não levaremos uma pessoa a Jesus.

Superficiais, não querendo falar o que deveria ser falado, ou fazer o que deveria ser feito, com medo de criar barreiras.

Tímidos, com medo de ser mal interpretados, não querendo que nos comparem com outros tipos de religiosos.

O Espírito de Deus não escolhe hora ou lugar. Quantos têm perdido a oportunidade de conhecer a Jesus porque esperamos a chegada de um momento certo, quando ele já está diante de nós?

Sofro cada vez que ouço uma pessoa dizer que foi a uma festa em um sábado ou bebeu um pouco de bebidas alcoólicas para não parecer radical. Que pena, foi perdida a oportunidade de testemunhar! Ou então alguém que esconde a sua identidade religiosa, pensando em se tornar mais contemporâneo e não criar barreiras. Mais uma oportunidade perdida para levar amigos a Jesus.

Quero desafiá-lo a fazer um compromisso com Deus, não escolhendo hora ou lugar para assumir sua fé e falar de Jesus. Assim como aconteceu com Paulo e Silas, Deus vai quebrar muralhas, paredes e corações.

………………………………………………………………………………………

O pastor Erton Kohler escreve mensalmente para a Revista Adventista, periódico mensal publicado pela Casa Publicadora Brasileira.

Fonte: Revista Adventista (dezembro de 2007)

a) O Espiritismo preparará o caminho. É o espiritismo que prepara o caminho para a obra mestra de engano de Satanás (1). Quando as igrejas protestantes dos Estados Unidos formarem um só corpo, unindo-se em pontos comuns de doutrina, os espíritos demonstrarão respeito às instituições da igreja, professando ter fé em Cristo e na Bíblia, e simulando estarem convertidos (2). Ao adotar uma aparência cristã, o espiritismo imitará bem de perto o cristianismo nominal, e desse modo seu poder de enganar será muito maior (3).

Pelo espiritismo Satanás se apresenta como o benfeitor do gênero humano. Realizará verdadeiros milagres, curando os enfermos, e fará inegáveis prodígios, que serão aceitos como manifestações do poder divino (4). Dessa maneira, ao aparecer como anjo de luz, Satanás apresentará novo sistema religioso, supostamente mais elevado, que excitará a imaginação dos homens e os levará a sublimes alturas, por meio de temas grandiosos e cenas cativantes (5). O Amor e a caridade serão proclamados com eloqüência; no entanto, ao mesmo tempo, Satanás estará operando como um destruidor, produzindo intemperança, condescendências sensuais, pelejas, crimes e guerras (6). Agora mesmo está operando mediante uma série de calamidades, conflagrações, tempestades, inundações, terremotos, fomes, pestilências e angústia; mas essas pragas se tornarão cada vez mais freqüentes e desastrosas à medida que Deus for retirando Suas bênçãos e Seu cuidado protetor daqueles que se rebelam contra Sua lei e ensinam e obrigam os demais a fazerem o mesmo (7). Ainda que favoreça e faça alguns prosperarem para satisfazer seus próprios desígnios, ao mesmo tempo Satanás trairá desgraça sobre outros e fará os homens pensarem que é Deus quem os atormenta (8).

(1)GC 560; 602; 5T 573, (2) PE 273; 274, GC 587; 557; 443, (3) GC 464;557; 587, (4) GC 588; 587; 552; II Tess 2:9, 10, Apoc 13:13, 14; 1TS 122; Carta 4, 1889; TM 117, (5) GC 587;588; 553; DN 186; RH (17-11-1885), (6) GC 553, 588, (7) GC 588;589; I Reis 18:17, 18, (8) GC 588.

b) União dos Protestantes dos Estados Unidos com o Espiritismo. A crença popular na imortalidade natural da alma habilitará o Espiritismo a perverter os sentidos de todos os que rejeitam a verdade e não estejam protegidos pelo poder divino, pelo que não discernirão os enganos de Satanás (1). Sobre aqueles que se aventurarem a entrar em terreno proibido, mesmo contra sua vontade, o poderoso destruidor exercerá seu poder e os embalará numa segurança fatal da qual só despertarão quando a ira de Deus for derramada sobre a terra (2). Depois de se haverem unido num só corpo, os protestantes dos Estados Unidos serão os primeiros a adotar o espiritismo, e acabarão fazendo “pacto com a morte” ou ‘acordo” com o inferno (3). Então, no esforço de garantir o apoio do Estado, proporão uma emenda religiosa à Constituição, para assim, obter a supressão de certas medidas restritivas civis (4). Então se estabelecerá nos Estados Unidos, o princípio de que a igreja pode controlar o estado, e que as leis civis podem dar caráter obrigatório às práticas religiosas (5). Seu principal propósito será a imposição da observância do domingo – símbolo do poder de Roma, – que abrirá a porta para o papismo e assegurará seu triunfo (6).

(1) GC 587;553; 557;558; II Tess.2:10, 11; DN 187, (2) GC 557; 561, (3) PE 273; GC 559;560; Isa. 28:15, (4) GC 572; 2TS 322; GC 563; RH (24-12-1889), (5) GC 580, (6) GC 572; 580.

c) Roma se associará à união protestante-espírita e a dominará. Embora o modernismo e a falsamente chamada ciência tenham contribuído em grande medida para preparar o caminho para a aceitação do papado, é a suposta santidade do domingo que cria, em particular, um laço de simpatia com Roma (1). Qualquer movimento em favor da legislação religiosa é, realmente, uma concessão que se faz ao papismo; mas, ao procurarem o apoio de Roma para exaltar o domingo, os protestantes dos Estados Unidos farão mais que isso: atravessarão o abismo para lhes dar as mãos. E Roma, seduzida pelo poder milagroso dos espíritos que operam com o protestantismo, vem em seu auxílio (2). O poder de Roma se irá fortalecendo no governo, na igreja e no coração dos homens, até por fim recuperar nos Estados Unidos a supremacia que uma vez perdera no Velho Mundo (3). Aferida mortal é curada; Roma obtém novamente sua primeira autoridade e se assenta sobre a besta escarlata que “era e já não é, mas que virá” (4). Completar-se-á a tríplice união do espiritismo, protestantismo e papado, e babilônia terá caído (5).

O papado – o homem do pecado – será a manifestação da apostasia dos últimos dias. Dirigidos por este único poder, os homens se unirão para enfrentar a Deus na pessoa de suas testemunhas (6). O segredo do poder de Roma reside na atração que exerce sobre os que confiam em sua própria justiça e sobre os amantes do prazer – aqueles que pensam salvar-se por seus méritos e os que crêem que se salvarão em seus pecados, – duas classes de pessoas q abrangem praticamente todo o mundo (7). A mistura de paganismo e cristianismo que se observa na igreja católica finalmente induzirá todo o mundo a adorar a besta (8). O espiritismo a todos absorverá em suas fileiras e dessa maneira os obrigará a adorar diretamente ao dragão (9).

(1) GC 572;586, (2) GC 579; 587; 2TS 318;319; Gen. Conf. Bulletin (13-4-1891), (3) GC 580;572, (4) Apoc. 13:3; 17:3, 6, 8, 11; gc 563, (5) gc 389;587; Apoc. 14:8; 18:2, 3, (6) GC 570; 3TS 171; An appeal to Ministers and Conference Committees (1892) pág.38; II Tess.2:3, 4, (7) GC 571, (8) GC 568; Apoc. 13:3, 4, (9) GC 560; 587; Apoc. 13:4.

d) Um falso reavivamento Religioso: O Alto clamor de Satanás. Os dirigentes religiosos vêem nesta união um grande movimento para evangelizar o mundo e assim iniciar o tão esperado milênio; ensinam que todo o mundo se converterá (1).

Ao apresentarem “um sistema religioso novo e mais elevado”, produzir-se-á um grande reavivamento falso baseado na observância do domingo e que precederá o alto clamor do terceiro anjo (2). Essa tríplice aliança, que professará ter uma forma de piedade, mas que negará a eficácia dela, lançará ao mundo o clamor de “paz e segurança” na tentativa de falsificar o alto clamor do terceiro anjo (3). Esse clamor de paz e segurança estará diretamente relacionado com a proposta de emenda da Constituição, na qual os papistas e os protestantes se uniram para a exaltação do domingo, alegando que o rápido avanço da corrupção e o derramamento dos juízos de Deus sobre a Terra se devem à violação desse dia como dia de repouso (4).

(1) GC 587; PE 282; RH (24-12-1889), (2) GC 587;463; 614; PE 261; Isa.2:2-5; I Tim. 4:1, (3) GC 587; PE 282; PP 102; II Tim. 3:1-5; I Tess. 5:2-9; PJ 411, (4) 2TS 322; GC 577; 586; 578; RH (11-1-1887).

a) Derramamento da Chuva Temporã. Os acontecimentos do mundo convencerão os crentes de que o fim está próximo, e na atividade aberta de Satanás – especialmente no ressurgimento do espiritismo – reconhecerão os acontecimentos que deveriam ocorrer, segundo o antecipara a profecia (1). Em resultado, sentir-se-ão induzidos a buscar fervorosamente a Deus, a esquadrinhar diligentemente as Escrituras, e a meditar muito em seus ensinos, para poderem dar a razão de sua fé (2). Poderosa intercessão ocorre aos que com fé inquebrantável e agonizantes súplicas rogarem a Deus, humilhando-se com Jejum e oração, chorando “entre o alpendre e o altar” (3). A favor deles realizar-se-á uma grande obra, chamada “refrigério”, ao obterem a vitória sobre todos os maus hábitos e buscarem uma experiência espiritual profunda e vívida, que os prepare para permanecerem firmes no juízo do dia do Senhor (4). Não mais dormirão no terreno encantado de Satanás, mas se consagrarão totalmente a seu Senhor, atendendo ao conselho que a testemunha fiel dá aos Laodiceanos (5). Sobre eles é derramado o Espírito Santo, e cai a chuva serôdia difundindo em seu coração o amor de Cristo e cobrindo-os com o manto de sua justiça (6). Prevendo a grande obra que os espera, lançam mão do braço da Sua fortaleza (7). Compreenderão que éhora de levantar-se do sono e de pôr a armadura; portanto recorrerão a todos os recursos e se valerão de todos os meios providos pela Providência para poderem resistir na batalha do grande dia do Senhor (8).

(1) S.Luc. 21:28; S.Mat. 24:33; SC 77, (2) GC 558; Isa. 8:19, 20; GC 559; 600; 2TS 152, (3) 2TS 154; PE 269; 270; GC 600; 2TS 152, (4) GC 599; 2TS 154; PE 71; 3TS 214, (5) 2TS 154; PE 270; 1 TS 65; Apoc. 3:14-21, (6) 2TS 154; Joel 2:12-23, (7) 2TS 152; 154, (8) Efés. 5:14; 6:10-18; 1TS 65; 2TS 154; PE 71.

b) O tempo do Joeiramento. Alguns se rebelarão contra o testemunho direto da Testemunha fiel; não se oporão as trevas que os estão rodeando e não participarão da intercessão e da angústia (1). A rejeição do testemunho direto da Testemunha fiel e a aceitação de diversas doutrinas errôneas produzirão forte sacudidura (2). Entre essas falsas teorias, acham-se a especulação em torno da natureza de Deus e os conceitos errôneos acerca da recepção do Espírito Santo e do que significa a santificação; o fanatismo será semelhante ao de 1844 (3). Esse joeiramento se vem realizando há mais de um século, mas num futuro próximo o povo de Deus vai ser fortemente sacudido, e todos os que o possam ser serão joeirados (4). Esse será um duro conflito, uma luta intensa, na qual muitos se apartarão da fé para se unirem às fileiras da oposição, e assim se apagarão estrelas que foram admiradas por seu brilho (5). O amor sincero à verdade e a cuidadosa obediência às instruções do Espírito de Profecia serão nossa única proteção contra os enganos do inimigo, os espíritos sedutores e as doutrinas de demônios (6).

(1) PE 270; 1 TS 60, (2) PE 270; TM 112; 3TS 271; TM 475, (3) RH (28-1-1909); (13-10-1904); (11-1-1887); 3TS 270-272, (4) PE 50; 4T 51; 1T 429; PE 271; 2TS 548; 3TS 312; 5T 80, 463; 2TS 164; 31; 3TS 224; RH (11-1-1887), (5) PE 271; 67 401; GC 608; 5T 81, (6) 6T 401; 3TS 275; TM 475.

c) A Igreja purificada, unida e fortalecida para o conflito. Cristo purificará Sua igreja assim como purificou o templo no começo e no fim de Seu ministério na Terra (1). Quando aumentarem as provas, notar-se-á nas fileiras da igreja uma obra de separação e também de união; o ouro e a escória separar-se-ão (2). Os lugares deixados pelos desertores serão ocupados imediatamente, pois muitos dos que se haviam desviado voltarão ao redil (3). Embora seu número haja diminuído, o remanescente avançará em perfeita ordem, pois o joeiramento terá revelado quais são os obreiros humildes e fiéis, “somente os que tiverem saído vitoriosos sobre a tentação, no poder do Altíssimo, poderão participar da proclamação (da mensagem do terceiro anjo) quando esta se houver transformado no alto clamor” (4). Os santos revestidos da cabeça aos pés com a armadura, unir-se-ão e apresentarão ao inimigo uma frente unida; sua guarda de anjos será duplicada (5). Sobre seus caracteres imaculados, que refletem perfeitamente a imagem de Jesus, imprimir-se-á o selo de Deus. Então cairá a chuva serôdia, que os reanimará e fortalecerá para o tempo de angústia (6).

(1) 3TS 392, (2) 6T 400; 5T 81, (3) PE 271; 6T 401, (4) RH (19-11-1908); PE 271; 5T 80; 1T 186; 3TS 214, (5) PE 271; 6T 401, (6) 2TS 69, Oséias 6:3; GC 667; PE 86; 71; 1TS 131; 590; RH (23-2-1892); Sof. 2:1-3.

d) Começo do alto clamor. Unindo-se ao terceiro anjo para a advertência final ou alto clamor, “outro anjo” anuncia que Babilônia encheu a medida de sua iniqüidade (1). A controvérsia que se suscitará, o opróbrio e a calúnia que se lançarão contra o remanescente, serão meios empregados por Deus para levar os homens à investigação, como aconteceu nos casos de Daniel, dos três jovens hebreus e de Paulo (2). Os esforços feitos para retardar a difusão da verdade, só servirão para divulgá-la; o desprezo de que será alvo leva-la-á para a frente, pois seu exame e discussão despertarão a mente do povo (3). Os anjos do Céu se unirão aos instrumentos humanos, e se realizarão assombrosos milagres à medida que os santos avancem com as faces iluminadas (4). Grande poder e glória acompanharão a proclamação da mensagem que é anunciada por milhares de vozes sobre a Terra (5). Haverá uma série de acontecimentos que revelarão que Deus é o Senhor da situação (6). Notar-se–á que Ele está tomando as rédeas em Suas mãos, pois, ainda que continue operando por meio da igreja, fa-lo-á empregando métodos nada comuns, contrários aos planos humanos (7). Haverá as mais maravilhosas operações da providência divina e montanhas de dificuldades serão removidas e lançadas ao mar (8). Mesmo a ira dos homens redundará em louvor a Deus (9). A polêmica que se levantará em torno da observância obrigatória do domingo dará à mensagem do terceiro anjo uma difusão que antes era impossível ter, e, à medida que a obra de reforma do sábado se for estendendo, os homens chegarão a compreender o que é a verdade, pois esta será proclamada com uma linguagem clara e inequívoca (10). Em resposta ao chamado para sair de Babilônia, muitos abandonarão, então as igrejas caídas (11).

(1) GC 603; PE 277; Apoc 18:1,2; rh (13-10-1904), (2) 2TS 153, (3) 2TS 154; 153, (4) 3TS 308; PE 278; GC 612; 7T 17; GC 611-612, (6) 3TS 332, (7) TM 300; 50, (8) 3TS 332, (9) 2TS 153, (10) GC 606; 587; 3TS 332, (11) PE 278; Apoc 18:4;8T 118.

a) Satanás esforçar-se-á para imitar o alto clamor.  O reavivamento que se produzirá na obra de Deus impelirá Satanás a uma atividade ainda mais intensa, e à medida que seus esforços se tornarem mais desesperados, suas astutas maquinações serão vistas em todas as partes (1). O inimigo porá todos os seus agentes em atividade, a fim de incitar os ímpios poderes da Terra para destruírem o povo de Deus (2). Por meio dos sinais e dos prodígios que fará para afastar a atenção do dever, falsificará os milagres realizados pelos santos (3). Satanás também operará através dos elementos. Produzirá uma calamidade após a outra na terra e no mar, a fim de ceifar multidões de almas que ainda não estão preparadas (4). Apresentar-se-á diante dos homens como um grande médico, mas em realidade, é o causador das enfermidades e dos desastres (5). Incitará as nações a moverem guerra umas contra as outras para desviar sua atenção da mensagem da verdade, e lançar suas vítimas na eternidade mergulhadas no vício e no sangue (6). A ira das nações precederá a ira de Deus, estará totalmente separada dela, e é diferente das sete últimas pragas (7). Até que Miguel se levante e termine o tempo de angústia, haverá guerras e rumores de guerras, a confusão aumentará em todas as partes e a crise se estenderá por toda a Terra, enquanto Satanás persuade os homens de que os causadores desses males são os servos de Deus (8).

(1) GC 593; 3TS 309; RH (18-8-1885), (2) 3TS 309; 2TS 176; DN 222, (3) 3TS 309; 306; S.mar. 13:22,23; 3TS 285; GC 612, (4) GC 589; DN 590, (5) GC 589, (6) GC 589, (7) PE 36; 41, (8) PE 36; 85; 272; GC 590; 3TS 391.

b) O sábado converter-se–á no tema central do conflito. O poder que acompanhará a advertência final – quando se desmascara a tríplice união e se anuncia a queda de Babilônia – excitará e enfurecerá os maus (1). Irados porque não podem refutar a verdade, e desejosos de silenciar aqueles cuja fé não podem rebater, os adventistas nominais e os dirigentes das demais igrejas declararão que a mensagem é de Satanás (2). Os ministros religiosos e os legisladores argumentarão que a corrupção que se tem difundido rapidamente deve-se a terem sido derribadas as medidas restritivas, estabelecidas para proteger a sociedade, e terem sido rebaixadas as normas morais, como conseqüência da violação do domingo (3).Declarar-se-á que os observadores do sábado são inimigos da lei e da ordem, e serão considerados responsáveis pela anarquia e corrupção reinantes (4). Serão acusados de serem obstinados, rebeldes à autoridade, fanáticos e maus (5). A riqueza, o gênio e a educação combinar-se-ão para cobrir de ignomínia, o povo de Deus, de viva voz e com a pena, com ameaça, com escárnio e zombaria (6). Essas falsas acusações, esses veementes apelos, despertarão a ira do povo (7). Serão induzidos a culpar de todas as suas dificuldades os que guardam os mandamentos de Deus e suas paixões serão excitadas para perseguirem ao remanescente (8). Declarar-se-á que a violação do domingo ofende a deus e serão tachados de perturbadores do povo os que proclamam a verdade. Serão acusados de serem o obstáculo que impede ao povo recuperar o favor divino e sua prosperidade temporal (9). Quando a rejeição da lei de Deus se tornar quase universal, ver-se-á claramente que o sábado é o tema central da controvérsia, e haverá quem declare que as calamidades não cessarão enquanto a observância do domingo não se tornar estritamente obrigatória (10). A identificação da igreja com o mundo transformar-se-á em um movimento combinado para impor a observância do domingo (11).

(1) GC 607; 614; PE 272;279; Apoc. 18:2, 3, (2) PE 33; GC 592, (3) GC 587; 592;591, (4) GC 592, (5) GC 592; PE 282, (6) 2TS 150, (7) GC 590; 2TS 150, (8) GC 590;607, (9) GC 590, (10) GC 587; 615; 590; RH (18-3-1884), (11) PR 184; 187; 2TS 149.

c) As leis dominicais revelarão qual é o tema da controvérsia. A fim de fazer frente a crise nacional que se terá produzido, os Estados Unidos repudiarão todo princípio de sua constituição como governo protestante e republicano, e se estabelecerá uma ditadura (1). Então serão removidas as leis civis que ainda freiam a tirania e a perseguição romanas, e ficará aberto o caminho para a propagação dos enganos e as seduções papais sob a proteção (2). Esse sinal indicará ser chegado o tempo de se realizar a operação maravilhosa de Satanás, que o fim está perto, que a paciência de Deus chegou ao limite, que os Estados Unidos, encheram a medida de sua iniqüidade, e que o anjo da misericórdia está prestes a alçar o vôo para não mais voltar (3). Os Estados Unidos ter-se-ão separado totalmente da justiça e a apostasia será seguida pela ruína dessa nação (4).

Então se manifestará plenamente o movimento dominical, e se revelará o espírito do dragão (5). Visto carecer de autoridade divina, a tríplice aliança recorrerá ao braço poderoso do governo dos Estados Unidos para espezinhar os direitos de consciência, e seus dirigentes apelarão para estatutos opressivos (6). Para assegurar-se o favor público, os legisladores cederão às exigências populares, e uma disposição religiosa-política estabelecerá a observância do domingo (7). Invocar-se-ão as leis civis, com ameaças de multa e prisão, tentar-se-á o suborno, e se exigirá que todos obedeçam aos estatutos humanos e violem a lei divina; finalmente a eles se acrescentará um decreto que condenará a morte os dissidentes (8). Nesse momento o povo de Deus deverá abandonar as grandes cidades e preparar-se para sair das pequenas (9). Com o controle do governo civil pelo poder religioso e o avivamento das antigas perseguições papais, dar-se-á vida à imagem da besta à imagem da besta (10).

Quando a besta de dois cornos falar como o dragão, com todo o poder da primeira besta, os Estados Unidos e Roma juntos obrigarão o mundo a honrar o domingo; e à medida que cada país seguir o exemplo da nação do norte, nosso povo terá de enfrentar a mesma crise em todas as partes (11). Quando o tema da controvérsia for entendido por todos, terrível será a crise a que o mundo chegará pois esse será o último ato da drama (12). O movimento em favor da observância do domingo tornar-se-á audaz e decidido, e a oposição será mais violenta (13). A luta será cada vez mais intensa e violenta, pois os espíritos maus declararão que Deus os enviou para convencer os santos de seu erro, assegurando que “se deve obedecer às leis do país como a lei de Deus” (14). Satanás fará grandes prodígios, até fogo fará descer do céu, e a rejeição do sábado será quase universal (15). O remanescente será “separado e espalhado, e cada um de seus integrantes deverá subsistir sem ter o privilégio de poder estar em comunhão com os que compartilham da mesma preciosa fé” (16).

(1) 2TS 151; 5T 525; RH (11-1-1887); TM 207, (2) GC 564; 2TS 151; RH (15-6-1897), (3) 2TS 151; GCB (1891), Pág. 259, (4) 2TS 151; RH (18-12-1888), (5) 2TS 152, (6) GC 592; 2TS 151; GC 588; 2TS 151; GC 607;2TS 319; GC 578, (7) GC 592; 2TS 150; GC 615; 5T 80;3TS 393;PR 186, (8) GC 607; 579;592; 2TS 176; 164; 324; 67; RH (9-3-1886), (9) 2TS 166,(10) 2TS 149;318; GC 578;443; 449; 445, (11) Apoc. 13:8, 11, 12, 14, 15, 17:8; GC 578; 579; 2TS 373; 3TS 46; PR 183; 184, (12) GC 604; 3TS 142; 143, (13) GC 607; 610, (14) GC 610; 591, (15) Apoc. 13:13, 14; GC 587, (16) RH (18-12-1888)

a) É Chegado o Grande dia de Sua Ira. Quando cessar o ministério da graça e Jesus sair do santuário celestial, o Espírito refreador de Cristo retirar-Se-á e a Terra ficará envolta em trevas (1). Trajando as vestes de vingança, o Senhor Se “irará, como no vale de Gibeão”, e a mão uma vez poderosa para salvar é agora poderosa para destruir (2). O ministério da ira sem mistura de misericórdia começará com o derramamento das primeiras sete últimas pragas (3).

Simultaneamente, Satanás precipitará o mundo no tempo de angústia final, durante o qual os santos deverão viver à vista de Deus sem intercessor (4). O inimigo dominará completamente as igrejas apóstatas e a todos os impenitentes, considerando os habitantes do mundo como súditos seus (5). Mas haverá um pequeno grupo que rejeitará sua supremacia; e se ele os pudesse riscar da Terra, seu triunfo seria completo (6). Irado contra esse remanescente, Satanás lhe declarará uma guerra de morte, incitando os poderes da Terra a destruí-los; e se esse tempo não fosse curto, nenhum dos fiéis escaparia (7). Á medida que o inimigo for excitando cada vez mais o espírito de ódio e de perseguição dos homens, o mundo civilizado se transformará em uma imensa horda de ladrões e assassinos, razão pela qual a confusão reinará em todas as partes (8). Nações inteiras precipitar-se-ão na anarquia e na ilegalidade, soltar-se-ão todos os elementos da paixão humana e as contendas e o derramamento de sangue encherão a Terra de angústia (9). Além disso, permitir-se-á ao maligno ter domínio sobre as forças destruidoras da natureza; em consequência produzir-se-ão espantosos terremotos que semearão a desolação sobre a Terra (10). Dominados pelo poder cruel de Satanás, os sindicatos darão largas à mais terrível violência que já se viu entre os seres humanos. Por isso, o Senhor proibirá expressamente que Seu povo tenha a menor relação com tais associações.

(1) Apoc. 15:8; Isa. 59:16; 60:1, 2; GC 613; PP201; PE 280; 1TS 74, (2) PE 36; Eze. 7:6-9; Jer.10:10; Isa. 28:21; Jos. 10:8-14;3TS 282; Isa. 16:6; Amós 5:18-20, (3) 2TS 62; Apoc. 15:1; 16:1; 18:8; PE 36; GC 626; 560; Apoc. 14:10, 11; Isa. 28:15-18; 59:16-21, (4) GC613; PE 36; Dan. 12:1; RH (13-5-1902); PE 71, (5) 2TS 175; GC 614; 9T 231, (6) 2TS 176; TM 473, (7) GC 590; Apoc. 12:12, 17; 2TS 176; 1TS 74, (8) GC 614; 583; 584; PE 34; 56, (9) GC 615;614; 622; DN 253; PP 100; Ed. 228; RH (11-1-1887), (10) GC 613; GCB 200.

b) As Três Primeiras Pragas. Os anjos destruidores de Deus porão, então, mãos à obra. As pragas que derramarão, embora de caráter semelhante às que caíram sobre o Egito, serão mais terríveis e abarcantes. No entanto, as quatro primeiras não serão de extensão mundial. Cada uma delas será literal como foram as pragas do Egito, mas ao mesmo tempo, apontará significativamente a determinados aspectos da religião falsa (2). Na primeira praga, os que receberem o sinal da Besta e adorarem sua imagem, serão afligidos com uma “chaga má e maligna”, contra a qual não terá eficácia o suposto poder milagroso dos espíritos (3).

Durante a segunda e a terceira pragas, o mar, juntamente com as fontes de águas se tornará vermelho como o sangue de um morto (4). Ao haverem condenado à morte o povo de Deus, os ímpios serão tão culpados desse crime como se já tivessem derramado seu sangue com as próprias mãos. Assim também Jesus declarou culpados os judeus de Seu tempo de todo o sangue dos santos que fora derramado desde os dias de Abel (5). Animados pelo mesmo espírito, os ímpios tratarão de fazer idêntica obra; por esse motivo lhes dará a beber sangue, pois o merecem (6).

(1)3TS 331; GC 626; 627;629, (2) Êxo. 12:12, (3) Apoc. 16:1, 2, (4) Apoc. 16:3-7, (5) GC 627, (6) GC 627; Apoc. 16.

c) A Quarta e a Quinta Pragas. Durante a quarta praga, será dado ao sol o poder de abrasar a Terra com a pior seca de todos os tempos, cuja conseqüência será a destruição das fontes de alimento do homem (1). Enfermos, sedentos e famintos, alguns homens blasfemarão contra o nome de Deus, enquanto outros persistirão nas formas de religião com um zelo que parecerá zelo por Deus (2). Na procura de um meio para evitar esses açoites, chegarão a sentir fome da Palavra de Deus; percorrerão desesperados, toda a Terra, para achar alívio para sua angústia nas Escrituras (3). Tanto no sentido literal como no figurado, esta fome estará intimamente relacionada com a quinta praga, pois enquanto os homens impenitentes buscarem às apalpadelas uma luz num mundo espiritualmente entenebrecido, Deus lhes enviará trevas literais, símbolo da escuridão espiritual ainda mais profunda que estará a ponto de envolver a Terra (4). Porque os homens escolheram refúgio na falsa segurança proporcionada pela impostura satânica, Deus lhes enviará um poder enganador que os induzirá a crer na suprema mentira de Satanás (5).

O inimigo sabe que lhe resta pouco tempo e sua ira aumentará. Um esforço final de enganar o mundo, porá em ação a sua obra-mestra de sedução, que culminará durante o tempo de angústia (6). Quando seus desígnios se cumprirem plenamente, permitir-se-á aos mágicos modernos imitar a obra de Deus. Então se produzirão cenas pavorosas de caráter sobrenatural, quando os falsos Cristos realizarão milagres de toda espécie (7). Repentinamente se dissiparão as trevas e em várias partes do mundo Satanás aparecerá, personificando a Cristo. Dirigir-se-á aos ímpios, assegurando-lhes que as trevas sobrenaturais se desvaneceram graças ao seu poder, e curará as chagas incuráveis (8). Ao dar-lhe as boas vindas como se fosse o salvador da humanidade, os homens sucumbirão ante o poderoso e quase irresistível engano que cativará a todo o mundo e que, se possível fora, seduziria até os escolhidos (9). Essas serão as obras portentosas do anticristo, que se assemelharão notavelmente à verdade (10). Mas os filhos de Deus não se extraviarão cedendo ao testemunho dos seus sentidos; demonstrarão ser verdadeiros cristãos (11). Ao se fazer passar por Cristo, Satanás declarará ter mudado o dia de repouso, e chamará de blasfemos os que persistirem em guardar o sábado (12). Então os ímpios decidirão varrer da Terra os santos, a quem acusarão de serem os causadores das pragas (13). Chegarão os fiéis a ser o alvo de execração universal, e se declarará que não mais devem ser tolerados (14).

(1)Apoc.16:8, 9; 18:8; GC 628; Hab. 3:17, 18; PE 34, (2) GC 615; Apoc.16:9; PE 282, (3) GC 628; Hab. 3:17, 18; PE 34, (2) GC 615; Apoc.16:9; PE 281; Amós 8:11, 12, (4) Apoc 16:10, 11; IITess. 2:11, 12 (5) II tess. 2:11, 12, (6) GC 623; Apoc. 12:12, 17; GC 560, (7) GC 561; PE 60; GC 624, (8) GC 623; II Tess. 2:8-12; II Cor. 11:14, 15; S.Mar. 13:22, 23; GC 623; PE 92; 2TS 303; TM 411; RH (3-4-1888); (25-8-1885); (11-1-1887), (9) GC 623; Apoc. 3:10; S.Mat. 24:24; 3TS 285; GC 561; PJ 412, (10) GC 592, (11) GC 624, (12) GC 623; GC 623; TM 62, (13) PE 34; GC 624, (14) GC 614; S.João 11:50.

A parábola do filho é conhecida como a parábola do filho pródigo. Por que filho pródigo? Porque foi muito pródigo em gastar seu dinheiro, sua vida, sua saúde e sua juventude. Acho que a parábola não devia se chamar a parábola do filho pródigo e sim, a parábola do pai pródigo. Pródigo em amar, em acreditar. Pródigo em ter paciência e esperar.

A figura que se destaca em Lucas 15 não é o filho que se perde, mas o pai que vai atrás desse filho. É o pai que espera. É o pai que ama. É o pai que suplica. O Espírito de profecia diz que foi o amor do pai que finalmente venceu no coração do filho e o trouxe de volta. Eu pergunto: Amou o pai a seu filho quando ele se comportava bem, quando trabalhava na fazenda e cumpria todos os seus deveres? O amou mais do que quando ele estava em meio aos porcos, as prostitutas, gastando sua vida e seu dinheiro? Em que momento Deus mais ama seu filho? Em que momento o pai da parábola mais amou seu filho?

Quando o filho estava em casa e se portava bem, o pai o amava muito e estava feliz. Quando o filho se afundou na miséria do pecado, o pai continuou amando-o muito, mas estava triste. Aí está a diferença. Quando nós deixamos que Seu poder nos transforme e que Seu Espírito nos guie em Seus caminhos, Deus nos ama muito e fica feliz. Mas quando deixamos de prestar atenção à direção do Espírito Santo e nos afundamos na miséria da vida, Deus continua nos amando, só que agora com lágrimas nos olhos. Essa é a diferença.

O pecado nos afasta de Deus, mas ele não é capaz de afastar Deus de nós. Deus nos procura, Ele vai atrás de nós, nos espera, acredita. Ele nos ama. É por isso que você não tem o direito de permanecer triste. Você não tem o direito de estar pensando que não tem mais jeito. Deus o ama e nunca deixou de amá-lo. Ele morreu para salvá-lo. Deu Seu Espírito Santo com a plenitude de Seu poder para fazê-lo vitorioso, para tirá-lo da mediocridade, e dar-lhe a vitória.

Não quer você aceitar Jesus ? Não quer abrir o seu coração e lhe dizer: “Obrigado Senhor porque nunca deixaste de me amar. Obrigado também pelo poder que vem da cruz para transformar a minha vida”.

ORAÇÃO

Querido Pai, ouve o clamor silencioso das pessoas que precisam de Ti. Obrigado porque Tu acreditas no ser humano. Obrigado também porque quando Tu perdoas, Tu esqueces e transformas. Coloque neste momento a Tua mão poderosa sobre cada vida. Em nome de Jesus. Amém.

Por John T. Baldwin

Deus criou a Terra “para que fosse habitada” (Isaías 45:18). Isso significa que nosso habitat terrestre não é um fenômeno acidental de pouco valor, mas de alta importância e que deve ser preservado1.

Infelizmente, por causa de interações incorretas dos seres humanos com o meio ambiente, uma crise ecológica iminente nos ameaça. Alguns cientistas sugerem que “estamos vivendo em tempo emprestado e, tragicamente, tomando emprestado o tempo das gerações vindouras… Quanto mais tempo a presente geração posterga seu ajustamento à capacidade da biosfera — um viver sustentável —, tanto mais difícil será para as gerações futuras conseguilo.” 2

Visto sermos cristãos, como devemos reagir à crise ecológica que enfrentamos? Qual é o nosso papel como mordomos responsáveis pelo lar que Deus nos deu? Uma atitude correta seria compreender a base bíblica da ecologia, a realidade da crise ecológica e algumas medidas positivas que podemos adotar.

Bases bíblicas da ecologia

A doutrina bíblica da criação ajuda o cristão a compreender o verdadeiro significado do mundo, de forma a poder lidar com a crise ambiental. Porque Cristo é o Criador (João 1:1-3), Ele também é o Senhor da criação, tornando o ambiente terrestre muito precioso, mesmo em sua decaída condição.

A mensagem do primeiro anjo de Apocalipse 14:7 produz implicações ambientais significativas. O anjo convoca todos os habitantes da Terra a adorarem “Aquele que fez o céu, e a Terra, e o mar, e as fontes das águas”. Os itens específicos aqui mencionados referemse às realidades trazidas à existência no segundo e terceiro dias da criação.3 Isso significa que o anjo está focalizando especificamente a criação da Terra original, a saber, a atmosfera (Gênesis 1:6-8), os mares e os continentes (Gênesis 1:9 e 10).

Segundo Gênesis 1, depois de criar a Terra Deus a considerou “boa” (Gênesis 1:10). Em outras palavras, os habitats que sustentam a vida são realmente bons, e assim deveriam ser considerados por todos os cristãos. Deus os criou chamando à existência as grandes florestas, as plantas e as árvores frutíferas, e então declarou que toda essa vegetação era “boa” (Gênesis 1:12). Portanto, é necessário que hoje as consideremos boas e valiosas, e que delas cuidemos de modo apropriado. Mais tarde, a narrativa genesíaca descreve Deus enchendo os mares de criaturas aquáticas de todas as espécies, e o ambiente atmosférico de pássaros, todos tidos pelo Criador como “bons” (Gênesis 1:20-25). Deus conclui a obra do ambiente terrestre criando animais, e como Sua obra-prima, realiza a criação de seres humanos que refletem Sua imagem (Gênesis 1:26). Ele declara que tudo isso é “muito bom” (Gênesis 1:31).

A narrativa de Gênesis provê uma visão aditiva do significado ambiental, registrando as instruções divinas ao primeiro par: “Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos e enchei a Terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra” (Gênesis 1:28). Os homens deveriam “governar” o mundo sub-humano da mesma maneira amável, terna e fiel com que Deus os rege.

Além disso, Deus mesmo plantou um jardim e entregou-o a Adão e Eva com a instrução ambiental de lavrá-lo e guardá-lo [ou mantê-lo e cultivá-lo] (Gênesis 2:15). Eis o que poderíamos chamar de primeira Lei de Proteção Ambiental criada e promulgada pelo próprio Deus.4 Esse cuidado era apropriado não somente para o jardim, mas a todo o vasto mundo. Visto o primeiro par, na Palavra de Deus, servir de exemplo às gerações posteriores, todos os seres humanos são, em certo sentido, guardiões do “jardim”, isto é, bons mordomos de nosso planeta.

Mais tarde, Deus disse aos israelitas que a Terra deve ter a oportunidade de se renovar; daí a observância de um sábado anual a cada sete anos (Levítico 25:2-8). Desse modo, cada israelita era responsável pela manutenção da vitalidade do solo.5 Charles Bradford assim resume as implicações desse mandado, quanto à responsabilidade do cristão para com a Terra: “A mordomia da Terra confiada por Deus a Adão e Eva ainda pertence a seus descendentes. Nós, que habitamos o planeta, somos responsáveis por seu cuidado. No Juízo Final, os que destroem a Terra serão destruídos (Apocalipse 11:18).”6 Usando o mesmo texto bíblico, Miroslav Kis refere-se ao “princípio da proteção da Terra” e observa que os cristãos evitarão a destruição indisciplinada do ambiente.7 Um mandamento registrado no Apocalipse e relacionado ao fim dos tempos afirma: “Não danifiqueis nem a terra, nem o mar nem as árvores…” (Apocalipse 7:3.) Essas palavras indicam que Deus se interessa na preservação da terra, da água, e das florestas do planeta, e que afetálos negativamente é considerado como daná-los.

Kis descobre outro ditame bíblico relevante com relação à mordomia da Natureza, ao qual chama de “princípio de simplicidade”.8 Esse princípio restringe o extravagante estilo de vida de muitos dos habitantes dos países ricos, um dos principais culpados pelo futuro sombrio deste planeta. Ele também destaca os benefícios de um estilo de vida simples como fonte potencial para a alimentação dos famintos, com economia de dinheiro e recursos e conservação de gás, eletricidade e água.9

A realidade da crise ecológica

Segundo Bernard Nebel e Richard Wright, quatro princípios básicos são essenciais para o provimento de um ecossistema sustentável, o alvo do movimento ambiental. Eles são: (1) reciclagem dos elementos com o intento de dispor inteligentemente do lixo e promover a reposição dos nutrientes; (2) uso de energia solar; (3) colocação de limites à expansão das populações consumidoras e impedimentos ao excesso de pastagens; e (4) manutenção da biodiversidade. 10 A crise ecológica ocorre sempre que um desses princípios esteja comprometido.

Considere, por exemplo, alguns comprometimentos bem conhecidos do terceiro e quarto princípios. O desflorestamento das matas tropicais é uma boa ilustração da exploração abusiva por parte dos seres humanos. Mais de 161.873.600km2 de florestas tropicais estão sendo perdidos anualmente em razão do desmatamento.11 Essa destruição de valiosa biomassa cria problemas ambientais sérios, tendo-se em vista o consenso científico de que as florestas tropicais são responsáveis por cerca de 40% do suprimento mundial de oxigênio.12

A descomedida ação por parte de populações pobres em muitas partes do mundo, desmatando as encostas das colinas em busca de lenha para queimar, é freqüentemente praticada. Um jornal de Zimbábue relata que “uma multidão de aldeões estava cortando as árvores a esmo para cozer tijolos, usualmente perto de fontes de água como represas”. O artigo ainda dizia: “Estamos preocupados porque muita gente agora prefere construir suas casas usando tijolos em vez de barro, e muitas árvores próximas a represas e poços artesianos estão sendo destruídas. Esperamos que seja encontrada uma maneira melhor de cozer tijolos.”13

Titus Matemavi escreveu sobre o consumo desordenado de biomassa no continente africano: “É desanimador notar que o abuso da Natureza no Zimbábue apresenta-se de vários modos. Primeiro, há muito corte de árvores e queimada de gramados sem necessidade. As árvores estão sendo usadas como estacas na construção de cabanas de madeira e armazéns, além de serem empregadas como lenha para queima. Em áreas rurais ou terras comunais, a lenha é a principal fonte de energia para cozinhar e aquecer as casas durante o inverno. É também fonte de luz durante a noite. Como resultado, muitos espaços das áreas rurais que eram outrora densas florestas (o orgulho da África), estão agora reduzidos a zonas semidesérticas.” 14

Os compromissos assumidos para a manutenção do equilíbrio da diversidade ecológica ilustram a importância do quarto princípio da preservação do ecossistema. A chuva ácida, um poluidor atmosférico, é um dos impactos ambientais mais graves produzidos pela queima de combustível fóssil como o carvão vegetal. As usinas elétricas que queimam carvão emitem gases de dióxido de enxofre e óxido nitroso que, sob a ação da luz solar, misturam-se ao vapor de água na atmosfera e aos radicais de hidroxila, resultando numa “sopa” de compostos de ácidos sulfúrico e nítrico.15 Esses ácidos caem sobre o solo como chuva “seca” ou numa precipitação conhecida como “chuva ácida”. 16

A queima de combustíveis fósseis contribui para o surgimento de outro problema ambiental. Quando queimados, esses combustíveis liberam dióxido de carbono na atmosfera. Isso favorece uma condição conhecida como aquecimento global devida ao efeito-estufa. Esse problema é apontado numa declaração recente dos adventistas do sétimo dia sobre questões ambientais: “Os cientistas advertem que um aquecimento gradual da atmosfera, como resultado das atividades humanas, terá conseqüências ambientais sérias. O clima mudará, resultando em mais tempestades, mais inundações e mais secas.”17

Como ilustração final da crise ecológica, o debatido buraco na camada de ozônio sobre a Antártica, embora ainda sob discussão, pode gerar séria preocupação ambiental. O escudo de ozônio que cerca nossa Terra absorve a radiação ultravioleta a qual, se não filtrada, pode destruir quase toda a vida terrena.18 Os estudos mostram que o esgotamento do ozônio pode causar, nos seres humanos, a supressão do sistema imunológico, câncer de pele e cataratas.19

Esses poucos exemplos representam apenas uma pequena porcentagem dos problemas ambientais que enfrentamos, mas ajudam a definir a necessidade de ação positiva.

Passos ambientais positivos

A imaginação cristã interessada é o único limite na produção de ações positivas, objetivando o cuidado do habitat que Deus confiou à nossa responsabilidade. Talvez, em primeiro lugar, possamos declarar nosso irrestrito apoio ao cuidado da Terra como um dever e privilégio sagrado de todos os cristãos.

Segundo, as igrejas podem fazer declarações afirmando a necessidade de sensibilidade ambiental. Em 1992, o Conselho Anual da Igreja Adventista do Sétimo Dia votou um documento intitulado “Cuidando da Criação”, no qual perfila a posição da igreja sobre a administração da Terra. De acordo com a compreensão adventista do sétimodia, a preservação e o cuidado do mundo ao redor estão intimamente relacionados ao serviço prestado ao Criador. (Ver o boxe à esquerda.)

Além de declarações formais, as ações individuais dos cristãos fazem diferença. O ponto é: haveremos nós de, pela graça de Deus, refletir a verdadeira imagem do Criador no trato com o habitat terrestre que sustenta a vida? Do mesmo modo que podemos glorificar a Deus pelo cuidado que damos a nossos corpos, assim também podemos honrá- Lo pelo trato dado ao meio ambiente. Como em qualquer negócio bem-sucedido, a boa administração é decisiva. Como vai a direção assim vai a empresa. Como vão os mordomos humanos, assim vai nosso planeta.

As mudanças de estilo de vida pessoal podem ajudar. Podemos usar compostos orgânicos (folhas e adubos) para os jardins. A reciclagem pode tornar-se uma parte de nosso esforço consciencioso. Métodos alternativos de transporte podem ser adotados sempre que possíveis. Em Tóquio, a maioria das pessoas não possui automóvel, mas vai de bicicleta para as estações de trem a fim de utilizar métodos eficientes de acesso a seus locais de trabalho. Podemos apoiar algumas organizações ecológicas locais, nacionais e internacionais. Escritores, professores e pregadores podem se utilizar de suas penas e vozes através de palestras, artigos e sermões sobre justiça ecológica, um tema bíblico que mostra que Deus é bom tanto para com os seres humanos quanto para com os não-humanos. 20

Aprender a pensar ecologicamente pode gerar amor à Natureza e assim à sua preservação. Dennis Woodland, da Andrews University, deu o seguinte conselho aos estudantes: (1) conscientize- se sobre o uso de energia; (2) seja um ecoconsumidor quando for ao mercado; (3) comece a reciclar o lixo doméstico; (4) encoraje sua instituição de ensino a plantar um arvoredo no campus; (5) ponha etiquetas nas árvores do campus para estimular o cuidado e a apreciação da terra verde; (6) apóie grupos ecológicos locais; (7) gaste mais tempo em meio à Natureza; (8) “pense globalmente, aja localmente.”21

Os cristãos não mais deveriam ficar escravizados a muitas das premissas da cultura moderna, que separam Deus da criação e a sujeitam ao poder arrogante da humanidade. Devemos perceber o cosmos como criação de Jesus Cristo. A adoção decidida dessa visão nos permitirá louvar a Deus diariamente, à medida que, pela fé, discernirmos novos exemplos de Sua obra magnífica e cuidado maravilhoso com a Natureza que nos cerca. Isso nos permite percorrer com esperança nosso caminho através dos sinais mistos que vemos na Natureza que geme e sofre (Romanos 8:21), mas que “será libertada da servidão da corrupção” (Romanos 8:20). A obra redentora de Deus, mediante Cristo, inclui o mundo natural porque ele será recriado. Em vista disso, quão importante é para os cristãos honrarem e cuidarem da Natureza aqui e agora, a fim de se sentirem os fiéis guardiões do jardim.

Cuidando da Criação

A Declaração dos Adventistas do Sétimo Dia Acerca do Ambiente

O mundo no qual vivemos é um dom de amor do Deus criador, dAquele “que fez os céus, e a terra, e o mar e as fontes das águas” (Apocalipse 14:7; 11:17, 18). Dentro desta criação Ele colocou os seres humanos, colocados intencionalmente em relacionamento com Ele, outras pessoas e o mundo ao redor. Portanto, como adventistas do sétimo dia, nós mantemos que sua preservação e cuidado estão intimamente relacionados com o nosso serviço a Ele.

Deus estabeleceu o sábado, o sétimo dia da semana, como um memorial e permanente lembrança do Seu ato criativo e do estabelecimento do mundo. Ao repousar neste dia, os adventistas do sétimo dia reafirmam o sentido especial de relacionamento com o Criador e Sua Criação. A observância do sábado apóia a importância de nossa integração com o ambiente.

A decisão humana de desobedecer a Deus quebrou a ordem original da Criação, resultando em uma desarmonia alheia aos Seus propósitos. Assim o ar e as águas foram poluídos, florestas e vida selvagem espoliados, e os recursos naturais explorados. Porque reconhecemos os humanos como parte da criação de Deus, nossa preocupação com o ambiente extende- se à saúde pessoal e ao estilo de vida. Advogamos uma maneira de viver saudável e rejeitamos o uso de substâncias tais como o tabaco, o álcool, e outras drogas que prejudicam o corpo e consomem os recursos da terra; e promovemos uma simples dieta vegetariana.

Os adventistas do sétimo dia estão comprometidos com um relacionamento respeitoso e cooperativo entre todas as pessoas, reconhecendo nossa origem comum e percebendo nossa dignidade humana como um dom do Criador. Desde que a pobreza humana e a degradação do ambiente estão inter-relacionadas, nós nos empenhamos em melhorar a qualidade de vida de todas as pessoas. Nosso alvo é o desenvolvimento equilibrado dos recursos, enquanto as necessidades humanas são satisfeitas.

O progresso genuíno em relação ao nosso ambiente natural repousa sobre esforços pessoais e cooperativos. Aceitamos o desafio de trabalhar com o propósito de restaurar o total desígnio de Deus. Movidos pela fé em Deus, nós nos comprometemos a promover a cura que surge, tanto no nível pessoal como no ambiental, de vidas integradas no serviço de Deus e da humanidade.

Neste compromisso nós afirmamos nossa mordomia da criação de Deus e cremos que total restauração será completa apenas quando Deus fizer novas todas as coisas.

* Esta declaração foi adotada em outubro de 1992 pelos delegados que assistiram ao Concílio Anual da Igreja Adventistas do Sétimo Dia. Outras declarações sobre o ambiente podem ser encontradas no website: www.adventist.org

……………………………………………………………………………………………

John T. Baldwin (Ph.D. pela University of Chicago) leciona teologia no Seminário Adventista do Sétimo Dia da Andrews University, Berrien Springs, Michigan, EUA. Seu e-mail: baldwin@andrews.edu

Notas e referências

1. Uma versão ampliada deste artigo foi apresentada na reunião de diálogo entre a World Alliance of Reformed Churches e a Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia, na cidade de Jongny, Suíça, em abril de 2001.

2. Bernard J. Nebel e Richard T. Wright, Environmental Science: The Way the World Works, 4th ed. (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1993), p. 552.

3. William Shea, “The Controversy Over the Commandments,” Journal of the Adventist Theological Society 11 (2000)1-2: 227.

4. Para maiores informações sobre legislação ambiental ver Gregg Easterbrook, A Moment on the Earth: The Coming Age of Environmental Optimism (New York: Viking Penguin, 1995), p. xv.

5. Charles E. Bradford, “Stewardship,” Handbook of Seventh-day Adventist Theology, ed. por Raoul Dederen (Hagerstown, Md.: Review and Herald Publ. Assn., 2000), p. 662.

6. Ibid.

7. Miroslav Kis, “Christian Lifestyle and Behavior,” Handbook, p. 704.

8. Ibid.

9. Ibid.

10. Nebel e Wright, p. 85.

11. Ibid., p. 430.

12. Entrevista pessoal com Dennis Woodland, 10 de junho de 1997.

13. “Villagers Accused of Environmental Damage,” The Herald (June 24, 1996), pp. 9, 10.

14. Carta ao autor, 10 de junho de 1997.

15. Nebel e Wright, p. 361.

16. Payson R. Stevens e Kevin W. Kelley, Embracing Earth: New Views of Our Changing Planet (San Francisco: Chronicle Books, 1992), p. 125.

17. “GC Votes Statement on Dangers of Climate Change,” Adventist Review (March 28, 1996), p. 7.

18. Nebel e Wright, p. 377.

19. Stevens e Kelley, p. 118.

20. Ver Dieter T. Hessel, For Creation’s Sake: Preaching, Ecology, and Justice (Philadelphia: Geneva Press, 1985), p. 15.

21. Ver Dennis W. Woodland, “Christian Environmental Stewardship,” Lake Union Herald (December 1996), pp. 12, 13.

Para ouvir e fazer o download dos áudios desta série, basta clicar sobre os links abaixo:

09/02/2008 | Outono [ Download mp3 ]
16/02/2008 | Inverno [ Download mp3 ]
23/02/2008 | Primavera [ Download mp3 ]
01/03/2008 | Verão [ Download mp3 ]

Fonte: Nova Semente

• Definição da Problemática.

• ADULTÉRIO: Definição, Causas e Consequências

• Soluções e a Posição Adventista

• Definição de Adultério no Antigo Testamento.

• Definição de Adultério no Novo Testamento.

• As Causas do Adultério.

• Conseqüências Bíblicas do Adultério.

• Conseqüências Emocionais.

• Soluções.

• A posição da Igreja Adventista do Sétimo Dia.

• Resumo e Conclusão.

• BIBLIOGRAFIA

//
PDRTJS_settings_40543_post_3425={“id”:40543,”unique_id”:”wp-post-3425″,”title”:”Esta\u00e7\u00f5es da Vida”,”permalink”:”http:\/\/setimodia.wordpress.com\/2009\/11\/23\/estacoes-da-vida\/”,”item_id”:”_post_3425″}
//

Para ouvir e fazer o download dos áudios desta série, basta clicar sobre os links abaixo:

09/02/2008 | Outono [ Download mp3 ]
16/02/2008 | Inverno [ Download mp3 ]
23/02/2008 | Primavera [ Download mp3 ]
01/03/2008 | Verão [ Download mp3 ]

Fonte: Nova Semente

Postado No março 1st, 2010 por Fim do Mundo em Como Se Proteger?

Últimos dias de Pompéia. Ninguém esperava que algum dia pudesse acontecer. Então o poderoso Vesúvio entrou em erupção e o inferno explodiu de um límpido céu azul. A carnificina foi inacreditável. Não havia onde se esconder. O dia 24 de agosto do ano 79 surgiu como qualquer outro dia de verão em Pompéia, uma cidade de veraneio para romanos ricos.

A hora do almoço chegou e os lojistas fecharam as portas. Um padeiro colocou 81 pães no forno. Um freguês colocou algumas moedas no balcão de uma loja de vinhos. Então um súbito terremoto sacudiu Pompéia. A maioria dos 20 mil moradores conseguiu se salvar. Porém, uma boa parte, cerca de 2 mil, demorou demais.

As ruínas da cidade contam a trágica história. Alguns se demoraram a enterrar valores, outros passaram momentos valiosos enchendo carrinhos com bens – tolas bugigangas dos tesouros terrenos, para serem pegos pelo círculo da morte em torno do Vesúvio. A forma de um homem ficou na rua ainda com a mão cheia de moedas de ouro.

Aqueles que saíram correndo pelos campos amarraram travesseiros ma cabeça para protegerem-se da avalanche que o Vesúvio enviava violentamente através dos céus. Esse era o cenário quando o Vesúvio acordou naquela fatídica tarde de agosto, retumbante, com tremores, lançando um rio de fogo líquido. A chuva e as cinzas desciam em cascata sobre Pompéia. As vítimas respiravam a fatal fumaça cheia de enxofre em seu caminho, onde um misto de chuva e de cinzas envolvera os corpos como um gesso. Dezenove séculos se passaram e hoje ainda são preservadas as formas daqueles que se demoraram e não foram salvos do Vesúvio.

Famílias inteiras sucumbiram, o terror da morte estampado em cada rosto. A vida em Pompéia deu lugar ao soturno silêncio da morte. A garçonete nunca chegou a pegar o dinheiro do freguês. Os 81 pães permaneceram sem assar no forno. As lojas nunca mais se abriram. Os carrinhos inúteis, cheios de bens que não seriam usados, continuavam bloqueando as estreitas passagens. Tudo que permanece até agora serve para nos fazer lembrar da surpresa estonteante e do erro fatal de muitos ao fugirem para salvar a vida.

Quando pensamos no destino de Pompéia, não podemos deixar de nos perguntar se o povo de lá havia ouvido falar em Jesus Cristo. Os estudiosos têm poucas dúvidas de que mensageiros das boas novas tivessem pregado por lá. Uma cruz solitária numa parede da cidade sugere que alguns possam ter aceitado o evangelho. Mas, aparentemente, a maior parte dos moradores não aceitou a salvação. Eu pensei muito sobre Pompéia. O que poderíamos hoje aprender sobre a tragédia? Enquanto eu caminhava por aquelas ruas, passando pela majestosa arena, através do fórum, eu pensava numa relação entre a queda de Pompéia e o futuro de nosso planeta. Será que o tempo está se esgotando para nós também?

O Novo Testamento contém 260 avisos claros, indubitáveis sobre a crise final. Os amantes do prazer ridicularizam o pensamento de que exista um dia do juízo, como a Bíblia predisse que iria acontecer. Lemos no Novo Testamento: “…virão escarnecedores com os seus escárnios, andando segundo as próprias paixões, e dizendo: Onde está a promessa de sua vinda?… todas as coisas permanecem como estão desde o princípio da criação”. II Pedro 3:4.

Essa atitude descuidada e insensível está começando a mudar agora. As pessoas que pensam estão começando a acordar. Até mesmo comentaristas e líderes políticos falam abertamente sobre o fim do mundo hoje em dia. A própria Bíblia não deixa espaço para dúvidas: “Mas o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra e as obras que nela há, se queimarão”. II Pedro 3:10.

Vem-nos então a pergunta: Será que há fogo armazenado na terra para o fim do mundo? Aparentemente sim. Pensemos no monte Krakatoa, por exemplo, na costa de Java. Sua erupção, em 1883, foi o maior estrondo que a história já registrou; o som percorreu 4.800 quilômetros. O vulcão pulverizou um quilômetro cúbico e meio de material sólido em cinzas, erguendo uma nuvem escura por vinte e sete quilômetros, fazendo um eclipse no sol e finalmente envolvendo a Terra. Enormes ondas de dezesseis metros cobriam a costa, destruindo 1.295 cidades e vilarejos.

Imagine! As erupções vulcânicas nos fazem lembrar das bombas nucleares – a não ser o fato de que a mais espetacular explosão provocada pelo homem parece fogos de artifício quando comparamos com as forças da natureza. As erupções de Krakatoa através da história fornecem provas incontestáveis do arsenal de fogo guardado no interior da Terra. Lembra-se do primeiro juízo – da inundação do tempo de Noé?

Assim como naqueles dias as águas de dentro da Terra se juntaram com as águas dos céus e destruíram a Terra, no juízo que está por vir o fogo de dentro da Terra se unirá com o fogo dos céus, sob o comando de Deus. O fogo está lá agora, aguardando o comando de Deus para ser liberado.

Estudos da atual formação de nosso planeta indicam que mais de mil Krakatoas e Vesúvios têm abalado e destruído as fundações da Terra. As rochas indicam que as coisas aconteceram. Nós começamos a entender por que o profeta compara a inundação da época de Noé com o dia do juízo final. Lemos na Bíblia: “Pelas quais veio a perecer o mundo daquele tempo, afogado em água. Ora, os céus que agora existem, e a terra, pela mesma palavra têm sido entesourados para fogo, estando reservados para o dia do juízo e destruição dos homens ímpios”. II Pedro 3:6 e 7.

Para a geração de Noé, destruição através da água. Para nossa, destruição pelo fogo. É um pensamento atemorizante. Mas graças a Deus por Sua promessa encontrada nesse mesmo capítulo maravilhoso, cheio de esperança, apesar da destruição do que está para vir. “Mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e nova Terra em que habita a justiça”. II Pedro 3:13. Então, veja bem, o final deste mundo não é má notícia para o povo comprometido com Deus. É apenas o começo da maravilhosa eternidade com Ele.

Sim, Jesus virá em nuvens de brilhante glória e nos levará aos céus. Que boas-vindas então teremos! Anjos se ajuntando ao nosso redor, entoando cânticos de alegria. Nós nos sentaremos ante um banquete incomparável a qualquer jantar servido na Terra. E, melhor de tudo, Jesus nos apresentará a nosso Pai Celestial, que nos convidará a compartilharmos de Sua linda casa. Lembre-se, nós acabamos de ler no evangelho que haverá uma nova terra. Jesus irá renovar este planeta para que seja puro, um paraíso sem poluição.

Agora eu gostaria de perguntar uma coisa. Por que Deus parece estar atrasando a vinda de Jesus? Por que não cumpriu Ele a promessa de voltar, de salvar Seu povo e destruir o mundo? Encontramos a resposta aqui neste mesmo capítulo que parece estar repleto de informações atuais. “Não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento”. II Pedro 3:9.

Agora nós entendemos. Está dito nessas palavras. Jesus demora a chegar aqui porque Deus não quer ver ninguém perecer. Ele está esperançoso, apesar de tudo, de que toda alma perdida se arrependa e seja salva. Já pensou no que Deus estará imaginando quando as chamas do inferno envolverem a Terra? Será que ficará exultante como um conquistador com o inimigo que foi derrubado sob seu poder? Oh, não! Não mesmo. Ele estará chorando como um pai aflito. “Por que desejaram morrer? Eu fiz tudo o que podia para salvá-los do incêndio, mas não Me atenderam”.

Para aqueles que rejeitaram Sua graça, aqueles que não aceitaram Seu chamado, não haverá lugar para se esconder. Mas aqueles que se entregam ao Salvador estarão salvos das chamas, quando Deus destruir até o último rastro de rebelião e de pecado deste planeta. Isso tudo está dito no Novo Testamento, É a palavra de Jesus através do profeta. Veja bem! Uma nova Terra! Nosso mundo livre da tristeza, da guerra, da morte. Não haverá mais a praga do pecado! Deus têm planos maravilhosos para este planeta, embora muitos não aceitem isso.

É a tragédia da rebelião. Lembro-me do que aconteceu no Monte Santa Helena. Parecia uma montanha comum. Alta, mas não tão alta quanto às de sua vizinhança. Então, numa manhã de março de 1980, o Monte Santa Helena acordou e entrou em erupção, lançando vapor e cinzas a milhares de metros em direção ao céu, uma explosão comparável ao Vesúvio queimado sobre Pompéia. Quase 160 quilômetros abaixo, em Yakima, Washington, o sol se escondeu ao meio-dia, deixando a cidade em total escuridão durante várias horas.

As cinzas que lá chegaram, atingiram a altura dos tornozelos. Montana também sofreu, à medida que a nuvem gigantesca se moveu em direção ao leste. Aqueles que moravam perto da Santa Helena haviam tido avisos de uma erupção iminente. Eles foram avisados. Alguns ouviram e fugiram. Outros se atrasaram e não se salvaram. Eu penso no Sr. Harry Truman, de 84 anos, não o ex-presidente, claro, mas o dono do alojamento Santa Helena à beira do lago “Spirit”. Ele havia vivido em segurança perto da montanha por mais de meio século. Ninguém iria lhe dizer o que fazer. Afinal de contas ele se gabava: “Ninguém entende mais essa montanha do que o Harry; ela não ousará explodir em cima de mim”. Mas aconteceu.

A surpresa estonteante veio com uma explosão retumbante que lançou um quilômetro e meio de material em direção aos céus. O pobre Harry Truman e dezenas de outros ainda jazem lá, enterrados embaixo de toneladas de lava vulcânica. Eles arriscaram a vida e a perderam. Eles foram avisados, mas se recusaram a ser salvos. Por que temos tanta dificuldade em ouvir os avisos? Se tudo fosse como Deus quer, se Ele pudesse decidir, ninguém estaria perdido quando Jesus viesse.

Mas Deus não nos obrigará a atender Sua vontade. Ele pode apenas nos avisar dos acontecimentos. Se nos recusarmos a atender, não há mais nada que Ele possa fazer. O livro de Apocalipse retrata uma cena amedrontadora para aqueles que não estão prontos para a vinda de Jesus: “E o céu recolheu-se como um pergaminho quando se enrola. Então todos os montes e ilhas foram movidos dos seus lugares. Os reis da terra, os grandes, os comandantes, os ricos, os poderosos, e todo o escravo e todo livre se esconderam nas cavernas e nos penhascos dos montes, e disseram aos montes e rochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos da face daquele que se assenta no trono, e da ira do Cordeiro, porque chegou o grande dia da ira deles; e quem é que pode suster-se”? Apocalipse 6:14-16″.

Que quadro! Nós já fomos avisados do que está para acontecer. O que Deus está dizendo? E o que os homens estão dizendo? “A ira do Cordeiro”. Não é o que esperamos do suave Jesus. Mas está chegando a hora quando Ele deverá erguer-se e acabar com o pecado. E todos os que se ativerem ao pecado deverão perecer. Quem poderá sobreviver a esse dia?

Todos os que dedicaram sua vida ao Senhor Jesus Cristo. Todos os que crêem em Jesus o suficiente para viver com Ele de todo o coração. Você e eu temos uma decisão a tomar, e resta pouco tempo para essa decisão.

Em outubro de 1871, o grande evangelista Dwight L. Moody realizou encontros evangelísticos. No final de sua mensagem ele repetiu as palavras de Pilatos: “Que farei de Jesus”? Então ele disse: “Eu gostaria que levassem esse texto para casa com vocês e pensassem a respeito dele. Na próxima semana nós voltaremos ao calvário e à cruz, e então decidiremos o que fazer de Jesus”. O vocalista principal de Moody, Sankey, começou a cantar. Mas sua canção jamais terminou. Ele foi interrompido pela pressa e pelo som das sirenes de bombeiros. Chicago estava em chamas. Moody lamentou: “Eu preferiria dar minha mão direita para ser cortada, a ter dado a este auditório agora, uma semana para pensar!”

Sim, o tempo é essencial. Que faremos de Jesus? Sua resposta a esta pergunta decidirá onde você estará quando o fogo chegar. Se conhecer a Jesus, você terá onde se esconder. Ficará seguro com Sua provisão e Seu amor salvador. Talvez esteja perguntando como se chega a Deus e ser salvo? Quer que eu explique os simples passos para a salvação? Não devemos cansar de repeti-los. Primeiro confesse a Deus que é pecador, que não tem competência para se salvar. Depois diga a Ele que acredita que Jesus Cristo tenha vindo a Terra como seu salvador, e que por causa de seu sacrifício na cruz, Ele pagou o preço total de sua salvação. Depois, finalmente, abra seu coração e peça a Deus para aceitá-lo como Seu filho por causa de Jesus.

Sabe, quando você abre seu coração a Deus, Ele escreve o seu nome no livro da vida no Céu. Você fica liberado diante de Deus, sejam quais forem os pecados do seu passado. Ele encarará você como se nunca tivesse feito nada de errado. Na verdade, Deus o vê perfeito, assim como se tivesse sempre feito tudo acertadamente. Com Jesus como seu Salvador, você é adotado pelo Pai Celestial. Ele olha para você com um sorriso orgulhoso e diz: “Este é João, meu amado filho, de quem gosto muito. Esta é Luiza, minha amada filha, a quem amo muito”. Não porque você tenha esse valor, é claro, mas porque você aceitou a Jesus e Ele é valoroso.

Nós cremos nisso. Isso tudo lhe soa muito bem? Pois é o evangelho, as boas novas para nossa salvação. Quando se tornar filho de Deus, dia após dia continue abrindo seu coração para o amor de Deus. Ele trará harmonia em vez de confusão e guiará você em Seu plano especial para sua vida. Ele lhe dará preciosas vitórias para a derrota das tentações e continuará a considerá-lo perfeito mesmo quando você falha. Então um dia Jesus chegará nas nuvens e o levará para casa. Você gastaria disso? Eu o convido a abrir seu coração a Deus, agora mesmo.

http://www.ofimdomundo.com.br

Embalado pelo filme 2012 e as especulações populares sobre este tema, a Igreja Adventista do Sétimo Dia lançou um site sobre a verdade sobre o fim do mundo. Colocou o documentário EVENTOS FINAIS e o filme adventista A ÚLTIMA BATALHA para serem assistidos gratuitamente no site. Também disponibilizou uma linha de telefone para responder as dúvidas dos leitores.

A Igreja verdadeira finalmente está mostrando ao que veio. Deus está orgulhoso dela!

Quando foi a última vez que você fez exames para saber o seu estado de saúde? E sua saúde espiritual, como anda?

Para ouvir e fazer o download dos áudios desta série, clique sobre os links abaixo:

18/10/2008 | Avaliando Sua Vida Espiritual [ Download mp3 ]
25/10/2008 | Fazendo Seu Check-Up Espiritual [ Download mp3 ]
01/11/2008 | Aperfeiçoando Sua Vida Espiritual [ Download mp3 ]
15/11/2008 | Lidando com Problemas e Dificuldades [ Download mp3 ]
22/11/2008 | Mantendo a Boa Forma [ Download mp3 ]

Foi perdoando que ela recebeu a paz.

Por Abidemi Oyinloye

Ela olhou em meus olhos e, com aquele leve sorriso que tinha nos lábios, mesmo enquanto falava, disse: “Estou morrendo; por favor, cuide dos meus filhos.”

Nenhum de nós acreditou nela. Não queríamos acreditar. Era impossível. Tal coisa nunca havia acontecido entre nós antes. Estávamos num encontro de esposas de pastores. O fim de semana de retiro espiritual tinha terminado horas antes. A presença de Deus havia sido marcante. Isso não poderia estar acontecendo.

No fim da manhã do domingo, estávamos voltando para casa no ônibus que uma igreja adventista nos havia emprestado. Todas vimos o carro que vinha um pouco fora de sua faixa. Não precisamos nos preocupar, pensamos. Entretanto, no momento em que eu comentava com a pessoa ao meu lado: “Por que será que aquele carro está andando em ziguezague?” – de repente, ele chegou perto do ônibus, perdeu completamente o controle e foi direto em nossa direção. Nosso motorista ainda tentou desviar para evitar o choque, mas era tarde demais. O que era aparentemente impossível, aconteceu.

Quando a poeira baixou, tudo havia mudado. Havia cortes, contusões e ossos quebrados para todos os lados. E ali estava Dele, deitada, olhando para mim. Cerca de quinze minutos antes, ela me lembrou de colocar o cinto de segurança. Eu estava sentada na frente, perto do motorista. Fiz o que ela sugeriu e, por sua gentil recomendação, em vez de quase ter morrido por causa do lugar em que estava sentada, escapei sem nenhum ferimento grave. Fora um casal que teve apenas alguns arranhões, o único problema que tive foi uma marca no meu pescoço, provocada pelo cinto, que evitou que eu voasse através do vidro.

Segurei a mão de Dele; ela disse que não sentia nada. “Não há vida em mim”, ela disse. Pedimos que parasse de falar daquele jeito. “Seja otimista,” dissemos em coro. “Você vai viver, é o que a Bíblia diz.” Ela acreditou em nós e começou a orar. Ela pediu que Deus lhe poupasse a vida. “Senhor, meus filhos são tão jovens,” ela orou. Porém, na segunda-feira pela manhã, ela estava morta.

Misericórdias de Deus

Minha mente rapidamente fez uma retrospectiva. Lembrei-me do testemunho da sexta-feira à noite, o primeiro momento de oração daquele retiro, coordenado por ela e por outra senhora. Posso vê-la ainda lá na frente. Ela foi inspirada a nos falar sobre perdão. Ela fez uma confissão e usou-a para nos admoestar. Admitiu que tinha um tio a quem nunca conseguiu perdoar pelas coisas terríveis que fizera ao pai dela. Ela até jurou que não iria a seu funeral. O Senhor, porém, tocou seu coração e, enquanto estava ali em frente de nós, ela o perdoou. Fomos tocadas pelo seu testemunho. Duas ou três mulheres, uma após outra, levantaram-se e também fizeram sua confissão.

“Depois do que você disse, nós também perdoaremos; vamos esquecer o que aconteceu”, disseram as mulheres.

Não compreendi totalmente o que Deus havia feito naquela noite de sexta-feira até segunda-feira à noite, quando tentava confortar o esposo de Dele, contando-lhe o que acontecera no culto de testemunhos.

“Louvado seja o Senhor,” ele disse, e confessou que esse problema sempre fora um peso em seu coração. Era a principal causa de seu remorso por não estar ao lado de Dele momentos antes de sua morte. Ele sabia do problema com o tio. Sim, ele realmente havia sido um homem mau, admitiu o marido dela, mas ele havia implorado o perdão de Dele por vários anos. Ela disse que não conseguia perdoá-lo. Seis meses antes fora a última vez em que ela e o esposo conversaram sobre o assunto, e ela ainda estava zangada. Talvez, se eu estivesse ao lado de sua cama, pensou ele, poderia ter tentado, mais uma vez, persuadi-la a perdoá-lo. Dele era uma mulher maravilhosa. Muitas pessoas, inclusive a família, foram beneficiadas com sua generosidade. Será que essa questão isolada ficaria entre ela e Deus?

Não, disse Deus. Naquela sexta-feira à noite, Ele a preparou para o que iria acontecer. Sem nenhuma coerção – nem quando estava em seu leito de morte – ela confessou que havia entregado a situação a Deus e que havia perdoado o tio. Nosso maravilhoso Deus deu a ela essa oportunidade de perdoar. Então, disse: “Venha repousar um pouco.”

O que Deus está dizendo a você neste momento? Ouça e obedeça. Ele pode estar preparando você para a eternidade.

Promessas para Reivindicar

“Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor, porque todos Me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais Me lembrarei” (Jr 31:34).

“Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará” (Mt 6:14).

“Não julgueis e não sereis julgados; não condeneis e não sereis condenados; perdoai e sereis perdoados” (Lc 6:37).

“Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericórdia, de bondade, de humildade, de mansidão, de longanimidade. Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso alguém tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim também perdoai vós” (Cl 3:12 e 13).

“Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1 Jo 1:9).

……………………………………………………………………………………………………..

Abidemi Oyinloye é professora do 
Departamento de Educação e Filosofia da Universidade Babcock, instituição adventista, na Nigéria.

Quantos de nós vivemos o stress das “pesadas malas” que a vida coloca em nosso caminho? A mala da culpa, a sacola da insatisfação, o pacote do cansaço, a pasta da mágoa, a mochila da preocupação, assim por diante. E tudo isso que nós carregamos inconcientemente em nosso dia a dia nos leva a viver um estado de stress. Só que Jesus Cristo, quando viveu em nosso planeta, ele ofereceu para cada um de nós a solução para estes problemas, principalmente os problemas causados por nossa “bagagem”. E ele disse: “Venham a mim, todos vós que estejam cansados e sobrecarregados, e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para as suas almas, pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve”. E se você permitir, Deus trará alívio, ao excesso de bagagem que você está carregando em sua vida.

Para ouvir e fazer o download dos aúdios desta série, basta clicar sobre os links abaixo:

21/03/2009 | Liberte-se da Preocupação [ Download mp3 ]
28/03/2009 | Liberte-se da Impaciência [ Download mp3 ]
04/04/2009 | Liberte-se da Destruição Emocional [ Download mp3 ]
11/04/2009 | Liberte-se do Medo do “Vale das Trevas” [ Download mp3 ]
18/04/2009 | Liberte-se da Mágoa [ Download mp3 ]
25/04/2009 | Liberte-se da Incerteza Quanto ao Futuro [ Download mp3 ]

Para ouvir e fazer o daownload  dos áudios desta série, clique sobre os links abaixo:

10/01/2009 | A Fé que Move Montanhas [ Download mp3 ]
17/01/2009 | Espere pelo Melhor [ Download mp3 ]
24/01/2009 | Vencendo Seus Temores [ Download mp3 ]
31/01/2009 | Agradando a Deus [ Download mp3 ]
07/02/2009 | Fé Sem Limites [ Download mp3 ]
14/02/2009 | Olhando o Futuro com Fé [ Download mp3 ]

//

Quando foi a última vez que você fez exames para saber o seu estado de saúde? E sua saúde espiritual, como anda?

Para ouvir e fazer o download dos áudios desta série, clique sobre os links abaixo:

18/10/2008 | Avaliando Sua Vida Espiritual [ Download mp3 ]
25/10/2008 | Fazendo Seu Check-Up Espiritual [ Download mp3 ]
01/11/2008 | Aperfeiçoando Sua Vida Espiritual [ Download mp3 ]
15/11/2008 | Lidando com Problemas e Dificuldades [ Download mp3 ]
22/11/2008 | Mantendo a Boa Forma [ Download mp3 ]

Clique na Imagem Acima para Ampliá-la !

. A indústria de carne é responsável por 18% das emissões globais de gases causadores do efeito estufa, ao passo que todos os transportes somados geram 13%.(1).
. A pecurária gera diretamente 80% do desmatamento no bioma amazônico (2) e 14% em todo o mundo.
. Somos quase 7 bilhões de pessoas na Terra e criamos, para produzir carne, mais de 30 bilhões de animais (3) que consomem água, comida e recursos energéticos, demandam espaço, despejam detritos, contaminam os mananciais, causam erosão e geram poluição atmosférica.
. A criação de animais para abate é uma forma ineficiente de produzir alimentos: para cada quilo de proteína animal são necessários de 3 a 10 kg de proteína vegetal (milho, soja etc.) (4).
_________
(1) FAO (2009)
(2) Ministério da Agricultura
(3) Incluindo aves, peixes, camarões e moluscos
(4) FAO (2005)

Fonte: Dias Sem Carne

Afinal, de onde viemos? Qual é a origem do universo? Perguntas como essas tem estado na mente humana por milênios. Com o surgimento do processo cientifico moderno–e em especial o trabalho realizado por Darwin–muitos chegaram à conclusão de que a idéia da existência de Criador era irrelevante e ultrapassada. No entanto, nos últimos anos descobertas cientificas apontam em uma direção diferente. Será que ciência e religião são irreconciliáveis? Será que a ciência moderna e a teoria da evolução refutam plenamente o relato bíblico da criação? Quem aceita o criacionismo precisa, necessariamente, rejeitar a ciência? Essas são algumas das perguntas que serão analisadas durante essa série. Não perca!

Série: A Caixa Preta de Darwin

26/09/2009 | A Origem da Vida [ Download mp3 ]
03/10/2009 | A Ratoeira e a Máquina Molecular [ Download mp3 ]
10/10/2009 | O Universo Sobre o Fio da Navalha [ Download mp3 ]
17/10/2009 | Uma Catástrofe Universal [ Download mp3 ]
24/10/2009 | Posso Dizer que Não Sabia? [ Download mp3 ]
31/10/2009 | Em Busca da Verdade: Ciência ou Religião? [ Download mp3 ]

02/06/2007 | Liberdade ao Perdoar [ Download mp3 ]
09/06/2007 | Liberdade ao Perdoar (a Si Mesmo) [ Download mp3 ]
16/06/2007 | Pizza? Não, Obrigado [ Download mp3 ]
23/06/2007 | S.O.S. [ Download mp3 ]
30/06/2007 | Segurando a Toalha [ Download mp3 ]
07/07/2007 | Duvido, Logo Existo [ Download mp3 ]
14/07/2007 | Verão de uma Andorinha [ Download mp3 ]
21/07/2007 | Um Só Caminho [ Download mp3 ]
28/07/2007 | Profissão Perigo [ Download mp3 ]

Fonte: Nova Semente

Se hoje a tarde você tivessse a oportunidade de conversar com Jesus Cristo por 10 minutos sozinho, você e Cristo, e você pudesse nessa conversa de 10 minutos fazer um pedido a ele, o que você pediria? Dinheiro, uma casa nova? um emprego novo? 20 anos a mais de vida? o que você pediria? Ouve um dia em que os discípulos de Cristo tiveram esta oportunidade. Em Lucas capítulo 11, é dito que um deles se aproximou de Jesus e fez o seguinte pedido a ele: “Senhor, ensina-nos a orar”.

Para ouvir e fazer o download dos áudios desta série, basta clicar sobre os links abaixo:

02/05/2009 | Os Propósitos da Oração [ Download mp3 ]
09/05/2009 | As Promessas da Oração [ Download mp3 ]
16/05/2009 | As Respostas da Oração [ Download mp3 ]

Fonte: Nova Semente

Para Saber mais clique sobre a imagem acima !

Porque nós cremos? Ou Porque duvidamos? Raramente na nossa vida nós paramos para pensar como fé e dúvida estão intrinsicamente ligadas a nós como seres humanos. Será que Todos os seres humanos estão divididos em apenas dois grupos? Os que crêem e os que não crêem? Será que nós podemos ter fé na presença da dúvida? Escute os aúdios a seguir e veja a resposta para essa e outras questões relacionadas ao tema fé e dúvidas.

Para ouvir e fazer o download dos aúdios clique sobre os links abaixo:

08/08/2009 | O Trapézio da Vida [ Download mp3 ]
15/08/2009 | A Lição dos Três Porquinhos [ Download mp3 ]
22/08/2009 | Em Busca do Lar [ Download mp3 ]
29/08/2009 | O Vale da Dúvida [ Download mp3 ]
05/09/2009 | O Silêncio de Deus [ Download mp3 ]
12/09/2009 | O Dom da Incerteza [ Download mp3 ]
19/09/2009 | Porque Eu Creio [ Download mp3 ]

Há cerca de 4 anos, a Igreja Adventista do Brooklin cede o púlpito todas as quartas feiras, para o advogado Mauro Braga ministrar a palavra de Deus a um público de quase 250 pessoas por palestra.

Logo após se converter, o advogado preocupado em evangelizar a família, ministrou a eles estudos bíblicos que levaram a conversão de quase 40 familiares. Em 1997 foi convidado para dirigir a classe bíblica da Igreja do Tatuapé e posteriormente em abril de 2005 a classe bíblica foi transferida para a igreja adventista do Brooklin onde se mantém até hoje.

A linguagem simples e direta com que aborda os mais variados temas da bíblia além de sua história de pré-conversão, faz com que o advogado saiba bem as dúvidas que pairam nas mentes secularizadas de seus ouvintes fazendo com que a identificação do público com o palestrante e sua mensagem pregada seja quase que imediata, o que levou centenas de pessoas ao batismo.

O estudo é todo contextualizado e adaptado ao dia-a-dia de gente que, de outraforma, não se interessaria pela mensagem bíblica. “Antes de tudo, me preocupo em remover as barreiras que nos impedem de falar às mentes secularizadas. Uma delas é o próprio preconceito contra os evangélicos”, diz Mauro Braga. “A par da doutrina,também procuro introduzir nos estudos o testemunho pessoal de uma mudança deprincípios e valores que tornou minha vida melhor”, conclui o advogado em entrevista dada a Revista Mais Destaque.

A seguir você poderá efetuar o download dos áudios de 30 palestras ministradas pelo advogado Mauro Braga na Série E Conhecereis a Verdade.

Caso queira adquirir os DVD´s desta série de Estudos, envie e-mail para ultimoselo@ultimoselo.com.br

01. A Origem do Mal
02. O Plano da Redenção I
03. O Plano da Redenção II
04. Sinais dos Tempos
05. A Volta de Jesus
06. O Milênio
07. A Nova Terra
08. A Lei de Deus
09. O Sábado I
10. O Sábado II
11. Após a Morte
12. Textos Mal Interpretados
13. Quem é Ele?
14. O Espírito Santo
15. Anjos Maus
16. O Dom de Línguas
17. A Besta
18. A Igreja Verdadeira
19. O Espírito de Profecia
20. O Pecado Contra o Espírito
21. O Batismo
22. O Dízimo
23. A Bíblia
24. Como Conhecer a Deus
25. O Sofrimento é Castigo de Deus?
26. Quem Entregou Jesus
27. Como Lidar com as Tentações
28. A Importância de Conhecer a Verdade
29. Os Anjos
30. O Perdão
31. A Nova Jerusalém

/

Artigo do historiador da Igreja Adventista do 7° Dia: GEORGE KNIGHT

Adventismo, às margens do século vinte e um, está onde nunca esperou estar na Terra. Ele tem se expandido além dos sonhos mais ousados de seus fundadores e continua a se expandir. Quando entrei para a igreja em 1961, existiam mais de 1 milhão de adventistas em todo o mundo.

Este número aumentou para mais de 2 milhões em 1970, 3,5 milhões em 1980, perto de 7 milhões em 1990 e ao redor de 11 milhões em 2000. Segundo a taxa de crescimento atual, podemos esperar encontrar 20 milhões de adventistas em 2013 e 40 milhões entre 2025 e 2030, se chegarmos até lá. Que mudança do ano de 1848, quando existiam cerca de 100 fiéis. Para eles, a visão inspirada de Ellen White de que o adventismo seria um dia como raios de luz regando o planeta, deve ter parecido loucura. Se algum deles tivesse predito 11 milhões de adventistas, os outros como Sara, esposa de Abraão, provavelmente teriam rido. Existe um senso de que o impossível aconteceu. Aqueles pioneiros eram poucos, pobres e fracos. Já a igreja hoje é composta por muitos, com a maior presença na história entre o protestantismo ao redor do mundo, dispondo de bilhões de dólares em meios e afins.

Entretanto, este crescimento tem trazido complicações e desafios. As coisas eram simples nos primeiros dias da Igreja Adventista. Todos falavam a mesma língua, pertenciam a uma mesma raça, viviam em uma mesma área (nordeste dos Estados Unidos) e haviam sido criados em uma mesma cultura em que se tinha as mesmas esperanças e se valorizava as expectativas.

No ano 2000, o adventismo está longe de ser simples. Penetrou mais de 200 nações, utiliza mais de 700 línguas e há grande variação em cultura e expectativas. O adventismo tem hoje reservas financeiras e de trabalhadores qualificados sem paralelo, mas ainda assim encara desafios sem precedentes para continuar a missão. Felizmente, nosso Deus é o Deus do impossível. Para o melhor ou pior Ele escolheu usar instrumentos humanos e falhos a fim de finalizar Sua obra.

Se eu fosse o diabo ( um dos meus jogos favoritos), concentraria todas as minhas energias no elemento humano, que trabalha no plano de Deus enquanto Sua igreja procura caminhar do presente ao futuro. Na verdade, se eu fosse o diabo, planejaria minha estratégia com muito cuidado. Eu formularia um plano muito bem estruturado para frustrar a igreja na realização da missão.

A Próxima Geração

A primeira tarefa na minha agenda seria concernente a geração jovem emergente na igreja. Se eu fosse o diabo, concentraria todas as minhas energias fazendo com que a igreja rejeitasse as idéias e planos da nova geração.

E isso não seria tão difícil já que na maioria dos lugares eles não se vestem, cantam ou pensam como os membros mais velhos. Quando conseguir que os de mais idade protestem contra os violões, farei ao mesmo tempo com que esqueçam que os adventistas do passado não permitiam nem sequer órgãos em suas igrejas. Providenciaria também para que os mais velhos se esquecessem que Jesus usou estórias de ficção como a do homem rico e Lázaro, e que quando Ellen White usou o termo drama, se referia ao que chamamos hoje de novelas. Eu certamente encorajaria os membros mais velhos a encarar esse assunto como um grande mal ao invés de simples parábolas. Faria a Igreja Adventista esquecer que seu movimento começou basicamente com pessoas jovens cujas idéias eram criativas e de inovação.

O diabo não é burro. Ele sabe que se puder desencorajar nossos jovens a abraçar a liderança da igreja, será o fim dela. Para alcançar a geração jovem, devemos aprender a nos comunicarmos à maneira deles, tal como Jesus usou a linguagem de Seus dias, e assim também o fez Tiago White. Se a igreja insistir em usar a linguagem do século dezenove para alcançar os jovens do século vinte e um vai acontecer o mesmo ocorrido com os Amishes (comunidade tradicional americana que preserva valores religiosos e sociais dos seus ancestrais), que mantiveram suas formas e tradições porém perderam a noção de seu objetivo no mundo.

A igreja precisa reconhecer que as novas gerações não pensam como nós que nascemos nos anos 40 ou antes A lealdade a marca acabou . O mundo pós Watergate, pós Vietnam, e pós-moderno também tende a ser pós denominacional. A igreja não pode mais esperar lealdade apenas porque as pessoas nasceram adventistas ou simplesmente porque elas acham que o adventismo tem a verdade. Ao contrário, a igreja precisa mostrar que é exatamente o que diz ser e que está usando seus recursos e fundos fielmente.

Esse não é um problema pequeno. Os jovens da igreja, são sua maior força, e os jovens de fora são o seu campo missionário presente e futuro. Os jovens são a maior oportunidade da igreja e, ao mesmo tempo seu mais sério desafio. A igreja deve formular planos para alcançar as mentes jovens e ganhar seu apoio, afinal, eles são a igreja do futuro.

Pensando Pequeno

Se eu fosse o diabo, faria com que a igreja pensasse pequeno. Esta tática é semelhante àquela de frustrar os jovens, porque os jovens pensam ousadamente. Conheço adventistas que podem apontar 110 razões para quase tudo que seja proposto não possa ser feito. Eles freqüentemente baseiam seus argumentos em versos bíblicos e citações de Ellen White usados fora de contexto.

Tais apóstolos do negativismo aparentemente nunca leram Testemunhos para a igreja, volume 6, página 476: “Novos métodos e planos surgirão oriundos de novas circunstâncias. Novas idéias virão de novos obreiros que dão a si mesmos pela obra… Eles receberão planos traçados pelo próprio Senhor.” Novos obreiros são freqüentemente obreiros jovens.

Essas pessoas precisam aprender a lição do besouro. É aerodinamicamente impossível para um besouro voar, mas como ele não sabe disto, voa de qualquer maneira.

Pensar grande no adventismo significa batizar 50 pessoas em 2001, e não 25; significa chegar aos 20 milhões em 2004 e não 2013 . Pensando pequeno a igreja permanecerá neste planeta ainda por um longo tempo.

Lembro-me do meu amigo no Havaí, Arnold Trujillo. Ele tem presentemente 29 igrejas e grupos em funcionamento com 5.500 membros, e declarou publicamente que seu alvo é ter 10.000 pequenos grupos de 12 membros cada em 2005 e já está trabalhando arduamente para esta expansão. Isto é visão ou ilusão? Pode ser que estes conceitos estejam quase que se confundindo. Porém nunca esqueça que Jesus disse aos discípulos para levar o evangelho a todo o mundo e essa também foi a tarefa impossível com a qual se depararam nossos ancestrais no adventismo. O que precisamos é termos fé e meditarmos sobre a magnitude da chuva serôdia. Como podemos pensar grande e melhor utilizar nossos recursos para tornar nossos sonhos realidade?

Se eu fosse o diabo, faria as pessoas acreditarem que existe somente uma maneira de fazer as coisas, e que todos tem que fazê-las da mesma maneira. A forma de culto por exemplo. Alguns anos atrás surgiu um clima de tensão na Divisão Norte Americana a respeito do que foi chamado culto celebration. Eu não sei muito bem o que é culto celebration, mas, uma coisa sei: Posso dormir durante a invocação do culto divino e acordar na bênção final, e ainda assim dizer tudo o que aconteceu durante o mesmo.

A igreja precisa levar em conta que, como disse Ellen White, “Nem todas as mentes são alcançadas através dos mesmos métodos.” Os estilos de culto por exemplo estão intimamente ligados à classe socioeconômica das pessoas. O que alcança uma comunidade de classe média alta, pode não ter o mesmo êxito com os Pentecostais, Anglicanos, Ortodoxos ou Islâmicos. Temos que ter métodos que alcancem a todos os tipos de pessoas. O adventismo não necessita de apenas de um ou dois tipos de culto, mas de 50. Um outro jeito de dizer isso é que se todos na igreja parecem comigo, nós não estamos indo muito longe na pregação do evangelho.

Falamos sobre formas de culto. O mesmo se aplica ao evangelismo. Nosso Deus criou variedade em todos os lugares. Devemos nos mover além dos padrões e alcançar todos os filhos de Deus. Se quisermos atingir até aqueles mais diferentes de nós mesmos, devemos desenvolver métodos e procedimentos bem diferentes dos que já temos.

Novas Tecnologias

Se eu fosse o diabo, faria desacreditada a importância de novas tecnologias para a finalização da obra. A tecnologia avançada tem grande poder tanto para o bem como para o mal. Freqüentemente temos perdido este campo para o diabo. H. M. S. Richards me disse uma vez que tinha que discutir com os irmãos todos os dias, pois o rádio na década de 1930 era novidade, considerado muito radical, “um desperdiço do dinheiro do Senhor.”

Atualmente, dispomos de tecnologias sofisticadas para espalharmos a mensagem, tais quais Richards jamais sonhou. Hoje como nunca, necessitamos de uma geração com o espírito de H. M. S. Richards, porém com imaginação do século vinte e um.

Antes de encerrar este tópico, gostaria de confessar que inicialmente achei a idéia da NET uma loucura. Quem iria à igreja para assistir a um pregador através de uma tela? Estou feliz por ter me enganado. A NET colocou os adventistas no topo da comunicação mundial. Quantas outras idéias estão ainda por serem descobertas? Como melhor poderemos utiliza-las?

Envolvimento Leigo

Se eu fosse o diabo, faria dos pastores e administradores o centro do trabalho da igreja. Deve ter sido do diabo a idéia de que só o pastor deve pregar, dar estudos bíblicos, ser o principal ganhador de almas e tomar todas as decisões pela igreja.

Devemos ver a igreja como bem mais do que um centro de entretenimento para santos. Precisamos ter mais pastores interessados em treinar os conversos. Se esperarmos que apenas os pastores ganhem almas a igreja vai permanecer na terra mais tempo do que a própria eternidade. O desafio é criar uma geração de pastores e administradores adventistas que se tornem uma equipe competente para capacitar pessoas a usarem seus talentos no trabalho de alcançar o mundo. Os pastores precisam treinar pessoas, e não simplesmente, como as galinhas, colocar seus filhotes embaixo de suas asas, aonde estarão seguros.

Al McClure foi mencionado como tendo dito, que qualquer igreja que em 3 anos não gere outra igreja, deve perder seu pastor. Se o velho McClure não disse isto, ele devia. O adventismo precisa definir os passos necessários para desenvolver o lado capacitador do pastor.

Se eu fosse o diabo, subestimaria a importância da congregação local. Uma das grandes necessidades do adventismo é a manutenção de congregações locais vibrantes. Uma congregação saudável não é um grupo de indivíduos independentes entre si, mas uma unidade de crentes alcançando a comunidade ao redor .

A tarefa da igreja no mundo, através da Conferência Geral é coordenar fundos e pessoal para espalhar a mensagem de Cristo a todos os cantos do planeta. Entretanto, o congregacionalismo, como forma de organização, não é auto-suficiente. Por outro lado, a denominação, ao longo do tempo, somente será saudável na medida em que também forem nossas congregações locais. O que podemos fazer para que nossa congregação local seja saudável?

Crescente Burocracia

Se eu fosse o diabo, criaria mais administradores e níveis de administração. Na verdade, criaria empregos assalariados na igreja com o maior número possível de funcionários, desviando assim o objetivo da missão. Eu os colocaria em escritórios, os cobriria de papéis e os inundaria de reuniões e comissões. E se isso não fosse o bastante, eu os promoveria para os tão chamados níveis mais altos e cada vez mais os afastaria do contato direto e alimentador com as pessoas que fazem a igreja. Agora, não me entendam mal. Eu acredito na organização da igreja. Mas também acredito em comida, e sei que o exagero de coisas boas é prejudicial. Muitos adventistas acreditam que deveríamos reduzir o número de cargos administrativos para que pudéssemos lutar na linha de frente com mais dinheiro e energia. Muitos adventistas estão cansados de pagar uma conta massiva para um sistema de multicamadas.

No Concílio Anual ocorrido no Brasil em 1999, mostrei que não existe uma igreja no mundo com tantos níveis administrativos para manter como o adventismo. Quando o artigo foi publicado na Revista Adventista, o editor quis adicionar “exceto o Catolicismo Romano”. A minha resposta foi para que se adicionasse: “inclusive o Catolicismo Romano”. O Catolicismo Romano tem apenas 2 níveis acima da congregação local, enquanto o adventismo tem 4. Nosso sistema foi criado na época da carroça puxada a cavalo, antes da total disponibilidade do telefone. O desafio para a igreja no século vinte e um será uma reorganização, levando em consideração os meios modernos de transporte e comunicação.

Estou terminando de escrever um livro sobre a história da organização da igreja adventista no mundo, onde sugiro um modelo de 3 camadas, totalmente reestruturado, e arranjado de tal forma a captar as vantagens de uma igreja mundial, e ao mesmo tempo em condições de prover para as iniciativas locais. Cada vez mais os adventistas estão se dando conta de que existem outras maneiras de estruturar a igreja num mundo pós moderno, para que mais mão de obra e dinheiro fiquem disponíveis para finalizar a obra de Deus na terra. Dinheiro em demasia, pensam muitos, está sendo usado para mover o mecanismo, como se o mecanismo fosse um fim nele mesmo. Muitas das oportunidades potenciais do futuro dependem de uma bem sucedida reestruturação, de maneira a disponibilizar estes recursos. Esta tarefa talvez seja um dos maiores desafios com o qual nos depararemos ao se iniciar o século vinte e um.

Espírito Santo

Se eu fosse o diabo, faria com que os adventistas ficassem com medo do Espírito Santo. Muitos de nós tememos o pentecostalismo quando se trata do Espírito Santo. Precisamos nos lembrar o que a Bíblia nos ensina acerca da necessidade do Espírito Santo no trabalho cristão. Ellen White também nos ensinou que ao recebermos o Espírito Santo, recebemos juntamente outras bênçãos.

Alguns anos atrás, em uma reunião da Conferência Geral, notei que a igreja adventista não acredita realmente em suas 27 doutrinas. Especialmente naquela sobre os dons espirituais. Nós acreditamos em um dom espiritual, mas não nos dons espirituais, e em maioria, restringimos este dom a uma única pessoa, que já repousa em seu túmulo há 85 anos. O que aconteceria se eu recebesse o dom de línguas hoje, agora, durante este sermão? Ou o dom de profecia? Com certeza se formaria uma comissão especial para estudar a situação durante os próximos 10 anos. Tenho que admitir que só de falar a respeito me deixa nervoso, pois é impossível se controlar o Espírito.

Nós temos a promessa em Joel 2 do derramamento do Espírito Santo nos últimos dias, derramamento este que provavelmente dividirá a igreja no meio. Com que freqüência meditamos a respeito do Espírito Santo e derramamento da chuva serôdia? Será que estamos tão concentrados em alvos, estruturas e comportamento humano que esquecemos do poder atrás de cada um deles? Que atitudes podem ser tomados para permitir que o Espírito Santo ocupe Seu próprio lugar dentro do adventismo? Ou esperamos completar nossa obra sem Sua presença perturbadora?

Jogo dos Números

Se eu fosse o diabo, encorajaria nossa denominação a continuar com o jogo dos números. A pior coisa que já aconteceu com os adventistas foi aprender a contar. Nós contamos igrejas, instituições, dinheiro, e tudo mais. Os números têm seu lugar, mas pouco haver com a realidade da finalização da obra. Um resultado do jogo dos números é que tendemos a colocar a maior parte do nosso dinheiro em locais onde podemos obter mais batismos por menos dinheiro . Isto significa que não temos dado a devida atenção àquelas partes do mundo mais difíceis de serem alcançadas. Na Divisão Norte Americana o grupo mais difícil de ser evangelizado é o de caucasianos ( brancos). Alguns anos atrás, escrevi uma carta ao presidente desta Divisão dizendo que se não nos empenharmos mais em um evangelismo criativo, que satisfaça esse grupo, em 50 anos o grupo mais difícil de ser alcançado será o de brancos norte-americanos.

O problema dos números toma diferentes configurações em várias partes do mundo, mas deve ser levado em plena consideração quando fizermos nossos planos para alcançar filhos de Deus. Se eu fosse o diabo, levaria os adventistas a esquecerem sua herança apocalíptica. O adventismo nunca se viu como uma denominação qualquer, mas sim como um movimento de profecia, com suas raízes em Apocalipse 10 – 14. É esta crença no adventismo como um povo especial chamado para levar a mensagem, que tem levado a igreja aos confins da Terra. Se esta crença acabar, o adventismo se tornará apenas mais uma denominação com algumas diferenças dentre as outras religiões.

Nossa maneira de lidar com a mensagem apocalíptica nos planos futuros determinará se o adventismo continuará a ser um movimento ou se transformará em um monumento do movimento, e eventualmente um museu do movimento. Já que estamos no assunto do Apocalipse, é importante nos dirigirmos ao povo de nossos dias. As pessoas não se interessarão pelo advento ouvindo falar que houve um grande terremoto em Lisboa em 1755, ou sobre a queda das estrelas em1833.

Não há nada errado em apresentar a história de nossa igreja para as pessoas. Elas podem até ser tocadas por estes fatos, mas é de maior importância que elas vejam os acontecimentos apocalípticos que estão em andamento em nossos dias.

Se eu fosse o diabo, faria os adventistas acreditarem que suas doutrinas são todas de igual importância. Quando a verdade é que o centro do cristianismo é ter uma relação salvadora com Cristo. Esta relação com Cristo não se iguala a abstenção da carne de porco por exemplo. Tenho conhecido vegetarianos e guardadores do sábado que são mais cruéis que o próprio diabo. A igreja precisa identificar dentro de suas crenças o que é primário e central e o que é secundário.

A Bíblia é clara em dizer que o cristianismo genuíno vem de uma relação salvadora com Jesus Cristo. É muito fácil ser um adventista sem ser um cristão. No programa adventista de alcançar almas, a centralidade de Cristo deve ser deixada clara como o cristal .

O desafio é estruturar nossas técnicas conscientemente, para que as pessoas se tornem cristãs e conseqüentemente adventistas, pois o adventismo sem cristianismo é vazio e sem significado.

Desentendimentos

Se eu fosse o diabo, faria com que os irmãos começassem a se desentender. Qualquer assunto serviria: Formas de culto, teologia, formas de vestuário, etc. Afinal, se eles estivessem atingindo uns aos outros com sua munição, não acertariam nada em mim.

O diabo tem sido vitorioso nesta estratégia. O que pode ser feito para encontrarmos e vencermos o verdadeiro inimigo?

Se eu fosse o diabo, faria com que os adventistas começassem a raciocinar de forma tribal, nacional e racial. Faria da igreja uma grande discórdia, indiferente para com a missão. Reconheço que existem injustiças que precisam ser analisadas e situações complexas difíceis de serem solucionadas. Minha súplica é que nas situações mais difíceis e injustas nos comportemos como irmãs e irmãos nascidos em Cristo, em condições de discutir os assuntos sem perder de vista a missão da igreja. O adventismo precisa desenvolver mecanismos para enriquecer e iluminar seu multiculturalismo e internacionalismo.

Finalmente, se eu fosse o diabo, faria com que os adventistas ficassem entediados durante o sábado. Eu pergunto: O que os adventistas preferem? O pôr-do-sol de Sexta-feira, ou o pôr-do-sol de sábado? Muitos de nós agimos como se o sábado fosse a pena por sermos adventistas, e não um sinal de nossa salvação e a maior bênção da semana. Esta atitude desafortunada está presente em muitas de nossas igrejas. Já estive em igrejas adventistas nas quais não fui sequer cumprimentado. Não querendo que os irmãos se sentissem mal, não disse nada. Só que eles não sabiam que eu era o pregador naquele dia. Então, durante o sermão perguntei: “Se vocês não fossem membros da igreja adventista do sétimo dia, e estivessem visitando esta igreja, voltariam algum dia?” Eu certamente jamais voltaria.

É necessário muito mais do que apenas doutrinas para encher uma igreja. Precisamos de Jesus. Bem, já cansei de brincar de diabo. Aonde entra Deus em tudo isto?

Se eu fosse Deus, encorajaria os adventista do sétimo dia a pensarem, planejarem e agirem de maneira a combater os planos do inimigo. Os encorajaria também a multiplicar o poder das bênçãos e a encarar os desafios de maneira honesta e cristã e ainda,a concentrar suas energias em maximizar suas oportunidades. O sucesso não vem por acaso. É o produto de planejamento e ação.

Para terminar, gostaria de agradecer à Conferência Geral pela chamada para o significante pensamento e discussão sobre as cinco janelas da igreja. Você sabe, isso é uma operação perigosa. Eu não tenho certeza se você sabe disso ou não. Uma coisa é tirar as minhocas da lata ; e outra é fazer com que elas retornem. A tarefa hoje é para cada um de nós e teremos a oportunidade de fazer uma lista do que ele ou ela considera ser grandes oportunidades para a igreja hoje e os grandes desafios na medida em que ela espera completar sua missão no século vinte e um.

_________________________
GEORGE KNIGHT apresentou este sermão na Conferência Geral de 2000 em Toronto.

Tradução: Dra.Silma de Almeida Santos e Valmor Artur Goetz Santos.

Fonte: Adventismo em Foco

Ao se aproximar o povo de Deus dos perigos dos últimos dias, faz Satanás ardorosa consulta com seus anjos quanto ao plano de maior êxito no sentido de lhes transtornar a fé. Vê que as igrejas populares já estão sendo embaladas para dormir, pelo seu poder enganador. Por meio de agradáveis enganos e mentirosas maravilhas, pode ele continuar a conservá-los sob o seu domínio. Dirige portanto seus anjos para que lancem suas ciladas especialmente para os que aguardam o segundo advento de Cristo e se estão esforçando por observar todos os mandamentos de Deus.

Diz o grande enganador: “Devemos vigiar aqueles que estão chamando a atenção do povo para o sábado de Jeová; eles levarão muitos a ver as exigências da lei de Deus; e a mesma luz que revela o verdadeiro sábado, revela também a missão de Cristo no santuário celestial, e revela que a última obra para a salvação do homem está agora indo avante. Conservai nas trevas a mente do povo até que esta obra termine, e teremos conseguido o mundo e a igreja também.

“O sábado é a grande questão que deve decidir o destino de almas. Devemos exaltar o sábado criado por nós. Temos feito com que ele seja aceito tanto pelos mundanos como pelos membros da igreja. Deve agora a igreja ser levada a unir-se com o mundo em sua defesa. Devemos trabalhar por meio de sinais e maravilhas para lhes cegar os olhos quanto à verdade, e levá-los a pôr de lado a razão e o temor de Deus e a seguir os costumes e tradições.

“Influenciarei os pastores populares a desviar dos mandamentos de Deus a atenção dos ouvintes. Aquilo que as Escrituras declaram ser uma perfeita lei de liberdade, será representado como um jugo de servidão. O povo aceita as explanações das Escrituras de seus pastores, e não estuda por si mesmo. Portanto, atuando por meio de seus pastores, posso dominar o povo de acordo com a minha vontade.

“Mas nossa principal preocupação é silenciar esta seita de observadores do sábado. Devemos despertar contra eles a indignação popular. Alistaremos ao nosso lado grandes homens e homens sábios segundo o mundo, e induziremos aos que estão em autoridade a executar os nossos propósitos. Então o sábado que eu estabeleci será forçado pelas leis mais severas e obrigatórias. Os que as desrespeitarem, serão tocados das cidades e vilas e levados a passar fome e privação. Uma vez que tenhamos o poder, mostraremos o que podemos fazer com os que não se desviam de sua fidelidade a Deus. Levamos a igreja romana a infligir prisão, tortura e a morte àqueles que recusavam seguir aos seus decretos; e agora que estamos pondo as igrejas protestantes e o mundo em harmonia com esse braço direito de nossa força, finalmente termos uma lei para exterminar a todos os que não se submeterem à nossa autoridade. Quando se fizer da morte a penalidade da violação do nosso sábado, então muitos dos que agora estão nas fileiras dos observadores dos mandamentos, passarão para o nosso lado.

“Mas antes de adotarmos estas medidas extremas, devemos exercer toda a nossa sabedoria e sutileza para enganar os que honram o verdadeiro sábado e engodá-los. Podemos separar muitos de Cristo, pela mundanidade, luxúria e orgulho. Podem julgar-se salvos porque crêem na verdade, mas a condescendência com o apetite, as paixões mais baixas que confundirão o juízo e destruirão o discernimento, causar-lhes-ão a queda.

“Ide, fazei com que os donos de terras e de dinheiro se embriaguem com os cuidados desta vida. Apresentai o mundo diante deles em sua mais atraente luz, que acumulem o seu tesouro aqui, e fixem sua atenção sobre as coisas terrenas. Devemos fazer o máximo para evitar que os que trabalham na causa de Deus obtenham meios para usar contra nós. Conservai o dinheiro em nossas próprias fileiras. Quanto mais dinheiro obtiverem, tanto mais prejudicarão nosso reino tirando de nós os nossos súditos. Fazei com que se preocupem mais com o dinheiro do que com a edificação do reino de Cristo e a disseminação das verdades que odiamos, e não precisamos temer-lhes a influência, pois sabemos que toda a pessoa egoísta e cobiçosa cairá em nosso poder, e finalmente se separará do povo de Deus.

“Por meio daqueles que têm uma forma de piedade, mas não lhe conhecem o poder, podemos ganhar muitos que de outra maneira nos causariam grande mal. Os mais amantes dos prazeres do que amantes de Deus, serão os nossos mais eficientes auxiliares. Os que pertencem a essa classe, forem mais aptos e inteligentes, servirão de chamariz para atrair outros para as nossas ciladas. Muitos não lhes temerão a influência, porque professam a mesma fé. Levá-los-emos então a concluir que as reivindicações de Cristo são menos estritas do que uma vez creram, e que pela conformação com o mundo exercerão maior influência sobre os mundanos. Assim se separarão de Cristo; então não terão forças para resistir ao nosso poder, e dentro de pouco tempo estarão prontos para ridicularizar o seu antigo zelo e devoção.

“Enquanto não for dado o grande golpe decisivo, devem nossos esforços contra os observadores dos mandamentos ser incansáveis. Devemos estar presentes em todos os seus ajuntamentos. Especialmente em suas grandes reuniões, nossa causa muito sofrerá, e devemos exercer grande vigilância, e empregar todas as nossas artes sedutoras para evitar que as almas ouçam a verdade e por ela sejam impressionadas

“Terei no terreno, como meus agentes, homens que mantenham falsas doutrinas misturadas com justamente suficiente verdade para enganar almas. Também terei presentes pessoas incrédulas, que expressarão dúvidas quanto às mensagens de advertência do Senhor à Sua igreja. Lesse o povo e cresse essas admoestações, e pouca esperança poderíamos ter de vencê-los. Mas se pudermos desviar-lhes a atenção dessas advertências, permanecerão ignorando nosso poder e sagacidade, e finalmente os ganharemos para as nossas fileiras. Deus não permitirá que Suas palavras sejam menosprezadas impunemente. Se pudermos conservar as almas enganadas durante algum tempo, retirar-se-á a misericórdia de Deus, e Ele as abandonará ao nosso completo domínio.

“Temos de causar lutas e divisões. Temos de destruir a ansiedade deles por sua própria alma e levá-los à crítica, aos juízos temerários, acusando e condenando-se uns aos outros, a idolatrar o egoísmo e a inimizade. Por causa destes pecados, Deus baniu-nos de Sua presença; e todos quantos seguirem o nosso exemplo terão sorte idêntica.”

Em diversos Sites encontramos citações de irmãos de outras denominações, contra nós, os Adventistas do Sétimo Dia! São citações sem nenhum fundamento bíblico sobre as nossas crenças que são fartamente embasadas em CONTEXTOS bíblicos… Dentre estas denominações (será que eles aceitam esta palavra, já que para eles, somente eles formam uma religião e as demais são seitas?) a Assembléia de Deus é a que mais nos atacam. Atacam, querendo colher o Joio, em vez de deixar este serviço ao Criador – Mat 13:30

Mas voltando ao Tema/Resposta deste estudo; há muito tempo vejo estas questiúnculas assembléianas no ar, pela Internet, nos acusando, exigindo uma resposta. E, quem garante que muitos já não as responderam? Será que o presbítero assembleiano é imparcial em suas perguntas? Em sua página temos um meio de enviar-lhes comentários e respostas (e-mail), mas pergunto? Eles as publicam? Se publicam (a todas), a publicam na íntegra? Como não tenho meios de responder à estas incógnitas, resolvi responder em minha própria página…

Na seqüência, portanto transcrevo – na íntegra – as interrogações destes irmãos assembleianos e em seguido destaco as minhas considerações, sempre baseado nas Escrituras, o que nem sempre verifico nos textos daqueles:

Minhas respostas estão em verde.

………………………………………………………………………………………………………

“Muitas pessoas passam a vida inteira dentro duma religião, filosofia ou credo sem ao menos perguntar se realmente estão seguindo o caminho certo. Foi assim que a Igreja Católica conseguiu manter cativo nas cadeias da ignorância religiosa as pessoas na Idade Média, até que finalmente chegou o iluminismo da Reforma libertando-as das garras da ignorância. Uma das mais nobres faculdades que Deus dotou o ser humano foi o seu raciocínio então devemos coloca-lo para funcionar. Devemos fazer perguntas, indagar e não aceitar nada que nos é oferecido sem que passe pelo crivo da lógica. E se tratando de religião, devemos ter mais cuidado ainda, caso contrário correremos o risco de estarmos nos afastando dos caminhos de Deus. Você amigo adventista foi ensinado que o sábado é a “pedra de toque” (O Grande Conflito pág. 611) da fidelidade para com Deus. O sábado se destaca tanto nos ensinos do adventismo que Ellen G. White chega a dizer que “Santificar o sábado ao Senhor importa em salvação eterna” (Testemunhos Seletos, vol. III, p. 23 – 2ª edição, 1956). Pois bem, gostaria que você raciocinasse um pouco sobre este assunto meditando nestas perguntas logo abaixo:

1. Se o sábado é tão importante, porque então não há um mandamento sequer para guardá-lo desde Adão até Moisés?

RESPOSTA: Moisés ao escrever os primeiros Livros das Sagradas Escrituras, aproximadamente 1600 anos a.C, nos faz um relato inspirado por Deus sobre os primeiros dias da Criação! E, no primeiro livro – Gênesis – deixa muito claro que o mundo em que vivemos foi feito por Deus em seis dias. Após TODA a Sua obra estar pronta Ele fez mais uma coisa: o Sétimo Dia – Um memorial à Criação; e nele descansou. Pergunto: Deus estava cansado? Cristo precisava ser Batizado, era Ele um pecador? Não! Foi para nos dar o exemplo, assim como fez com o lava-pés na Santa Ceia registrada em João 13. (Naquela ocasião ele exortou no verso 17: Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes…). E, apesar de todo o Seu exemplo, sabemos que muitos – inclusive o autor destas provocações a qual ele chama de “perguntas que devem ser respondidas pelos Adventistas” – não seguem o exemplo dEle. Jesus também cravou na cruz esta ordenança – o lava-pés?

A Bíblia, até Moisés começar a escreve-la no Sinai, era transmitida oralmente de pai para filho… Todos conheciam a Vontade e o Plano da salvação iniciada por Deus no Éden – registrado por Moisés em Gên 3:15; 3:21, 22-24. Mas, nos dias de Moisés, o povo de Deus já estavam cativos no Egito a aproximadamente dois séculos! Toda a crença no verdadeiro Deus já estava esquecida. A Idolatria egípcia os haviam contaminados – apesar da escravidão, não precisavam se preocupar com o dia do amanhã… E Deus, ao liberta-los começa a reconduzi-los à Salvação. Provando, mais uma vez ser o Criador, lhes manda o Maná (Êxo 16). E em sua Santa Sabedoria relembra-os (reeduca-os) quanto ao Santo Sábado, orientado-os quando colher o suficiente para o dia e quando colher em dobro para assim poderem Santificar o Memorial da Criação – e este ainda era o povo hebreus, os judeus só viriam a surgir muitos anos depois com o Rei Davi…

Portanto a Lei sobre o Sábado era “vivida” diariamente, ainda não precisava ser escrita… Porém, Deus sabendo que o Seu povo era um povo de dura cervidez (Êxo 32:9) – e você? – escreveu a Sua Lei em tábuas de pedra, símbolo de eternidade.

2. Se o sábado não era somente para o judeu, então porque Deus diz que era um sinal entre Deus e Israel somente? (leia Ezequiel 20:12, 20).

RESPOSTA: O apóstolo Paulo nos mostra em Romanos 10 e 11 que o Israel a que Deus sempre se referiu era o Israel espiritual – ao qual Paulo confirma sobre si mesmo em Rom 11:1. O Israel enquanto nação, seguidor dos seus preceitos sempre estiveram em primeiro plano para Deus; porém, em Seu Plano de Salvação nunca discriminou qualquer pessoa (Atos 10:34) – na própria grafia do quarto mandamento da Sua Lei (Êxo 20:8-11; Isa 56:6) Ele deixa muito claro que quem o aceitasse era salvo… Por isso, Paulo no diz que: e assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de Jacó (Israel) as impiedades; e este será o meu pacto com eles, quando Eu tirar os seus pecados. Rom 11:26, 27. Hoje, através de Paulo, somos este Israel…

3. Se o sábado existia desde o Éden, então porque Deus diz que ele foi dado no deserto?

RESPOSTA: Apesar de que não foi citado o texto específico – se isto não estiver fora do contexto, como sempre – a resposta é óbvia: Moisés recebeu as tábuas da Lei no deserto, não significando isto que Deus não o deu na Criação do Mundo, pelo menos é assim que está escrito em minha Bíblia, e na sua?

4. Se o sábado tem força de lei para a igreja, então porque nunca vimos a igreja primitiva se reunir no sábado, mas sempre no 1º dia da semana? ( leia Atos 20:7 e I Corintios 16:2).

RESPOSTA: SEMPRE? O livro de Atos nos relata que Paulo, em seu ministério de levar a Cristo – você tem feito isto ou apenas tem se preocupado em cassar seitas? – seguindo o seu costume, por 192 sábados congregou, somente, nas cidades de Corinto e Éfeso. Quanto à reunião de Atos 20:7, temos que nos lembrar que partir o pão não era uma santa ceia ou reunião religiosa – Atos 2:46; mas mesmo que tenha sido uma reunião religiosa que se prolongou até o domingo, já que ao por do sol, conforme o relógio de Deus, já é um novo dia – Cristo cravou na cruz isto também? Dan 7:25. Interessante observarmos que os atuais “guardadores do domingo” fazem o seu culto principal dentro das primeiras horas da segunda-feira. Mas voltando: o texto é claro em afirmar que Paulo sairia de viagem tão logo clareasse o dia… O apóstolo, um estremado guardador do Santo Sábado jamais sairia de viagem em pleno sábado bíblico, não é?

E, em relação à orientação do apóstolo em Coríntios, vemos uma sábia orientação aos novos guardadores do Santo Sábado: após o sábado, nas primeiras horas do domingo, reserve a sua oferta aos pobres de Jerusalém! – Atos 11:28, 29.

Reuniões Religiosas? As igrejas dos apóstolos as faziam todos os dias, mas especialmente no Sétimo Dia… E, lendo todo o livro de Atos, as cartas Paulinas e outras do Novo Testamento observamos que não ficou, jamais, a indicação da substituição do Sábado do Senhor – exceto na Bíblia Católica em Apoc 1:10 que descaradamente, substituem a palavra “no dia do Senhor” por “num domingo” – pelo domingo pagão introduzido oficialmente no terceiro século pelos seguidores do imperador Constantino.

5. Se o sábado se revesti de tamanha importância, então porque Jesus não realizou sua maior obra nele – a ressurreição.

RESPOSTA: Justamente por isso, Deus guardou a sua dor até mesmo no Sábado, ou seja Cristo guardou o Sábado na sepultura e, além do mais, havia uma profecia a cumprir-se: Ressuscitaria no terceiro dia… Morreu na sexta, ressuscitou no domingo! Mas afinal, o que é mais importante: a Sua morte por nós ou a Sua ressurreição?

6. Se o sábado era assim de tamanha importância, então porque os evangelistas registram sempre as aparições no 1º dia da semana e não no sétimo? (leia Mateus 28:1; Marcos 16:1; Lucas 24:1 e João 20:1).

RESPOSTA: Jesus esteve entre nós, após a Sua ressurreição durante quarenta dias… Todos importantes aos discípulos – e a nós! Por isso devemos santifica-los? Quanto ás passagens citada na questão acima, elas são o relato de um mesmo fato – a aparição aos discípulos e a Tomé, relatadas nos quatro evangelhos, o que não torna este dia santo! Se assim o fosse, mais tarde os apóstolos esqueceram-se disto e Jesus nada disse a Paulo quando o converteu no caminho de Damasco, pois Paulo continuou a guardar e a ensinar especificamente neste Santo Dia – o Sábado! Leia Atos…

7. Porque após a morte dos apóstolos a igreja continuou se reunindo aos domingo e não no sábado?

RESPOSTA: Está na Bíblia? Mas a História – os pais da Igreja – registram que pouco a pouco a igreja dos apóstolos deixou o primeiro amor – Apoc 2:4 – e passou a aceitar o paganismo imposto pelo Romanismo pagão, isto tudo profetizado em Apoc 2:8-11 e concretizado pela terceira fase à qual passaria a Igreja de Deus aqui na Terra e registrada por João em Apoc 2:12-17. Portanto, realmente a igreja paganizada aceitou o domingo pagão e ainda hoje, muitos se dizem igrejas (e não “seita”) mesmo guardando, em obediência ao PAPA, este dia pagão, homenageando o dia do Sol – não a ressurreição de Cristo, com muitos querem, pois Ele, para isto deixou o Batismo!

8. Porque nesta época a história registra que o sábado era guardado somente por seitas do judeu-cristianismo?

RESPOSTA: A História registrada por quem? Pelos remanescentes cristãos ou pelos pseudo-cristãos da Igreja Apostólica Romana?

9. Porque Homens de Deus como Lutero, Calvino, Wesley, Moody, Finey e tantos outros, citados por Ellen White, guardaram o domingo e não o sábado?

RESPOSTA: O cristianismo esteve por 13 séculos vivendo o que chamamos de Era Negra da Igreja – Profetizado em Apoc 6:5, 6 – Porem, pessoas sinceras, pouco a pouco rebelaram-se contra a situação dominante do papado e iniciaram um movimento liderado por Lutero… Deste movimento surgiu então as igrejas tradicionais – Luteranismo, Calvinismo e Anglicanismo. Foram igrejas importantes em suas épocas, mas foram igrejas “egoístas” pois a cada luz revelada por Deus, surgia uma nova denominação: Não somavam suas luzes… Porém, mais tarde, homens perseverantes, após uma má interpretação bíblica – Profetizada em Apoc 10 – voltaram em oração às Sagradas Escrituras e deste pequeno Grupo de diversas denominações surgiu o que mais tarde seria conhecido como a Igreja da Profecia – os Adventistas. Porém ainda não do Sétimo Dia, pois, assim como TODO cristão – seja qual for a denominação, aguarda ansioso pelo grande dia em que Ele voltará para nos resgatar – aqueles aguardavam a Volta do Nosso Senhor Jesus Cristo, prometida em João 14:1-3.

Por isso, não é de se admirar que estes santos homens apontados acima, ainda não tivessem recebido toda a Luz registrada nas Sagradas Escrituras – e você, irmão (autor destas questões) já tem TODA a luz dada por Deus? Eu, ainda estou procurando por ela, ou seja: RECONHEÇO que ainda tenho muito que aprender com a Santa Bíblia, a Palavra de Deus. A própria Srª White, assim como os primeiros adventistas, só passou a aceitar o Sábado depois de muito tempo… Esta verdade bíblica fora, iluminada pelo espírito Santo, mostrada à eles por José Bates, um batista – ainda hoje temos muitos batistas guardando o Santo Sábado!

Em tempo: no início do século 20 surgiram muitas denominações – principalmente as pentecostais – todas fora da profecia…

10. Se o sábado fosse parte de uma lei moral poderia uma lei cerimonial quebranta-lo, como era o caso da circuncisão? (leia João 7:22,23)

RESPOSTA: Vamos transcrever a passagem acima (embora não seja correto tirar versos bíblicos do seu contexto) para podermos melhor analisa-los: Moisés vos ordenou a circuncisão (não que fosse de Moisés, mas dos pais), e no sábado circuncidais um homem. Ora, se um homem recebe a circuncisão no sábado, para que a lei de Moisés não seja violada, como vos indignais contra mim, porque no sábado tornei um homem inteiramente são?

O irmão sincero vê nisto uma transgressão da Lei Moral? Desde quando uma cerimônia religiosa – a circuncisão – não poderia ser realizada no Sábado bíblico? Porém, para os Judeus legalistas – combatido veementemente por Jesus durante todo o Seu ministério terrestre – a cura realizada por Jesus era uma blasfêmia. Mas afinal o que era blasfêmia no contexto bíblico?

Vamos ler Lucas 5:21 – Então os escribas e os fariseus começaram a arrazoar, dizendo: Quem é este que profere blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão só Deus? E em outra passagem temos: Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus. (João 5:18).

Portanto, o assunto do dia era a “blasfêmia” – fazer-se igual a Deus – que os judeus legalistas estavam recriminado e Jesus sabiamente lhes diz que se, a circuncisão – para os judeus daquele dias – era um ato de salvação (a circuncisão indicava que aquele ser estava santificado – separado – a Deus), o que Ele, Jesus, acabara de fazer era trazer a Salvação completa àquele homem; desde é claro que ele não mais pecasse!

O nosso irmão assembleiano conclui as suas colocações nos seguintes termos:

Ai está amigo adventista, espero que medite nisto com um coração sincero em oração. Portanto, se souber que esteve errado até agora estará disposto a mudar? Pense nisso!

E eu pergunto: estas pequenas questões é que estão impedindo que este – o autor destas perguntas – irmão se salve? Oh! Irmão, longe de mim, um guardador do Santo Sábado querer impor alguma coisa. Afinal temos o LIVRE ARBÍTRIO, ou não? (Esqueci-me! O irmão também não crê no Livre Arbítrio – pelo menos foi o que li em um de seus sites assembleianos).Mas concluo dizendo: dobre o joelho, reconheça o quão sábio é o nosso Criador – Leia II TES 2:7-12 que diz: Pois o mistério da iniqüidade já opera; somente há um que agora o detém até que seja posto fora; e então será revelado esse iníquo, a quem o Senhor Jesus matará como o sopro de sua boca e destruirá com a manifestação da sua vinda; a esse iníquo cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás com todo o poder e sinais e prodígios de mentira, e com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para serem salvos. E por isso Deus lhes envia a operação do erro, para que creiam na mentira; para que sejam julgados todos os que não creram na verdade, antes tiveram prazer na injustiça. Volto a afirmar: Saia dela povo meu! Apoc 18:4

MARANATHA!

IASD TATUÍ.

//

Para ouvir e fazer o download dos áudios desta série, clique sobre os links abaixo

06/10/2007 | A história de cada um de nós [ Download mp3 ]
13/10/2007 | O pavão e a lagarta [ Download mp3 ]
20/10/2007 | A escolha de duas irmãs [ Download mp3 ]
28/10/2007 | Presos da liberdade [ Download mp3 ]
03/11/2007 | Andando pelo mesmo caminho [ Download mp3 ]
10/11/2007 | Quem é você quando ninguém está olhando? [ Download mp3 ]

Fonte: Nova Semente

As semelhanças não são meras coincidências, são fatos irrefutáveis. Prepare-se para se surpreender, pois tudo o que aconteceu com Ellen G. White, aconteceu com os profetas da Bíblia.

Deixe que os fatos comprovem a verdade !

“Crede no Senhor, vosso Deus, e estareis seguros; crede nos Seus profetas e prosperareis.” 2 Crô. 20:20.

Para baixar o e-book clique sobre a imagem acima, ou clique AQUI !

Paulo estabelece em II Coríntios 3, um contraste entre dois Concertos, a saber:

• O Velho Concerto, foi com sangue de animais (Hebreus 9:19 e 20). O Novo Concerto foi com o sangue de Jesus.

• A base fundamental destes dois Concertos foi uma só: Os Dez Mandamentos, chamados de Lei Moral. A função da Lei é revelar o pecado (Romanos 7:7). O objetivo da Lei é levar o homem a Cristo. (Romanos 2:13).

II Coríntios 3:3 - “Porque já é manifesto que vós sois a carta de Cristo, ministrada por nós e escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração.”

Tábuas de “pedra e de carne”: Isto é uma metáfora, para comparar os dois Concertos. Leia o que diz o profeta, nas palavras seguintes:

Jeremias 31:31 a 33 - “Eis que vem dias, diz o Senhor, em que fareis um Concerto Novo com a casa de Israel e com a casa de Judá. Não conforme o Concerto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para tirar da terra do Egito; porquanto eles invalidaram o Meu Concerto, apesar de Eu os haver desposado, diz o Senhor. Mas este é o Concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor:

‘Porei a Minha Lei no seu interior, e a escreverei no seu coração: e Eu serei o seu Deus e eles serão Meu povo.”

Deus está falando de um Novo Concerto e Se refere à mesma Lei que escreveu com o Seu dedo no Sinai. Portanto, nada há de indicativo do cancelamento da Lei Moral. Observe:

Ezequiel 11:19 e 20 - “E lhes darei um mesmo coração e um espírito novo porei dentro deles; e tirarei de sua carne o coração de pedra, e lhes darei um coração de carne. Para que andem nos Meus estatutos, e guardem os Meus juízos (leis), e os executem; e eles serão o Meu povo, e Eu serei o seu Deus.”

Hebreus 8:10 - “Porque este é o concerto que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz o Senhor; porei as Minhas Leis no seu entendimento, e em seu coração as escreverei; e Eu serei por Deus, e eles Me serão por povo.”

No Novo Concerto, a Lei de Deus seria impressa não em pedra, mas em carne (no coração). Isso prova que jamais seria abolida. Sem sombra de dúvida, sob o evangelho, só pode participar do Novo Concerto que tenha conhecimento da Lei de Deus, pois ela será colocada no coração do crente.

O que é concerto?

Diz o dicionário ser: Combinação, acordo. Concerto não é uma Lei, mas um pacto normativo entre duas pessoas. Neste caso, com o povo de Deus, os cristãos. E a norma ou base é a Lei Moral.

Se Deus acabar com o objeto (norma/base) do Seu acordo, como saberá se a outra parte (nós) está cumprindo o acordo?

Qual legislador executará a sentença se não possuir uma lei reguladora?

Quando Deus julgar o mundo (João 12:47, Atos 17:31), o fará através desta Lei (Tiago 2:12). Como faria, estando cancelada?

Por conseguinte, o problema de II Coríntios 3 não é o cancelamento da Lei de Deus, porque o próprio Paulo diz que a fé não anula a Lei ( Romanos 3:31). Em nenhuma hipótese ou circunstância a Lei Moral pode ser abolida, porque ela é base, o fundamento do governo de Deus no presente e o será no futuro, para todos os Seus súditos fiéis e leais.

“Ministério da Morte” - (II Coríntios 3:7)
“Ministério da Condenação” - (II Coríntios 3:9)

“Sem derramamento de sangue, não há remissão de pecados” (Hebreus 9:22). Se alguém transgredisse a Lei Moral deveria morrer. Todavia, o pecador poderia conseguir um substituto para assumir o seu lugar.

O Velho Concerto foi estabelecido nesta base: “A alma que pecar, esta morrerá” (Ezequiel 18:20). A Lei realiza sua função (ministério da condenação). Ao revelar o pecado, exige a morte do pecador (ministério da morte).

Quando pecava (transgredindo a Lei de Deus), o que, então, fazia o pecador? Adquiria um cordeiro sem defeitos físicos e o levava ao sacerdote para ser morto pelo seu pecado. Hoje a base (Lei Moral – único instrumento que revela o pecado) continua a mesma, apenas, o sacrifício é melhor. O Cordeiro é Jesus, o “Cordeiro que tira o pecado do mundo” (João 1:29).

“Letra que Mata” – (II Coríntios 3:6)

A função (ministério) da Lei era definida. Sua “letra que mata”, resultava evidentemente em morte para os transgressores. Hoje, porém, a função (ministério) da Lei continua, mas “baseada na justiça de Cristo através da ação do Espírito Santo no coração do pecador, resulta em vida.”

Assim, “o primeiro ministério foi letra mortal, por inadimplemento por parte do povo. O último, ‘Espírito que vivifica’, por ser Cristo que habilita o homem a obedecer.” Em ambos os Concertos, nada sugere a abolição da Lei de Deus.

“Foi Abolido” – (II Coríntios 3:14)

Quanto ao que foi “abolido”, é claro, foi o Velho Concerto e não a Lei de Deus. O Novo Concerto permanece, e a Lei Moral como sua eterna base, continua em vigor. Enquanto houver o pecado, a Lei terá que existir. Ela é o mais perfeito instrumento que Deus possui para revelar o pecado. Mas, indagará alguém: Estaria Deus circunscrito a uma Lei para definir o pecado?

O que é pecado?

Você pode dizer: beber, fumar, falar palavrão são pecados. Sim! Mas Deus em Sua suprema sabedoria, enfeixou todo o pecado, sob quaisquer espécie, nome ou títulos, em Dez Mandamentos. Por isso a melhor definição para o pecado é bíblica:

“Pecado é transgressão da Lei de Deus.” (I João 3:4). Por isso, a Lei só perderá seu valor quando o pecado acabar.

” Em Glória” – (II Coríntios 3:10)

O Sinai foi envolvido em glória quando Deus proclamou a Lei. Porém, maior glória viu a Terra quando Cristo desceu do Céu para “salvar o povo dos seus pecados” (Mateus 1:21). A glória de Jesus no Sinai, produziu reflexos no rosto de Moisés, que precisou cobri-lo com um véu. Mas, a glória de Jesus em pessoa na Terra, visível e palpável entre os homens, empalideceu a glória do Sinai.

Cristo exaltou a Sua Lei (Isaías 42:21), libertando-a da grande quantidade de tradições (39 classes de regulamentos impostas pelos rabis), que levavam as pessoas a considerá-la fardo pesado. Ele esclareceu-a, explicou-a, honrou-a e obedeceu-a. Jesus tornou-a muito mais gloriosa. E quando pediu que orássemos para não transgredir o Sábado (Mateus 24:20), Jesus demonstrou, de fato, ser uma Lei por demais gloriosa.

O texto de II Coríntios 3, menciona duas palavras que muitos cristãos sinceros aplicam à Lei de Deus, equivocadamente. Ei-las:

Abolido - Está claro que é o Velho Concerto.
Transitório - Esta palavra não pode referir-se à Lei Moral, porque:

1. Paulo em nenhum lugar da Bíblia falou contra ela.
2. Paulo, dezenas de vezes realça a santidade, legitimidade, utilidade e necessidade dela.
3. O Senhor Jesus mencionou cinco dos Dez Mandamentos dessa Lei, para o jovem rico, dizendo-lhe da necessidade de observá-la, para entrar na vida eterna. (Mateus 19:16 a 19).
4. Na Nova Terra (Isaías 66:22 e 23), o Sábado será eternamente o Dia do Senhor.
5. Deus não se contradiz.
6. A grande maioria dos cristãos não admite o cancelamento de Nove Mandamentos desta Lei, mas apenas um (4.º Mandamento).
7. Deus não daria uma lei nas circunstâncias que fez, para depois dizer que foi cancelada ou que só valeria para um povo, uma época ou ocasião.
8. Na Lei, especificamente no quarto mandamento, está o selo de Deus, isto é: Seu nome: “Senhor teu Deus”. Seu cargo ou posição: “Fez os Céus e a Terra”. Território sobre que domina: “Os Céus e a Terra”. Abolindo a Lei de Deus, a idolatria se generalizaria na proliferação de deuses.

O texto de II Coríntios 3, apresenta apenas a função da Lei. Paulo jamais poderia concluir pela ab-rogação dela neste texto isolado, senão contraditaria dezenas de outros textos seus, que exaltam a Lei de Deus. Portanto, transitório e fadado a extinção foi o Velho Concerto que abrigava o Sistema Sacrifical.

Charles Spurgeon: “Antes de vir a fé, éramos mantidos sob a lei, retidos dentro da fé que depois se revelaria. Por essa causa a lei era nosso aio para conduzir-nos a Cristo, a fim de sermos justificados pela fé. Digo-vos que, pondo de parte a lei, despojastes o evangelho de seu auxiliar mais competente. Tiraste dele o aio que leva os homens a Cristo. Eles nunca aceitarão a Graça sem que tremam perante uma lei justa e santa. Por conseguinte, a lei serve ao mais necessário e bendito propósito, e não deve ser removida do lugar que ocupa.” – C. H. Spurgeon, The Perpetuity of the Law of God, pág. 11.

Willian Carey Taylor: “Seria uma bênção se cada púlpito do mundo trovejasse ao povo a voz divina do Decálogo, pois a lei é o aio para guiar a Cristo.” – W. C. Taylor, Os Dez Mandamentos, pág. 5.

Perceba este detalhe:

II Coríntios 3:13 – “E não somos como Moisés, que punha um véu sobre a face, para que os filhos de Israel não olhassem firmemente para o fim daquilo que era transitório.”

Por que o véu era posto sobre o rosto de Moisés e não sobre as tábuas de pedra?

A Lei de Deus é fato consumado em toda a Bíblia, e confirmado por todos os escritores bíblicos, inclusive o próprio Paulo.

Portanto, isto não é forte argumento para se concluir que o que era transitório foi o reflexo de glória que ficou na face de Moisés?

II Coríntios 3:14 e 15 - “… Porque até hoje o mesmo véu está por levantar na lição do Velho Concerto (nunca Velho Testamento), o qual por Cristo abolido; e até hoje, quando é lido Moisés, o véu está posto sobre o coração deles.”

“Deles” quem? – Paulo esta se referindo aos “judaizantes”.

Paulo escreveu esta epístola em 52-54 d.C., nesta ocasião os judeus teimavam em praticar o ritual (lei Cerimonial) que por Jesus foi abolido ao morrer no Calvário. Somente no ano 70 com a destruição do Templo pelos romanos é que cessou “definitivamente” o que fora transitório. Este texto de II Coríntios 3, jamais financia a abolição de 39 livros da Bíblia, como afirma em seu livro, o pastor pentecostal Antenor Santos de Oliveira. Nele Paulo realmente se refere à  Lei Moral escrita em tábuas de pedra, porque ela era, e é o único instrumento que Deus tem para revelar o pecado. Paulo diz claramente que o que foi abolido é o Velho Concerto e não o Velho Testamento.

Semelhanças entre os dois concertos:

• Ambos são chamados concertos.
• Ambos foram ratificados com sangue.
• Ambos foram feitos com base na Lei de Deus.
• Ambos foram feitos com o povo de Deus.
• Ambos foram estabelecidos sobre promessas.

“… Moisés mesmo estava inconsciente da brilhante glória que irradiava da face, e não sabia porque era que os filhos de Israel fugiam dele quando se lhes aproximava. Chamou-os para junto de si, mas não ousavam olhar para aquela face glorificada. Quando Moisés percebeu que o povo não lhes podia mirar o rosto, por causa de sua glória, cobriu-o com o véu.

A glória do rosto de Moisés era muitíssimo penosa para os filhos de Israel, por motivo de sua transgressão da santa Lei de Deus. Isto é uma ilustração dos sentimentos dos que violam a lei divina. Desejam remover dela sua luz penetrante, que é um terror para o que a transgride, ao passo que para os leais ela se afigura santa, justa e boa. Apenas os que têm justa consideração para com a Lei de Deus podem estimar devidamente a expiação de Cristo, tornada necessária pela violação da Lei do Pai.” - Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, vol. 1, pág 232.

Os Verdadeiros Obedientes Não Cairão

“Mas quando o mundo anular a Lei de Deus, qual será o efeito sobre os que são verdadeiramente obedientes e justos? Serão levados pela forte corrente do mal? Porque tantos se enfileiram sob a bandeira do príncipe das trevas, hão de os que guardam os Mandamentos de Deus apartar-se de sua fidelidade? Nunca!

Nem um dos que permanecem em Cristo falhará ou cairá. Seus seguidores curvar-se-ão em obediência a uma autoridade superior à de qualquer potentado terrestre. Ao passo que o desprezo lançado sobre os Mandamentos de Deus leva muitos a suprimir a verdade e mostrar por ela menos reverência, os fiéis hão de com maior zelo manter erguidas suas verdades distintivas. Não somos deixados a nossa própria direção.

Devemos reconhecer a Deus em todos os nossos caminhos, e Ele dirigirá nossas veredas. Devemos consultar-Lhe a Palavra em humildade de coração, pedir-Lhe o conselho, e submeter nossa vontade à Sua. Nada podemos fazer sem Deus.” - Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, vol. 2, pág. 368.

Gálatas 2:16 - “Sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei e sim mediante a fé em Jesus Cristo, também temos crido em Jesus Cristo, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei, pois, por obras da lei, ninguém será justificado.”

Paulo como que franze o cenho, olhando para Pedro e os demais apóstolos e discípulos, usando de sua fina dialética, mostra-lhes o poder do evangelho.

Circuncisão era uma exigência da Lei Cerimonial, necessária antes de Cristo. Mas após a morte do Senhor, cumprir esse ritual era buscar justificação pelas obras; por isso Paulo rebateu essa posição, pois o necessário agora era demonstrar e exercer fé no sacrifício de Jesus, e nada mais. Querer, portanto, praticar esse ritual depois que foi cancelado, era tentar justificar a si próprio, o que contraditava o Evangelho de Jesus.

Por isso Paulo enfatizava: “Por obras da lei ninguém será justificado.” Corretíssimo. A Lei Cerimonial não se compunha somente do dogma da circuncisão, mas de uma infinidade de cerimônias; porém, o problema na ordem do dia é ela. O foco principal discorrido entre Paulo e os demais, é a circuncisão comentada na epístola.

Gálatas 2:21 - “Não anulo a graça de Deus, porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu inutilmente.”

Antes do advento do Messias, Deus dera aos judeus, em especial, um ritual maravilhoso. Um conjunto de cerimônias, acompanhado de variadas ordenanças. Sua obrigação era exigível, pois todo o cerimonial apontava para Jesus. Era portanto necessário até que Ele viesse. Vindo porém o Filho de Deus, todo aquele cerimonial, embora belo e requerido, tornara-se inútil, pois era sombra de Jesus (Hebreus 10:1). Paulo por sua vez, compreendeu assim, aceitou o fato e colocou-o em prática. Por isso, indignou-se, ao ver, agora, novamente os discípulos voltarem a circuncidar-se.

Mais irritado ficou, ao notar os próprios apóstolos presenciarem essa disposição de suas ovelhas e nada fazerem. Permaneciam inertes. Daí causar, em Paulo, repulsa tal que levou a repreender não somente os discípulos mas também a Pedro. Paulo não concordava de modo algum, com a atitude daqueles homens que tiveram repetidas vezes o esclarecimento do plano de salvação. Um plano tão detalhado, com o seu cumprimento na morte vicária de Jesus, voltar agora aos rituais abolidos. E se essas praticas pudesse justificar o oferente, então Jesus teria morrido em vão, asseverava Paulo.

Ressaltando que a “lei” focada é sem dúvida nenhuma a Lei Cerimonial, pois tudo está exatamente dentro do mesmo fim explicativo de Paulo, da seqüência do pensamento discorrido por ele no capítulo 2. Por isso não há por que isolá-lo. Isolando-o, perderá seu sentido real. Destruirá o pensamento proposto e ardorosamente defendido por Paulo.

Gálatas 3:10 - “Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as cousas escritas no livro da lei, para praticá-las.”

Se tivéssemos aberto a Bíblia agora, tomando este versículo separado, lendo-o, e em seguida fechando-a, certamente iríamos interpreta-la de maneira errônea. Mas infelizmente é dessa forma que a mensagem do apóstolo Paulo é estudada por muitos. Servindo-se deste versículo, muitos pregam inverdades e escrevem grosseiras falsidades, enganando muita gente sincera.

1.º - Quem pratica ou permanece em “todas cousas escritas no livro da lei” está sob maldição. Logicamente não poderá ser a Lei Moral ou os Dez Mandamentos, que a Bíblia nos mostra sem deixar qualquer dúvida. As Escrituras deixam bem claro que os Dez Mandamentos são eternos e não mudam. E estes mesmos Dez Mandamentos entregue a Moisés no monte Sinai foram divididos sabiamente em duas partes pelo Seu Criador.

Os quatro primeiros dizem respeito à nossa obrigação para com Deus, e os seis restantes, para com o nosso próximo. Assim que, amar a Deus de todo coração, de toda a alma e entendimento, é cumprir os primeiros Quatro Mandamentos da primeira tábua de pedra. E amar nossos semelhantes como a nós mesmos é cumprir os Seis Mandamentos restantes na segunda tábua de pedra. Portanto se isso é maldição, pedimos-lhe para afirmar: é irracional, incabível, insuportável e inverossímil.

2.º - Essa lei que Paulo menciona foi escrita em um livro. Portanto, só isso bastaria para os sinceros crentes compreenderem que essa lei focada pelo apóstolo é a Lei Cerimonial, haja vista que os Dez Mandamentos foram escritos pelo próprio Deus e em pedras (Êxodo 31:18). Ora, pedra é granito, livro é pergaminho, pele de animal e casca de madeira. Por isso mesmo é bastante diferente. Ademais, quem escreveu essa lei insistentemente abordada em Gálatas, não foi Deus, e sim Moisés, é o que descobrimos na leitura de Deuteronômio 31:24, que diz: “Tendo Moisés acabado de escrever, integralmente, as palavras desta lei num livro…”

Gálatas 4:5 - “Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.”

A Lei Cerimonial apontava para Cristo como afirma Paulo, e Cristo veio exatamente para tomar o lugar da oferta que era morta no ritual da manhã e da tarde, pelo pecado. (Êxodo 29:38 a 41; Isaías 1:13; Malaquias 2:8 e 9). Ele acabou com todos os símbolos que apontavam para Sua obra redentora. Por isso recebemos a “adoção de filhos”. Fomos precipitados pelo pecado, perdemos a condição de filhos; entretanto agora, arrancados das garras de Satanás, fomos “adotados” por Cristo, pelo Seu sangue e sacrifício na cruz do Calvário. Paulo procurava insistentemente mostrar aos gálatas que, com a vinda do Messias Jesus, o homem não podia ser salvo sob o judaísmo, escorado na Lei Cerimonial.

Gálatas 4:9 e 10 - “Mas agora, conhecemos a Deus, ou antes, sendo conhecidos de Deus, como estais voltando outra vez, a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses e tempos, e anos.”

Após um longo estudo sobre as diferenças entre a Lei Moral e Cerimonial, temos certeza absoluta onde encaixar e enquadrar “esses rudimentos fracos e pobres.” Entretanto deixaremos bem gravado que a “lei” enfocada novamente por Paulo, é aquela que a Bíblia nos diz ser: Lei Cerimonial, porque:

1.º - Na seqüência do pensamento de Paulo está se mostrando a inutilidade daquelas cerimônias introduzidas pelos judaizantes em sua ausência. Diz que é maldito (Gálatas 3:10) todo aquele que praticar aquelas obras, depois que se tornaram obsoletas. Por outro lado, na Lei Moral, não existem cerimônias. Pelo contrário Ela enobrece o homem, moralizando-o, daí não conter maldição.

2.º - Menciona Paulo que a Lei Cerimonial foi escrita em um livro (Gálatas 3:10), ao passo que a Lei Moral foi escrita em blocos de pedra (Êxodo 31:18).

3.º - Diz Paulo que a Lei Cerimonial tinha um propósito: mostrar a obra redentora de Cristo. E isso não pode ser requerido da Lei Moral. Nos Dez Mandamentos não há ordem para circuncidar, nem matar animais, ou outro ritual qualquer, os quais simbolizavam e apontavam a obra de expiação de Jesus.

4.º - Ninguém será maldito por guardar a Lei Moral; pelo contrário, ela ajuda o homem a tornar-se elevado, nobre e a ter bons princípios. A Lei do Senhor (Dez Mandamentos) é perfeita (Salmo 19:7).

5.º - A Lei Moral não tem “rudimentos”, e sim “Mandamentos” (Salmo 119:34 a 36). Em Romanos 7:12: “Por conseguinte, a Lei é santa; e o Mandamento santo, e justo, e bom.”

Fica por conseguinte, claríssimo que a “lei” de “rudimentos fracos e pobres” jamais pode ser a Lei Moral, que é enaltecida por Paulo, e que mesmo a fé não pode anular (Romanos 3:31). “Pelo contrário, a Bíblia diz que os Dez Mandamentos e o testemunho de Jesus são requisitos, características, para distinguir os filhos de Deus, nos momentos finais deste mundo. (Apocalipse 12:17 e Apocalipse 14:12).”

6.º - Portanto a Lei Cerimonial é que se enquadra no texto, pois ela, sim tem “rudimentos”, e estes são comprovadamente, “fracos e pobres”, foram e são impotentes para justificar. Cumpriram sua missão e pronto. Acabou. E note o paradoxo, foram anulados pela fé em Cristo.

7.º - A Lei Moral não exige a guarda de “dias” e sim de “um” dia, ordenado por Deus – o Sábado – memorial eterno do Seu poder Criador.

8.º - Na lei Cerimonial havia sim “dias”, “meses” e “anos”. Eram sete festas anuais, consideradas feriados altamente solenes, são elas:

1.ª - Páscoa.

2.ª - Festa dos Pães Asmos.

3.ª - Festa das Primícias (Pentecostes).

4.ª - Memória da Jubilação (Festa das Trombetas).

5.ª - Dia da Expiação.

6.ª - 1.º Dia da Festa dos Tabernáculos.

7.ª - Último Dia da Festa dos Tabernáculos.

Estas festas se davam no decorrer do ano judaico. Eram datas fixas em dias móveis. Por exemplo, data fixa quer dizer: um dia de determinado mês. Dia móvel indica que esse dia podia cair em uma segunda, quarta, quinta, sábado, etc. (Assim como o nosso sete de setembro, que é feriado nacional, não cai continuamente no mesmo dia da semana, porém é uma data fixa – sete de setembro). Eram “dias” guardados com tanta solenidade pelos judeus que se assemelhavam ao sábado do sétimo dia da semana, porque, naqueles “dias” em que caíam tais festas, toda a nação parava. [Veja também em Guiados Para Vencer I: Comparando a Lei Moral e a Lei Cerimonial].

Os afazeres cotidianos e seculares findavam, semelhante ao que faziam durante o Sábado do Senhor. Aliás esses “dias” eram também chamados de sábados (Isaías 1:13 e 14; Oseías 2:11). A páscoa ocorrida na semana em que Cristo foi crucificado, coincidiu cair no dia de Sábado do Sétimo dia da semana; por isso foi “grande aquele Sábado” (João 19:31). Era o sábado cerimonial, dentro do Sábado Moral dos Dez Mandamentos.

Assim que, os gálatas guardavam “dias” (eram esses feriados), “meses” (porque eram meses fixos), e “anos” (durante todos os anos, até a morte de Jesus – Hebreus 10:1). Exatamente como enfatizou Paulo aos gálatas, que retornavam ao judaísmo, empurrados pelos professores judaizantes.

Portanto nada mais claro e lógico que a “lei” insistentemente abordada por Paulo aos gálatas não é outra senão a Lei Cerimonial. É o que diz a Bíblia. Resta de sua parte a decisão para aceitar.

Gálatas 5:1 a 4 - “Estais pois firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a meter-vos debaixo do julgo da servidão. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará. E de novo protesto a todo homem que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei. Separados estais de Cristo, vós, os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído.”

Observe que Paulo novamente enfatiza o tema central especulativo da epístola: a circuncisão. Os gálatas buscavam com “ousadia e muita severidade” a justificação pelas suas próprias obras, e o apóstolo sabia que nada disso tinha valor; mesmo que eles observassem todos os ritos mosaicos com a maior sinceridade, de nada adiantaria. O homem só será justificado e salvo pela fé em Cristo, nada mais.

Paulo então determina, como que cansado de falar, argüir e repreender: “Se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará”. E isso é fácil de compreender agora, pelo estudo que fazemos de toda a epístola de Gálatas.

Cristo Jesus morreu. Sua morte cancelou a Lei Cerimonial. Agora era necessário apenas exercer fé no ressurreto Filho de Deus, para que o homem fosse justificado. Isso é graça. Se os gálatas continuassem a buscar a justificação pelo cumprimento e prática das obras da Lei Cerimonial, a graça não teria nenhum valor para eles. Por certo, “da graça cairiam”.

Gálatas 5:6 - “Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem virtude alguma; mas a fé que opera pelo amor.”

Que clareza meridiana! Que declaração límpida! Perceptível! Só uma mente cauterizada, indecisa, deixará de alcançar o que Paulo passou toda a epístola combatendo, lutando para colocar na mente dos gálatas que o ritual da circuncisão, sendo parte integrante e saliente dos dogmas cerimoniais, perdera o seu valor e significado com o advento do Messias. Aliás, para eles isso não era uma doutrina nova, fora o evangelho que Paulo lhes pregou anteriormente. Eles haviam aceitado desta forma e até posto em prática, pois o que se depreende do versículo seguinte é isso, note bem o versículo de Gálatas 5:7.

Gálatas 5:7 - ” Vós corríeis bem; quem vos impediu para não obedeçais à verdade?”

“Quem vos impediu…?“

Observe a enfática indagação de Paulo.

Quem?… Os professores judaizantes. Eles adoçaram sua mensagem de tal maneira, que não demorou muito e os gálatas estavam todos elevados e apegados à circuncisão. Os tais professores, naturalmente, devem ter-se servido de argumentos contundentes, porque, deixar os ensinamentos de Paulo anteriormente recebidos, para aceitar aquelas ordenanças agora obsoletas, apagadas, sem vida, é demais.

Gálatas 5:10 e 12 – “Confio de vós, no Senhor, que não alimentareis nenhum outro sentimento; mas aquele que vos perturba, seja ele quem for, sofrerá a condenação. Tomara até se mutilassem os que vos incitam à rebeldia.”

Paulo pregava o evangelho da liberdade. Cristo concedera a liberdade pelo Evangelho. Fé, somente fé em Seu sacrifício. Fé e testemunho em favor de Cristo, eis tudo que era necessário. Entretanto, queriam novamente os gálatas meter-se debaixo da servidão do ritual mosaico; reviver os momentos solenes do sistema sacrifical e da infinidade de cerimônias, agora inúteis e sem nenhuma expressão, pois Jesus Cristo, o justo, tornara-Se a oferta viva pelo pecado, o Cordeiro Pascal, e, assim, abolira a Lei Cerimonial, conforme a mesma segura e abalizada palavra do apóstolo Paulo em Colossenses 2:14: “Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, cravando-a na cruz.”

Foi realmente o que aconteceu. Quando exausto o Salvador expirava na cruz, lá no Templo de Jerusalém o sacerdote se preparava para oficiar o ritual da tarde, alheio ao magistral acontecimento daquele fatídico dia.

O cordeirinho estava amarrado sobre o altar, semelhante ao que era feito por milênios. Naquela tarde, como de costume, o animalzinho seria sacrificado. Ao bradar Jesus: “está consumado”, toda a natureza se mostrou repulsa pelo triste quadro, retirando sua luz natural, e os elementos, entrando em comoção, suspiravam pela vida de Seu Criador, enquanto que miraculosamente, o cordeiro se desprende do altar e foge, deixando apavorado o sacerdote ministrante, e, para seu completo desentendimento daquela situação, nota que o véu do templo, que separava o lugar santo do santíssimo, rasga-se de alto a baixo por mãos potentes e invisíveis (Mateus 27:51).

Era o cumprimento in-loco de todas as profecias messiânicas do Antigo Testamento. Em especial a de Daniel 9:27, que agora cumpre-se fidedignamente:

Daniel 9:27 - “Ele fará firme Aliança com muitos, por uma semana; na metade fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares…”

Terminara portanto o ritual que por milênios impressionara os judeus. Pendia altaneiro do Gólgota o Messias Jesus, e agora, a cruz tornara-se o emblema de fé, símbolo de salvação. Findara a era da justificação pelas obras da Lei Cerimonial, e raiava a era da justificação pela fé em Cristo. E isso os gálatas rejeitavam, absorvidos pelo vento de doutrinas dos “professores judaizantes”.

Gálatas 6:13 - “Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que vos circuncideis para se gloriarem na vossa carne.”

Neste versículo Paulo deixa claro que todo o tema e preocupação da epístola de Gálatas, são motivados pela circuncisão. Isso aceitarão os sinceros de coração que são os “cidadãos do Céu”; porque afirma o apóstolo, aqueles heréticos ensinadores “professores judaizantes” que despertaram novamente a circuncisão na igreja dos gálatas, eles mesmos não guardavam a Lei Cerimonial, por que esta não se compunha apenas do rito da circuncisão, mas de uma infinidade de ritos cerimoniais.

Viaje em pensamento até a Igreja de Corinto, sente-se no primeiro banco, poste-se diante do Rei do Céu, pois convidamos o campeão da cruz, para pregar um grandioso sermão para você. Ei-lo:

I Coríntios 7:19 - “A circuncisão, em si, não é nada; a incircuncisão também nada é, mas o que vale é a observância dos mandamentos de Deus.”

Aqui Paulo define claramente as duas leis do conflito dos gálatas. Nega com veemência a lei da circuncisão (Cerimonial) e realça os mandamentos de Deus (Lei Moral). Assim com a descoberta da lei que Paulo menciona insistente e exaustivamente, na Epístola aos Gálatas, cuja preocupação geral foi a circuncisão, leva-nos sem dúvida até a Lei Cerimonial.

A Lei de Deus, revela a condição do homem, é como um espelho que nos mostra como estamos, cabe a essa Lei mostrar o nosso pecado, e a Cristo, quando assim permitimos através da verdadeira fé e obediência, remove-los, nos ajudando assim a alcançar a graça de Sua salvação.

Esta gloriosa “lei” que revela a condição do homem, que lhe mostra o pecado, que é sobretudo o fundamento do Seu governo, de Seu caráter, será norma de justiça no grande julgamento do Senhor, o DIA DO JUÍZO. (Eclesiastes 12:13 e 14; II Coríntios 5:10)

A decisão deve ser feita. Lembre-se: você será um vencedor, se for humilde, em aceitar o que diz a Bíblia.

Romanos 4:15 e 5:13 - “Porque a Lei suscita a ira; mas onde não há Lei, também não há transgressão.” – “Porque até ao regime da Lei havia pecado, mas o pecado não é levado em conta quando não há Lei.”

Aqueles que pregam que, a Lei de Deus foi abolida, forçosamente também terão de crer que não existe pecado, e se assim é, todos são justos, e todos se salvarão, creiam ou não em Cristo, tenham ou não nascido de novo. Sim, porque Deus não pode condenar nem destruir aqueles que não pecaram. Aceitando-se que a Lei Moral foi abolida por Cristo, não há mais necessidade de fé e muito menos angustiar-se por causa da perdição eterna, em chamas crepitantes.

Romanos 7:6 - “Agora, porém, libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estávamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de espírito e não na caducidade da letra.”

“Livres da Lei” - Por quê? Simples. Antes, porém, se você achar que esse “livre” é para fazer o que bem entende, isente Paulo primeiro. A transgressão da Lei é pecado (I João 3:4). Disso Paulo não deixa dúvidas. Diz ele: “…mas o pecado não é levado em conta quando não há Lei.” (Romanos 5:13). Guardando os mandamentos da Lei de Deus, não estaremos sob sua condenação, mas “estaremos livres” de sua penalidade. Não livres da Lei. Veja bem, o porque:

A Lei é espiritual. Paulo afirmou em Romanos 7:14. O homem carnal não é sujeito à Lei de Deus. O homem carnal transgride a Lei inopinadamente, porque é carnal. Este homem rouba e a Lei diz: “Não furtarás”. Quando porém este homem se converte, deixa de roubar; passa da esfera carnal para a espiritual, que é a própria esfera da Lei, e então ela deixa de acusá-lo de roubo. Todavia (não esperamos), se um dia esse homem voltar a roubar, novamente a Lei tornará a acusá-lo: “Não furtarás”… então, entende como a Lei não perde o valor quando o homem se converte? Ela simplesmente não terá domínio sobre ele, não o acusará por todo o tempo enquanto com ela viver em obediência, está pessoa estará “livre da lei”.

Romanos 7:7 - “Que diremos, pois? É a Lei pecado? De modo nenhum! Mas eu não conheci o pecado senão pela Lei; porque eu não conhecia a cobiça, se a Lei não dissesse: Não cobiçarás”.

Paulo chama uma lei de maldita (Gálatas 3:10); logicamente esta que menciona agora em Romanos 7:7, realçando surpreso: “De modo nenhum!”, não pode ser a mesma. Vamos então descobrir qual é ela. Na sua Bíblia, depois dos dois pontinhos que antecedem as palavras “não cobiçaras” (Romanos 7:7), há o número 8, “bem miudinho”. Vá ao rodapé da Bíblia (referência) e ela o conduzirá até Êxodo 20:17, que é a Lei Moral, o Decálogo. Nunca foi difícil mesmo em meio à profunda dialética paulina descobrir que ele exaltava a Lei Moral, mesmo porque, ensinava que, sem sua vigência atuante não poderia existir o pecado. O “pecado é a força da lei” ou seja: existe porque a lei o aponta e o revela.

Hoje, porém, há pessoas que chegam ao grande erro de dizer que a Lei Moral foi pregada na cruz, que estamos sob maldição e que adoramos um Deus morto (tudo isso já nos disseram, portanto é experiência própria). Mas, para Paulo não é assim, “de modo nenhum!”, enfatiza Paulo. Ele só se apercebeu da malignidade do pecado quando se espelhou na Lei de Deus. Diante dela, esta, o acusou de cobiça.

Por outro lado, quando Paulo era carnal (isto é, antes de sua conversão), cobiçava, matava (tinha carta de autorização para isso), praticava atos de judiaria com crentes, e sua consciência não lhe doía; participou da morte de Estevão e tudo era-lhe normal. Mas agora, Saulo é Paulo, o ímpio é cristão, o carnal é espiritual, e assim descobriu ele o verdadeiro valor da Lei, e no poder de Cristo a ela obedeceu enquanto teve fôlego de vida.

Mais três textos claros definem, se houver dúvidas, que a Lei é imprescindível na dispensação cristã para que possamos apresentar ao mundo que o pecado ainda impera, e, portanto, há necessidade do Salvador Jesus.

• Romanos 3:19 e 20: “… porque pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.”
• Romanos 4:15: “… mas onde não há lei, também não há transgressão.”
• Romanos 5:13: “… mas o pecado não é levado em conta não havendo lei.”

É bastante claro o ensino de Paulo. Ele não tem dúvida. A Lei permanece em vigor, enquanto existir pecado. Quando porém este chegar ao fim, a vigência da Lei cessa.

Romanos 7:8 - “Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, despertou em mim toda a sorte de concupiscência; porque, sem Lei, está morto o pecado.“

O apóstolo Paulo descobriu e ensinou que não teria conhecido o pecado se não fosse a Lei (Romanos 7:7). Disse que o pecado não teria valor, estaria morto, se não existisse a Lei (Romanos 5:13). A Lei lhe revelou a hediondez do pecado; por isso afirmou: “… o pecado reviveu e eu morri.” (Romanos 7:9). Mas Paulo não permaneceu morto. Observando a Lei, o pecado desapareceu, ele reviveu para uma vida nova, e quem “morreu” agora foi o pecado, enquanto ele vivia em obediência, livre da penalidade da Lei.

Romanos 10:4 - “Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê”.

Este texto, se for lido com o espírito de quem certa ocasião o leu para nós, tentando provar que ele cancelava por completo a Lei Moral, que fora abolida na cruz, e que quem a observa é maldito, e outros “mitos”, certamente estará do lado do erro.

Se o termo “f im”, que é proveniente da palavra grega telos, empregado aqui neste texto, ter como querem, o sentido de “término”, “encerramento”, “abolição”, então o mesmo peso e a mesma medida terão que ser aplicados em I Pedro 1:9: “Alcançando o fim da vossa fé, a salvação das vossas almas.” Ora o sentido é o mesmo, mas você jamais irá crer e aceitar o término, abolição e encerramento da fé do crente! Será que, assim, pode ele esperar a salvação de sua “alma”? A palavra “fim”, aqui empregada, tem o sentido de finalidade, objetivo, propósito. Os chefes e executivos podem auxiliar o seu entendimento, porque estão acostumados a redigir cartas neste teor; observe:

“Esta tem o fim (objetivo) de informar a V. Sas. que o carregamento de matéria-prima ficou retido no cais…”

Com o fim (propósito) de convidá-los para inauguração da nova sede, enviamo-lhes estes convites…”

Aliás, com este termo “fim”, não como término de alguma coisa, mas como objetivo, concordam os grandes teólogos cristãos, sinceros em sua religião, que não têm idéias preconcebidas.

Imagine você, se aceitarmos que este fim aí cancelou a Lei de Deus; todo o ensinamento que Paulo deixou sobre essa Lei, que está em vigor e que foram provadas com inúmeras Escrituras aqui estudada; será abolida. E sendo assim, deveremos também apoiar a macabra idéia de que chegou ao “fim” a obrigação de temer a Deus. Ouça o que diz o pregador: “De tudo o que se tem ouvido o fim é: teme a Deus e guarda os Seus Mandamentos…” (Eclesiastes 12:13). Só porque este fim está aí, iremos deixar de temer a Deus?

Romanos 14:5 - “Um faz diferença entre DIA e DIA, mas outro julga IGUAIS todos os DIAS…”

A Epístola aos Romanos além de ser um hino de exaltação à Lei Moral é também, por excelência, um doutrinal de justificação pela fé. E aqui, da mesma forma que se nota nas outras cartas paulinas, “os judaizantes” não lhe davam tréguas. No capítulo 14 desta Epístola, vemos suas garras sendo estendidas solertemente a fim de injetar a heresia da justificação pelas obras da Lei Cerimonial. Entretanto, abriremos os olhos para alcançar de forma clara o que Paulo diz neste capítulo para desanuviar a confusão gerada nos leitores atuais desta Epístola que pensam ter sido cancelado o sábado.

A pessoa sincera, que ainda não entendeu a santidade do quarto mandamento da Lei de Deus, pensa que neste texto Paulo o menospreza. Não, não é assim! O primeiro passo a dar para desvendar o assunto é descobrirmos de que DIA trata. Convém lembrar que este problema também ocorreu com os gálatas, e Paulo assim os repreendeu:

• “Guardais dias, e meses, e tempos, e ano s.” (Gálatas 4:10) – E também se deu com os crentes de Colossos:

• “Portanto, ninguém vos julgue… por causa dos dias de festa, ou da Lua Nova, ou dos sábados.” (Colossenses 2:16).

Especificamente, neste texto, Paulo extravasa o assunto de maneira muito clara e abrangente assegurando que a exigência dos judaizantes em todos os lugares onde se infiltrassem era mesma: guardar dias, meses, tempos, Luas Novas, que eram festivais sabáticos. Veja também em Guiados Para Vencer I: Comparando a Lei Moral e a Lei Cerimonial.

Portanto o – DIA e DIAS – de Romanos 14:5, é o próprio de Gálatas, e também o mesmo dos Colossenses, que não é outra coisa senão as festas judaicas que compunha a Lei Cerimonial. Estes festivais obedeciam a um calendário anual e quando chegavam, o DIA era considerado sábado e revestido de toda a santidade conferida ao sábado do sétimo dia da semana. Estas cerimônias foram exigidas antes da morte de Cristo porque eram sombras de Cristo (Colossenses 2:17). Vindo Ele, acabou. A insistência dos judaizantes ao reviver tais festas era a pura recusa às doutrinas Cristocêntricas apresentadas por Paulo.

Como se vê, em tudo isso nada há contra o Sábado do sétimo dia da semana, que, como um mandamento da santa Lei de Deus, permanece como sinal entre Jeová e os Seus obedientes filhos (Ezequiel 20:20). Ainda que o Sábado tenha emprestado seu nome aos festivais cerimoniais nada tem a ver com eles. Lamentavelmente, o sábado semanal permanece hoje como o grande mandamento esquecido.

• Por ocasião destes incidentes, todos guardavam o sábado (Atos 15:21).

O próprio Paulo o guardou em todas as suas viagens e estabelecimento de igrejas. Os apóstolos e discípulos guardavam o sábado. [Mateus 28:1; Marcos 15:42; Marcos 16:1; Lucas 23:54 a 56; Atos 13:14 e 27; Atos 13:42 e 44; Atos 17:2; Atos 18:1 a 4]. Paulo escreveu a Epístola aos Romanos no ano 58 d.C.

Jesus antes de morrer (31 d.C.) advertiu aos discípulos que não transgredissem o Sábado (Mateus 24:20), quando da destruição de Jerusalém, pelos romanos, que se daria em 70 d.C. (Portanto, 12 anos depois que Paulo escreveu aos romanos, o Sábado era guardado pelos discípulos solicitados por Cristo). Daí a conclusão coerente de que Paulo está se referindo aos DIAS (sábados cerimoniais) e nunca ao Sábado semanal, no capítulo 14 de Romanos.

• Tito 3:9 - “Mas não entres em questões loucas, genealogias e contendas, e nos debates sobre a lei, porque são coisas inúteis e vãs.”

• I Timóteo 1:4 - “Nem se dêem a fábulas, ou a genealogias intermináveis, que mais produzem questões do que edificações de Deus, que consiste na fé; assim o faço agora”.

Paulo sempre encontrou acérrimos judaizantes em seu caminho, preocupados em promover debates acerca do ritualismo e fábulas judaicas. Estes dois textos dizem bem a preocupação do apóstolo em preservar seu rebanho da escravidão enfadonha da Lei Cerimonial que tais contendores desejavam acirradamente colocar em uso, em todos os lugares.

Quanto à lei aí focada, você não deve confundir com a Lei de Deus cujos mandamentos são cunho moral. Efetivamente: não matar – não roubar – não adulterar – não ter outros deuses, não são futilidades, muitos menos coisas vãs, certo?

Leia Também: A Lei de Deus aos Gálatas

Pr. Vanderman

“Nos dias do Império Romano, Pisa, no centro norte da Itália, tinha importante porto para a marinha imperial. Durante a época medieval, a cidade teve grande destaque econômico e político. Hoje, Pisa é famosa por sua Universidade, os tesouros de arte e seus marcos históricos. E a mais notável das atrações é a torre, que tem uma inclinação de cinco metros para o lado.

No topo da Torre de Pisa, a quase quatro séculos, o cientista Galileu realizou, segundo dizem, experimentos com a gravidade. Mais tarde, ele focalizou seu telescópio recém-inventado para o céu, descobrindo as montanhas na lua e as manchas no sol. Ele também concluiu que o astrônomo polonês Copérnico estava certo: a Terra gira como todos os outros planetas, enquanto o sol parece estar parado.

Você provavelmente deve estar perguntando que ligação pode haver entre o cientista medieval Galileu e o título “Guerra Civil do Anticristo”. Galileu, o primeiro cientista de sua época, não desconhecia as manobras políticas. Ele deu nome aos quatro satélites de Júpiter que apareceram no telescópio em homenagem ao Grão-duque da Toscana, na esperança de receber dinheiro dele. Funcionou. E dessa base aparentemente segura, Galileu achou que poderia promover sua nova compreensão do nosso sistema solar. Porém, isso não funcionou muito bem.

Copérnico havia ofendido aos católicos e protestantes com suas descobertas. Até Martinho Lutero reclamou:

“As pessoas dão ouvidos ao recém-surgido astrólogo que tem se esforçado para mostrar que a terra gira… mas as Escrituras Sagradas nos dizem que Josué deu ordem para que o sol parasse e não a terra.”

O reformador João Calvino declarou:

“Quem arriscará a colocar a autoridade de Copérnico acima da do Espírito Santo?”

Mas Galileu não via contradição entre a ciência e a fé na Bíblia. Ele explicou que Deus, em Sua palavra, Se detém à verdade espiritual e geralmente deixa intato qualquer conceito errado sobre a ciência.

O antigo Josué imaginou que o Sol se movia pelo céu, por isso a Bíblia registra assim embora, na verdade, a Terra é que gira em torno do Sol.

Ninguém, no século 17, poderia refutar as conclusões de Galileu, mas os líderes cristãos o denunciaram como herege. O Papa Urbano II o intimou diante dos horrores da Inquisição.

No ano anterior ao nascimento de Galileu, Roma havia decidido agir contra aqueles que desafiassem sua autoridade. A igreja vinha sofrendo enormes perdas para os protestantes. Por volta de 1540 toda a Escandinávia havia se tornado protestante juntamente com o norte da Alemanha e vastos territórios em toda a Europa. Alguma coisa tinha que ser feita para pôr fim nessa debandada de Roma.

Os reformadores estavam exigindo que o Papa convocasse um concílio para discutir suas idéias. Muitos líderes da igreja concordaram, embora não pela mesma razão. Eles queriam que Roma reforçasse sua autoridade e unisse os católicos para esmagar a Reforma. Durante anos o Papa Paulo III hesitou. Mas, finalmente, em 1545, ele convocou os líderes da Igreja na cidade de Trento, ao norte da Itália.

O concílio de Trento continuou com os debates por 18 anos, concluindo finalmente em 1563. Ele marcou o ponto de virada na História, trazendo nova vida para a velha Igreja. Muito do que vemos no Catolicismo veio de Trento.

O concílio corrigiu alguns problemas, mas recusou-se a reformar seus ensinamentos. Os líderes da Igreja reafirmaram seu credo e tomaram a ofensiva, lançando o que ficou conhecido como a contra-reforma.

Através de manipulação política, de forças militares e da Inquisição, Roma reconquistou grandes territórios perdidos para os protestantes.

Bem, os jesuítas foram as grandes estrelas da contra-reforma. Essa nova ordem do clero foi treinada vigorosamente para virar a maré contra a Reforma. Dois de seus destacados estudiosos, Luís de Alcazar e Francisco Ribera defenderam a mais séria acusação levantada pelos protestantes: a igreja de Roma havia se tornado o anticristo.

Na verdade, poucos estudiosos na Idade Média ensinaram que a Igreja, através de seu abuso da fé cristã, havia feito de si mesma o anticristo. Todos os grandes reformadores partilhavam das convicções e conclusões de Lutero: John Knox, da Escócia, o rei James I (que comissionou a versão King James da Bíblia em inglês), e o famoso cientista e estudante da Bíblia, sir Isaac Newton.

Vários homens, em diferentes épocas, chegaram à mesma conclusão. Agora, muitos cristãos estão curiosos para saber o que convenceu os reformadores sobre o anticristo. Estavam todos enganados? Ou eles descobriram alguma coisa que não vimos?

O estudioso jesuíta Luís de Alcazar afirmou que as profecias relativas ao anticristo tinham sido cumpridas no passado com a Roma pagã, antes da época dos papas. Sua posição tornou-se conhecida como Preterismo.

Ribera, o pai do Futurismo, ensinou o oposto. Ele disse que o anticristo seria um inimigo futuro do cristianismo. De qualquer modo, se o anticristo aconteceu ou não, os jesuítas haviam alcançado o seu propósito. Haviam conseguido aliviar a pressão do pontífice.

Como foi que Ribera conseguiu colocar no futuro as profecias relativas ao anticristo? Através de sua ótima manipulação da profecia de Daniel 9, que predisse o ano da morte de Cristo.

Ribera retirou o âmago de Daniel 9, colocando Cristo com o anticristo. Veja como ele fez. Daniel havia predito o que o Messias faria durante 70 semanas: “E ele firmará um concerto com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta…” Daniel 9:27.

Tudo isso aconteceu quando Jesus morreu e o véu do templo se rasgou, simbolizando o fim dos sacrifícios com animais. Mas Ribera negou a obra de Cristo na confirmação do concerto. Ele disse que o anticristo cumpriria Daniel 9 no futuro. Ribera não tinha autoridade das Escrituras para aplicar essa profecia ao anticristo. Em primeiro lugar, Daniel 9 obviamente envolve a salvação vicária de Cristo na cruz. Em segundo, aquele que faz o concerto lá o confirma. Não há pausa como os futuristas afirmam que o anticristo fará. Finalmente, em parte alguma da profecia, encontramos o anticristo fazendo um concerto com alguém. A ardilosa interpretação de Ribera sobre Daniel 9 chega até nós como a “teoria da lacuna”. Ele separou a septuagésima semana do resto da profecia por uma lacuna de muitos séculos no futuro. Mas o texto de modo algum fala de uma pausa ou lacuna entre a sexagésima nona e a septuagésima semana de Daniel 9.

Finalmente, Roma encontrou uma resposta para a acusação protestante de que a Igreja havia se tornado o anticristo. Não é de admirar que os católicos em toda parte se juntaram ao redor da tese jesuíta. O Futurismo de Ribera se tornou bastante popular. Seu brilhante discípulo, o cardeal Roberto Bellarmine, é o autor de Controvérsias, uma obra de três volumes que se opõe à Reforma. Bellarmine ganhou fama como “o maior adversário das igrejas protestantes”.

Como seria de se esperar, os protestantes rejeitaram o futurismo católico romano. Entre 1639 até o final do século 17, todos os 25 proeminentes escritores da Reforma se referiram ao anticristo como o papado. Eles também acreditavam que Cristo havia cumprido as 70 semanas de Daniel. Porém, de modo curioso e incrível, os protestantes nos últimos dois séculos têm abandonado a fé profética dos reformadores, adotando o futurismo dos jesuítas. De todos os incríveis fatos na história da Igreja, nada supera esse.

George Eldon Ladd, um respeitado estudioso de nossa era, documenta em seu livro A Abençoada Esperança, publicado por Eardmans:

“Será provavelmente um choque para muitos futuristas modernos descobrirem que o primeiro pesquisador de uma relativa era moderna, que retornou à interpretação futurista patrística, era um Jesuíta espanhol chamado Ribera. Em 1590, Ribera publicou um comentário sobre o Apocalipse como uma contra-interpretação à visão predominante entre os protestantes à qual identificava o Papado com o Anticristo. Com exceção dos capítulos iniciais, Ribera relacionou todo o Apocalipse mais ao tempo do fim do que à história da igreja. O Anticristo seria um indivíduo perverso que seria recebido pelos judeus e reconstruiria Jerusalém, aboliria o Cristianismo, negaria a Cristo, perseguiria a igreja e reinaria sobre o mundo por três anos e meio.” – A Abençoada Esperança, George Eldon Ladd.

Os ensinamentos católicos sobre o anticristo encontraram guarida no mundo protestante. Não há dúvida quanto a isso. As igrejas da Reforma mudaram drasticamente suas crenças proféticas. Como isso aconteceu?

Tudo começou no século 19, nas Ilhas Britânicas. Edward Irving, um pastor da igreja da Escócia, tornou-se interessado na segunda vinda de Cristo e fundou a Sociedade Para a Investigação da Profecia. Infelizmente, ele aceitou o futurismo de Ribera e até traduziu um livro escrito por um missionário jesuíta espanhol.

Irving pregou com grande sucesso, cativou o interesse da alta sociedade de Londres e pregou uma vez ao ar livre para 12 mil pessoas na Escócia.

Numa manhã de domingo, em 183l, uma mulher falando em línguas, interrompeu o sermão de Irving. Experiências incomuns de cura pela fé se seguiram. Irving achou que tudo aquilo podia ser obra do Espírito Santo. E tornou-se mais envolvido na questionável doutrina antes que membros descontentes o acusassem de heresia e votassem sua saída do púlpito.

Edward Irving morreu muito magoado aos quarenta e poucos anos. Entretanto, sua influência permaneceu.

Através de Irving, o irlandês anglicano John Nelson Darby adotou o futurismo de Ribera.

Esse jovem sincero começou a viajar pela Europa e cruzou o Atlântico até os Estados Unidos, espalhando sua crença por toda parte. Quando morreu, em 1882, Darby já tinha perto de 100 grupos de estudo somente na América dedicados às suas idéias.

Após a morte de Darby, a tocha do futurismo passou para C.I. Scofield, compilador das notas de estudo da Referência Bíblica de Scofield.

Publicada inicialmente em 1909, a bíblia de Scofield continua bastante popular hoje. E, desde 1970, o “best-seller” de Hal Lindsey, A Agonia do Planeta Terra, tem persuadido milhões de protestantes a crerem no ensinamento futurístico sobre o anticristo. Tratava-se de um ensinamento diversionário da Igreja de Roma incrivelmente aceito pelo mundo protestante! Com toda essa confusão sobre a profecia bíblica, será que fomos forçados a um encontro inesperado com o anticristo no Armagedom? Podemos apreciar o renovado interesse atual na profecia bíblica e na segunda vinda de Jesus, mas qualquer um que entende a Reforma deve estar preocupado que podemos ter perdido a herança profética. A contra-reforma católica ganhou mais terreno do que Francisco Ribera podia ter imaginado. A Igreja não precisava mais combater a acusação dos reformadores de que o papado era o anticristo. Roma permanece segura agora que os protestantes conservadores estão ensinando o futurismo católico.

Que incrível mudança de eventos, não concorda? Não estamos vulneráveis agora às falsas teorias sobre o anticristo? Alguém perguntará: “Que diferença isso faz, uma vez que somos cristãos sinceros?” Mas se somos realmente sinceros, levaremos a profecia a sério quando ela nos alertar sobre a mentira, não acha?

Nos dias de Cristo, a ignorância das profecias bíblicas levou muitos a rejeitarem Jesus. Eles esperavam um Messias que iria expulsar o exército de ocupação romano. Quando Jesus apenas curou os enfermos e ressuscitou os mortos, eles não O acharam qualificado! Até o fiel João Batista ficou confuso. Ele mandou dois mensageiros até Jesus com a pergunta: “És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro”? Mateus 11:3.

Essas dúvidas e enganos confundiram toda a nação. A controvérsia teve o clímax durante os últimos meses da vida de Cristo. E em João 7 encontramos Jesus assistindo à festa dos Tabernáculos em Jerusalém. “E havia grande murmuração entre a multidão a respeito dele. Diziam alguns: Ele é bom; e outros diziam: não, antes engana o povo”. João 7:12.

O debate sobre Jesus ia de um lado para o outro. Mais uma vez, um conceito popular errado da profecia bíblica levou os ouvintes de Cristo a duvidarem de sua identidade. João 7:27 diz: “Bem sabemos donde este é; mas, quando vier o Cristo, ninguém saberá de onde ele é”.

Muitos criam que o Messias apareceria súbita e misteriosamente, como por encanto. Quanto a Jesus, Ele estava por ali há algum tempo e por isso não podia ser o Messias, pensaram. Sua total ignorância da profecia fez com que eles descartassem o Salvador.

Muitos nos dias de Cristo não se preocuparam em estudar a Bíblia por si mesmos; o que importava a eles era: “Creu nele porventura algum dos principais ou dos fariseus”? João 7:48.

Em outras palavras, “alguém famoso crê? Eu não vou seguir a verdade até que algum líder religioso importante siga na frente”. Nós ainda ouvimos pessoas dizendo o mesmo hoje? Bem, você conhece a triste história daquela época. Jesus não atendeu às expectativas de Israel, de modo que eles não O aceitaram. Tudo por causa da indisposição de investigar as profecias com o coração aberto. Corremos o mesmo perigo hoje? O alerta de Paulo sobre o anticristo é: “Ninguém de maneira alguma vos engane”. II Tessalonicenses 2:3.

Estamos sendo instados a vasculhar o horizonte em busca de algum anticristo futuro, quando todo o tempo ele tem surgido em nosso próprio quintal? É algo para pensarmos com todo cuidado. O povo de Deus não reconheceu a Cristo quando Ele veio porque esperava um tipo diferente de Messias do que a profecia bíblica de fato predisse. Talvez, em nossos dias, não iremos identificar o anticristo por causa da confusão similar da profecia. Alguns cristãos, sem saber, até cooperarão com o anticristo em suas mentiras. Que cenário para o Armagedon!

Seja qual for a tribulação que enfrentaremos no futuro, graças a Deus, podemos achar segurança no Senhor Jesus Cristo e em Sua verdade.

Charles Glass, veterano jornalista americano, entrou no sul de Beirute para investigar uma história. De repente, dois carros bloquearam seu caminho. Quando ele se apercebeu, terroristas o fizeram cativo. Então, seguiram-se dois meses de sofrimento e solidão, pontuados por muito terror. Uma noite, ele ouviu os guardas roncando. Aquela era sua oportunidade. Descendo pela janela até um terraço, ele conseguiu escapar. Por volta de duas da manhã, entrou pelo saguão do hotel Summerland e gritou: “Sou Charles Glass. Preciso de um lugar para me esconder.” O refúgio foi concedido e, em pouco tempo, ele estava de volta em segurança nos braços de sua família.

À medida que este mundo corre para sua crise final, também precisamos de um lugar para nos refugiarmos. Precisamos dos poderosos braços de Deus para nos abrigar em Seus cuidados. Abra seu coração a Ele agora mesmo e diga: “preciso de um lugar para me esconder”.

//

O nome Miguel significa: “Quem é semelhante a Deus?”. É um desafio a satanás que, desde o princípio, quis ser igual ao Criador (Isaías 14:12-14). Sempre que Miguel é mencionado na Bíblia, se refere à pessoa de Jesus como Comandante dos exércitos celestiais em direta disputa com Satanás. Para nossa felicidade eterna, Miguel sempre sai vitorioso. Leia: Judas 9; Daniel 10:13, 21;12:1; Apocalipse 12:7.

Detalhe: quando nós Adventistas afirmamos que Miguel significa “semelhante a Deus”, no original e para a cultura hebraica, entendemos que “semelhante” significa “igual” (ver João 5:18; 19:7).

Miguel, portanto, é um dos nomes de honra de Jesus e em nada interfere na Divindade dEle. Por isso, é injusta a comparação que alguns “apologistas” modernos fazem entre os Adventistas e as Testemunhas de Jeová, que usam o argumento de que Cristo é “Miguel” para “provar” que Ele é uma “criatura”.

Sendo Jesus chamado de o “arcanjo” (e até de anjo algumas vezes, como veremos a seguir) nas Escrituras, isto não O torna “anjo” no sentido de criatura, assim como o fato de Ele ser chamado de cordeiro (João 1:29) e leão (Apocalipse 5:5) não o torna animal. Da mesma forma que estes nomes simbólicos se referem a determinadas funções de Jesus, os termos “arcanjo” e “anjo”, também. Anjo significa “mensageiro” e Jesus é o “mensageiro de Deus Pai” à humanidade, o Mensageiro que comunica as boas notícias de Salvação!

Portanto, para os Adventistas do Sétimo Dia e demais cristãos ortodoxos, Jesus é Deus no mais pleno sentido da palavra. A Bíblia não deixa dúvidas: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez”. João 1:1-3. “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai”. João 1:14. “Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste”. Colossenses 1:15-17. “Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai”. Filipenses 2:5-11.

E o texto de Judas 9? Se o aplicarmos a Jesus não estaríamos rebaixando a Sua autoridade perante Satanás?

“Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir juízo infamatório contra ele; pelo contrário, disse: O Senhor te repreenda!” Judas 1:9.

Este texto não rebaixa a autoridade de Jesus, mas contém uma preciosa lição para nós cristãos. Cristo, mesmo sendo Deus, não respondeu a diabo da mesma forma: não se rebaixou a ponto de proferir palavras de difamação ao diabo, mesmo (Cristo) falando com autoridade. A natureza perfeita de Jesus não permite que Ele faça uso do mesmo comportamento do inimigo (proferir palavras malignas, juízo infamatório, como diz o texto – compare-o com Filipenses 2:5-8 e veja o contraste entre caráter de satanás e o caráter humilde de Cristo).

Em certa ocasião, Deus Pai, mesmo sendo poderoso, não optou por expulsar de vez Satanás de Sua presença. (Ler Jó 1:6-12). Do mesmo modo que o Pai não perdeu Sua autoridade Divina por ter permitido que Satanás dialogasse, Jesus não perde a autoridade dEle pelo fato de deixar o diabo falar e por não querer (Jesus) fazer parte daquele tipo de palavreado maldoso. Jesus é um Deus de classe.

Leia Zacarias 3:1-8, especialmente o verso dois. Poderá confirmar que o “Anjo do Senhor” (termo usado em referência ao próprio Cristo) é Miguel em Judas 9.

E Daniel 10:13? A expressão “um dos primeiros príncipes” não estaria sugerindo que há outros no mesmo pé de igualdade que Miguel, ou seja, que este ser é um anjo mesmo?

Conquanto Miguel seja chamado de “um dos primeiros príncipes” isso não O coloca no mesmo pé de igualdade que os demais anjos. No Céu há uma hierarquia de anjos (há querubins, serafins…), cada um com um papel a desempenhar na adoração a Deus e no plano da salvação (Hebreus 1:14). Se Jesus escolheu alguns anjos para serem príncipes com Ele no governo dos demais anjos (sendo Ele o Príncipe Supremo), que problema haveria em Ele ser chamado de “um dos primeiros príncipes”? Não há dificuldades em Jesus ser o Príncipe Principal (por ser Deus) e estabelecer outros seres abaixo dele, com o mesmo nível de governo, para dirigir os anjos. Isto em nada afeta a autoridade Divina do nosso Salvador.

O pastor americano Mark Finley em seu livro Revelando os Mistérios de Daniel, pág. 125, traz uma informação importante: há traduções (em inglês) que traduzem Daniel 10:13 da seguinte forma: “o primeiro dos príncipes”.

Interessante é que não são apenas os Adventistas do Sétimo Dia que identificam Miguel com Jesus Cristo. Comentaristas como João Calvino, Matthew Henry, entre outros, tiveram a mesma opinião! (Disponibilizarei no blog várias citações deles que constam no livro “Questões Sobre Doutrina” – Casa Publicadora Brasileira).

Também é importante salientar que a mesma Bíblia que chama a Miguel de “um dos primeiros príncipes” diz ser Ele “o vosso príncipe” (Daniel 10:21) e “o grande príncipe” (Daniel 12:1). Comparando estes textos com Isaías 9:6 e Atos 5:31 (preste atenção no termo “príncipe”), não podemos ter dúvidas de que o Ser mencionado em Daniel 10:13 mencionado é Cristo.

1ª Tessalonicenses 4:16 relaciona a “voz do arcanjo” com a ressurreição dos santos por ocasião da volta do Senhor Jesus. Cristo mesmo declarou que os mortos sairiam do túmulo ao ouvirem SUA VOZ (João 5:28, 29). Esta é outra evidência de que Miguel tem de ser um dos nomes de honra do Salvador.

“A literatura judaica descreve a Miguel como o mais elevado dos anjos, o verdadeiro representante de Deus, e o identifica como “anjo de Yahweh”, o qual se menciona com freqüência no Antigo Testamento como um ser divino” (Dicionário Bíblico Adventista do 7º Dia [CD ROM, espanhol]).

Daniel é a maior evidência de que Miguel é um dos nomes de honra do Divino Jesus.

O livro de Daniel, a meu ver, apresenta a maior das evidências de que o nome “Miguel” deve obrigatoriamente ser aplicado a Cristo. Temos neste livro quatro grandes blocos proféticos que dão ênfase a Jesus e ao Seu reino. Estes blocos proféticos nos ajudam a entender o livro, seu propósito e também a descobrir quem é o personagem principal das profecias da Bíblia. Veja:

CAPÍTULO 2: Jesus aparece como sendo a Pedra que destrói a estátua;
CAPÍTULO 7: Jesus aparece como sendo o Filho do Homem que se dirige ao Ancião de Dias (Deus Pai);
CAPÍTULO 8: Jesus aparece em cena como sendo o Príncipe dos Príncipes;
CAPÍTULOS 10-12: Jesus aparece como Miguel, o libertador.

Veja que interessante: se Miguel não fosse Jesus, o sincronismo do livro de Daniel (apresentado em seus blocos proféticos) seria quebrado! É muito estranho imaginarmos que nos três primeiros blocos proféticos o centro é Jesus enquanto que no último o personagem principal é um “ser criado”.

Todos os blocos proféticos terminam com a manifestação de Cristo e do Seu reino. Por isso, para que o sincronismo do livro de Daniel seja mantido, Miguel tem que ser um dos nomes de Jesus. Além disso, deve-se destacar que o conflito entre o bem e o mal se dá entre Cristo (Deus) e lúcifer (criatura) e não entre dois seres criados (ver Apocalipse 12:7-9).

Se Jesus é Deus, como pode ser chamado de Arcanjo?

Ao compreendermos o sentido etimológico da palavra “arcanjo”, este aparente problema é resolvido. No grego, “arcanjo” significa “chefe dos Anjos”. Este título não precisa necessariamente referir-se apenas a um ser criado, assim como ocorre com o termo “anjo” – mensageiro (vimos isso anteriormente). É aceito entre os comentaristas (inclusive não-adventistas) que Jesus Cristo é o “Anjo do Senhor” mencionado no Antigo Testamento (ver Gênesis 16:7; 18:1, 2, 13 e 19; Êxodo 3:2-5; 23:20-33; 32:34; Juízes 6:11-24; 13:21-22. Eis uma nota explicativa da Bíblia de Estudo Almeida sobre Êxodo 3:2 [Sociedade Bíblica do Brasil]: “O Anjo do Senhor (mensageiro ou enviado) não é aqui um ser distinto do próprio Deus (conferir verso 4), mas Deus mesmo, enquanto se faz presente para comunicar uma mensagem”.

Do mesmo modo que Cristo não se torna uma criatura ao ser chamado de “Anjo do Senhor” (na verdade Ele é o “mensageiro”, de Deus Pai à humanidade), o mesmo ocorre quando é designado de arcanjo. Sendo que Ele é o Criador, automaticamente é o “Chefe Supremo”- Arcanjo – de todos os anjos.

A expressão “arcanjo” aparece apenas em passagens apocalípticas, onde Cristo está em direto confronto com satanás. Não há base bíblica para crermos que este termo aplique-se a um anjo, um ser criado. É difícil provar pela Bíblia a ideia de que arcanjo seria uma “classe de anjo”, mesmo que um dos significados da palavra possa ser “anjo chefe”. Como sabemos, não devemos basear um ensino apenas no significado das palavras: um conjunto de textos bíblicos que esclareçam um ponto também deve ser considerado.

Com isto, podemos ver que a posição Adventista a respeito do “Arcanjo Miguel”, levando em conta não apenas o sentido do termo, mas também outros textos paralelos, em nada afeta a suprema e absoluta Divindade do Senhor Jesus Cristo. (1 João 5:20; Hebreus 1:1-3, etc).

Leandro Quadros ( Jornalista e Consultor Bíblico).

No dia 6 de junho, a tecnologia deu mais uma contribuição para a Bíblia Sagrada. O manuscrito bíblico Codex Sinaiticus, escrito há cerca de 1.600 anos e considerado o mais antigo do mundo, foi digitalizado e agora está disponível na Internet.

O complexo trabalho reuniu especialistas do R eino Unido, Alemanha, Egito e Rússia. Cerca de 800 páginas do manuscrito foram fotografadas em alta resolução para compor a versão online. Cada imagem possui o texto transcrito em grego, que permite localizar facilmente as seções. Há traduções para o inglês, alemão e russo

Anos atrás, não era incomum ouvir um homem dizer, ao olhar à cor do céu, ao crepúsculo: “Parece que vamos ter temporal.” Hoje, porém, há maneiras científicas de predizer o tempo, observando certos sinais na atmosfera. Cristo Se referiu a isso mesmo, quando disse: “Chegada a tarde, dizeis: Haverá bom tempo porque o céu está avermelhado; e, pela manhã: Hoje haverá tempestade, porque o céu está de um vermelho sombrio. Sabeis, na verdade, discernir o aspecto do céu e não podeis discernir os sinais dos tempos?” Mateus 16:2 e 3

Com o auxílio da Ciência, as predições meteorológicas tornaram-se bastante exatas. Mas com o aumento dos instrumentos científicos e das máquinas que diminuem a mão-de-obra, a maior parte do povo toma cada vez menos tempo para considerar os sinais dos tempos que Cristo disse haveriam de predizer o fim do mundo.

Acontece às vezes uma pessoa imaginosa querer predizer o tempo exato do fim de todas as coisas. Alguns ficam preocupados, observando ansiosamente o resultado dessa profecia. Ao passar o tempo sem que coisa alguma tenha acontecido, essas pessoas deixam escapar um suspiro de alívio e voltam à mesma rotina e hábitos de sempre.

Cada crise e profecia não cumprida de destruição tem o efeito de endurecer o pecador em sua incredulidade. Como os homens que ouviram o menino gritar: “Lobo, lobo!” o mundo aprendeu a tomar mesmo o supercolossal como se fosse um acontecimento cotidiano.

É, então, de admirar que o homem tenha deixado de notar os muitos sinais que Deus colocou ao longo da estrada da vida, para no lembrar de que nos estamos aproximando do fim da rebelião do homem contra seu Criador? Cristo Deu muitos sinais para nos advertir da catástrofe impendente, a fim de que não sejamos arrebatados pelos acontecimentos que prenunciam o fim deste mundo.

Questões

Quem unicamente, sabe o dia e hora exatos do fim deste mundo e da vinda de Cristo? Mateus 24:36

Existe qualquer maneira pela qual possamos saber quando esta perto o fim? Mateus 24:32 e 33

Que estarão fazendo as nações, justamente antes da vinda de Cristo? Mateus 24:6 e 7

Que preparativos estarão fazendo as nações, perto do final do tempo? Joel 3:10

Que palavras são usadas para mostrar a ansiedade e perturbação que existirão entre as nações justamente antes do fim? Lucas 21:25 e 26

Quais são os sinais que serão vistos nos círculos financeiros e econômicos do mundo?Tiago 5:1-8

Que proclamarão as nações, e que acontecerá? I Tessalonicenses 5:3 e 4

Que sinais se veriam na decadência moral da humanidade? II Timoteo 3:1-5

Que, disse Daniel, ocorreria nos últimos dias para mostrar a proximidade do fim? Daniel 12:4

Que dirão os escarnecedores da religião, nesse tempo? II Pedro 3:3 e 4

Que terá de ser feito em todo o mundo, antes que o Senhor possa voltar? Mateus 24:14

Ao ver todos esses sinais se cumprindo, que devemos fazer? Lucas 21:28

Como nós podemos se preparar para aquele dia? Lucas 21:36

Por 120 anos Deus advertiu o mundo que existia antes do dilúvio, quanto à destruição que sobreviria àquela geração mediante um dilúvio universal. Muitos recusaram-se a crer que semelhante catástrofe pudesse sobrevir. Homens sábios segundo o mundo diziam ser isso uma impossibilidade. Noé dizia que havia de acontecer, e para mostrar sua convicção, empregou tempo e fortuna em construir gigantesca embarcação.

Muitos devem ter ouvido essa mensagem de Deus, pois o Espírito divino falou por Noé, ao coração dos antediluvianos. Uns poucos, apenas, tiveram bastante fé para tratarem de se preparar. Quando os animais, guiados pelos anjos de Deus, começaram a entrar na arca, o povo se pôs a pensar que não se tratava de simples ardil humano. Reconheceram ser aquilo um sinal da aproximação do fim do mundo.

Oito pessoas, apenas, se prevaleceram dos meios de salvação que Deus lhes provera. Noé, seus três filhos e esposas foram os únicos seres humanos que atenderam à mensagem de Deus naquela época.

Cristo disse que a última geração seria semelhante a que viveu nos dias de Noé:

“Pois assim como foi nos dias de Noé, também será a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como nos dias anteriores do dilúvio, comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e não o perceberam, senão quando veio o dilúvio e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do homem.” Mateus 24:37-39

Estavam tão ocupados com os cuidados e prazeres da vida que não tomaram tempo para preparar-se para a destruição que Deus disse havia de sobrevir. Não seria sábio de nossa parte, preparar-nos para o dia em que Cristo há de voltar?

Na primeira reunião do presidente Obama com o papa foi comentado abertamente que o próprio Obama teria falado que a igreja (a igreja católica), vem causando um “forte impacto” na sua vida, embora ele não seja um membro da mesma.

Uma reportagem falou das tentativas de cortejo do presidente americano ao papa e à igreja católica. E, assim como muitos namoros neste mundo que não são guiados por Deus, isso levará a um casamento prematuro e a união entre a América e Roma! Para ler o artigo na íntegra clique aqui.

Mas antes que você leia este artigo …

Observe as seguintes palavras inspiradas sobre o “namoro” da América com Roma:

“Os protestantes têm-se intrometido com o papado, patrocinando-o; têm usado de transigência e feito concessões que os próprios romanistas se surpreendem de ver e não compreendem. Os homens cerram os olhos ao verdadeiro caráter do romanismo, e aos perigos que se devem recear com a sua supremacia. O povo necessita ser despertado a fim de resistir aos avanços deste perigosíssimo inimigo da liberdade civil e religiosa.”
O Grande Conflito Pág.566

“E, convém lembrar, Roma jacta-se de que nunca muda. Os princípios de Gregório VII e Inocêncio III ainda são os princípios da Igreja Católica Romana. E tivesse ela tão-somente o poder, pô-los-ia em prática com tanto vigor agora como nos séculos passados. Pouco sabem os protestantes do que estão fazendo ao se proporem aceitar o auxílio de Roma na obra da exaltação do domingo. Enquanto se aplicam à realização de seu propósito, Roma está visando a restabelecer o seu poder, para recuperar a supremacia perdida. Estabeleça-se nos Estados Unidos o princípio de que a igreja possa empregar ou dirigir o poder do Estado; de que as observâncias religiosas possam ser impostas pelas leis seculares; em suma, que a autoridade da igreja e do Estado devem dominar a consciência, e Roma terá assegurado o triunfo nesse país.” O Grande Conflito Pág 581.

“A Palavra de Deus deu aviso do perigo iminente; se este for desatendido, o mundo protestante saberá quais são realmente os propósitos de Roma, apenas quando for demasiado tarde para escapar da cilada. Ela está silenciosamente crescendo em poder. Suas doutrinas estão a exercer influência nas assembléias legislativas, nas igrejas e no coração dos homens. Está a erguer suas altaneiras e maciças estruturas, em cujos secretos recessos se repetirão as anteriores perseguições. Sorrateiramente, e sem despertar suspeitas, está aumentando suas forças para realizar seus objetivos ao chegar o tempo de dar o golpe. Tudo que deseja é a oportunidade, e esta já lhe está sendo dada. Logo veremos e sentiremos qual é o propósito do catolicismo. Quem quer que creia na Palavra de Deus e a ela obedeça, incorrerá, por esse motivo em censura e perseguição“. O Grande Conflito pág 581.

“No movimento ora em ação nos Estados Unidos a fim de conseguir para as instituições e usos da igreja o apoio do Estado, os protestantes estão a seguir as pegadas dos romanistas. Na verdade, mais que isto, estão abrindo a porta para o papado a fim de adquirir na América do Norte protestante a supremacia que perdeu no Velho Mundo. E o que dá maior significação a este movimento é o fato de que o principal objeto visado é a obrigatoriedade da observância do domingo, prática que se originou com Roma, e que ela alega como sinal de sua autoridade. É o espírito do papado – espírito de conformidade com os costumes mundanos, com a veneração das tradições humanas acima dos mandamentos de Deus – que está embebendo as igrejas protestantes e levando-as a fazer a mesma obra de exaltação do domingo, a qual antes delas fez o papado”. O Grande Conflito Pág 573

Lembrando que há muitos verdadeiros cristãos na Igreja Católica Romana

“É certo que há verdadeiros cristãos na comunhão católico-romana. Milhares na dita igreja estão servindo a Deus segundo a melhor luz que possuem. Não se lhes permite acesso à Sua Palavra, e, portanto, não distinguem a verdade. Nunca viram o contraste entre um verdadeiro culto prestado de coração e um conjunto de meras formas e cerimônias. Deus olha para essas almas com compadecida ternura, educadas como são em uma fé que é ilusória e não satisfaz. Fará com que raios de luz penetrem as densas trevas que as cercam. Revelar-lhes-á a verdade como é em Jesus, e muitos ainda se unirão ao Seu povo“. O Grande Conflito Pág. 565